تميم ابن مروان [مر ان ]أحنف نعمةمن الله لم يخصص بها دونكم سعداو عم بها من بعدكم أهل مصركمليالي ذم الناس كلهم الوفداسواه لقطع الحبل عن أهل مصرهفامسوا جميعا آكلين به رغداو كان لسعد رأيه أمس عصمةفلم يخط لا الإصدار فيهم و لا الورداو في هذه الاخرى له مخض زبدةسيخرجها عفوا فلا تعجلوا الزبداو لا تبطئوا عنه و عيشوا برأيهو لا تجعلوا مما يقول لكم بداأ ليس خطيب القوم في كل وفدةو أقربهم قربا و ابعدهم بعداو ان عليا خير حاف و ناعلفلا تمنعوه اليوم جهدا و لا جداو من نزلت فيه ثلاثون آيةتسميه فيها مؤمنا مخلصا فرداسوى موجبات جئن فيه و غيرهابها أوجب الله الولاية و الودافلما انتهى كتاب الأحنف و شعر معاوية بن صعصعة إلى بني سعد ساروا بجماعتهم حتى نزلوا الكوفة [ثم] قدمت عليهم ربيعة.
إرسال جرير إلى معاوية
و أراد علي ان يبعث إلى معاوية رسولا فقال له جرير بن عبد الله البجلي ابعثني اليه فإنه لم يزل لي مستنصحا فادعوه إلى ان يسلم لك الأمر على ان يكون أميرا من امرائك و عاملا من عمالك ما عمل بطاعة الله و أدعو أهل الشام إلى طاعتك و جلهم قومي و أهل بلادي و قد رجوت ان لا يعصوني فقال له الأشتر لا تبعثه فو الله اني لأظن هواه هواهم فقال له علي دعه حتى ننظر ما يرجع به إلينا فبعثه و قال له ان حولي من أصحاب رسول الله ص من أهل الدين و الرأي من قد رأيت و قد اخترتك عليهم ائت معاوية بكتابي فان دخل فيما دخل فيه المسلمون و الا فانبذ اليه و أعلمه اني لا أرضى به أميرا و قال المبرد في الكامل ان جريرا قال له و الله يا أمير المؤمنين ما ادخرك من نصرتي شيئا و ما أطمع لك في معاوية فقال علي انما قصدي حجة أقيمها فانطلق جرير حتى اتى الشام و دخل على معاوية فقال اما بعد يا معاوية فإنه قد اجتمع لابن عمك أهل الحرمين و أهل المصرين و أهل الحجاز و اليمن و مصر و أهل العروض و عمان و أهل البحرين و اليمامة و لم يبق الا هذه الحصون التي أنت بها لو سال عليها سيل من أوديته غرقها و قد أتيتك أدعوك إلى ما يرشدك و يهديك إلى مبايعة هذا الرجل و دفع اليه كتاب علي بن أبي طالب و فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان بيعتي لزمتك بالمدينة و أنت بالشام لأنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بويعوا عليه فلم يك للشاهد أن يختار و للغائب أن يرد و انما الشورى للمهاجرين و الأنصار فإذا اجتمعوا على رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج من أمرهم خارج بطعن أو رغبة ردوه إلى ما خرج منه فان أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين و ولاه الله ما تولى و يصليه جهنم و ساءت مصيرا و إن طلحة و الزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي و كان نقضهما كردهما فجاهدتهما على ذلك حتى جاء الحق و ظهر امر الله و هم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان أحب الأمور إلي فيك العافية إلا أن تتعرض للبلاء فان تعرضت له قاتلتك و استعنت الله عليك و قد أكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم إلي أحملك و إياهم على كتاب الله فاما تلك التي تريدها فخدعة الصبي عن اللبن و لعمري لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرأ قريش من دم عثمان و اعلم انك من الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة و لا تعرض فيهم الