الكامل، و تفسيره: إن قول معاوية على أن لا ينقض شرط طاعة أي أن الإخلال بما شرط له لا ينقض طاعة عمرو له فعليه أن يطيعه و لو اخل بالشرط و قول عمرو على أن لا ينقض طاعة شرطا أي أن الإخلال بالطاعة لا ينقض هذا الشرط فعليه أن يفي بما شرط و لو اخل عمرو بالطاعة.
و كان مع عمرو ابن عم له فتى شاب و كان داهيا حليما فلما جاء عمرو بالكتاب مسرورا عجب الفتى و قال أ لا تخبرني يا عمرو باي رأي تعيش في قريش أعطيت دينك و منيت دنيا غيرك أ ترى أهل مصر و هم قتلة عثمان يدفعونها إلى معاوية و علي حي و تراها إن صارت إلى معاوية لا يأخذها بالحرف الذي قدمه في الكتاب فقال عمرو يا ابن الأخ إن الأمر لله دون علي و معاوية فقال الفتى في ذلك شعرا:الا يا هند أخت بني زياددهي عمرو بداهية البلادله خدع يحار العقل فيهامزخرفة صوائد للفؤادتشرط في الكتاب عليه حرفايناديه بخدعته المناديو اثبت مثله عمرو عليهكلا المرأين حية بطن واديالا يا عمرو ما أحرزت مصراو ما ملت الغداة إلى الرشادو بعت الدين بالدنيا خسارافأنت بذاك من شر العبادفلو كنت الغداة أخذت مصراو لكن دونها خرط القتادوفدت إلى معاوية بن حربفكنت بها كوافد قوم عادو أعطيت الذي أعطيت منهبطرس فيه نضح من مدادأ لم تعرف أبا حسن علياو ما نالت يداه من الأعاديعدلت به معاوية بن حربفيا بعد البياض من السوادو يا بعد الأصابع من سهيلو يا بعد الصلاح من الفسادأ تأمن أن تراه على خدبيحث الخيل بالأسل الحدادينادي بالنزال و أنت منهبعيد فانظرن من ذا تعاديفقال عمرو يا ابن أخي لو كنت مع علي وسعني بيتي و لكن الآن مع معاوية فقال له الفتى انك إن لم ترد معاوية لم يردك و لكنك تريد دنياه و يريد دينك و بلغ معاوية قول الفتى فطلبه فهرب فلحق بعلي فحدثه بامر عمرو و معاوية فسره ذلك و قربه. و غضب مروان و قال ما بالي لا اشتري كما اشتري عمرو؟! فقال له معاوية: انما تبتاع الرجال لك. و قال معاوية لعمرو ما ترى قال امض الرأي الأول فبعث مالك بن هبيرة الكندي في طلب ابن أبي حذيفة فأدركه فقتله و بعث إلى قيصر بالهدايا فوادعه ثم قال ما ترى في علي؟ قال إن رأس أهل الشام شرحبيل بن السمط بن جبلة الكندي هو عدو لجرير المرسل إليك فأرسل اليه و وطن له ثقاتك فليفشوا في الناس إن عليا قتل عثمان و ليكونوا أهل الرضا عند شرحبيل فإنها كلمة جامعة لك أهل الشام على ما تحب و إن تعلق بقلبه لم يخرجها شيء ابدا فكتب، اليه أن جرير بن عبد الله قدم علينا من عند علي بن أبي طالب بامر فظيع فأقدم، و دعا جماعة هم رؤساء قحطان و اليمن و ثقات معاوية و خاصته و بنو عم شرحبيل و أمرهم أن يلقوه و يخبروه أن عليا قتل عثمان فلما قدم عليه كتاب معاوية و هو بحمص استشار أهل اليمن فاختلفوا عليه فقام اليه عبد الرحمن بن غنم الأزدي و كان أفقه أهل الشام فقال ayah ۱۳:۱۱إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُغَيِّرُ مٰا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوا مٰا بِأَنْفُسِهِمْ أنه قد القي إلينا قتل عثمان و إن عليا قتله فان يك قتله فقد بايعه المهاجرون و الأنصار و هم الحكام على الناس و إن لم يكن قتله فعلا م تصدق معاوية عليه لا تهلك نفسك و قومك، فأبى شرحبيل الا أن يسير إلى معاوية فبعث اليه عياض اليماني و كان ناسكا بهذه الأبيات:أ يا شرح يا ابن السمط انك بالغبود علي ما تريد من الأمرو يا شرح أن الشام شامك ما بهاسواك فدع قول المضلل من فهرفان ابن حرب ناصب لك خدعةتكون علينا مثل راغية البكرفان نال ما يرجو بنا كان ملكناهنيئا له و الحرب قاصمة الظهرو إن عليا خير من وطئ الحصىمن الهاشميين المداريك للوترله في رقاب الناس عهد و ذمةكعهد أبي حفص و عهد أبي بكرفبايع و لا ترجع على العقب كافراأعيذك بالله العزيز من الكفرو لا تسمعن قول الطغام فإنمايريدون أن يلقوك في لجة البحرو ما ذا عليهم أن تطاعن دونهمعليا بأطراف المثقفة السمرفان غلبوا كانوا علينا أئمةو كنا بحمد الله من ولد الطهر [الظهر ]و إن غلبوا لم يصل بالحرب غيرناو كان علي حربنا آخر الدهريهون على عليا لؤي بن غالبدماء بني قحطان في ملكهم تجريفدع عنك عثمان بن عفان اننالك الخير لا ندري و انك لا تدريعلى أي حال كان مصرع جنبهفلا تسمعن قول الاعيور أو عمروفلما قدم شرحبيل على معاوية تلقاه الناس فاعظموه و دخل على معاوية فقال معاوية إن جرير بن عبد الله يدعونا إلى بيعة علي و علي خير الناس لو لا أنه قتل عثمان بن عفان و حبست نفسي عليك و انما أنا رجل من أهل الشام ارضى ما رضوا و اكره ما كرهوا فقال شرحبيل اخرج فانظر فخرج فلقيه هؤلاء النفر الموطئون له فكلهم يخبره بان عليا قتل عثمان فرجع إلى معاوية مغضبا فقال يا معاوية أبى الناس الا أن عليا قتل عثمان و و الله لئن بايعت له لنخرجنك من الشام أو لنقتلنك قال معاوية ما كنت لأخالف عليكم ما انا الا رجل من أهل الشام قال فرد هذا الرجل إلى صاحبه إذن.
فعرف معاوية أن شرحبيل قد نفذت بصيرته في حرب أهل العراق و إن الشام كله مع شرحبيل فخرج شرحبيل فقال لحصين بن نمير ابعث إلى جرير فبعث اليه فاجتمعا عنده فقال شرحبيل يا جرير أتيتنا بامر ملفف لتلقينا في لهوات الأسد و أردت أن تخلط الشام بالعراق و أطريت عليا و هو قاتل عثمان و الله سائلك عما قلت يوم القيامة فقال جرير اما قولك إني جئت بامر ملفف فكيف يكون امرا ملففا و قد اجتمع عليه المهاجرون و الأنصار و قوتل على رده طلحة و الزبير و اما قولك إني ألقيتك في لهوات الأسد ففي لهواته ألقيت نفسك و اما خلط العراق بالشام فخلطها بها على حق خير من فرقتها على باطل و اما قولك إن عليا قتل عثمان فو الله ما في يديك من ذلك الا القذف بالغيب من مكان بعيد و لكنك ملت إلى الدنيا و شيء كان في نفسك علي زمن سعد بن أبي وقاص. فبلغ معاوية قول الرجلين فبعث إلى جرير فزجره و كتب جرير إلى شرحبيل:شرحبيل يا ابن السمط لا تتبع الهوىفما لك في الدنيا من الدين من بدلو قل لابن حرب ما لك اليوم حرمةتروم بها ما رمت فاقطع له الأملشرحبيل إن الحق قد جد جدهو انك مأمون الأديم من النغلو ارود ( ۱ ) و لا تفرط بشيء نخافهعليك و لا تعجل فلا خير في العجلو لأنك [لا تك] كالمجري إلى شر غايةفقد خرق السربال و استنوق الجمل( ۱ ) ارفق و تمهل.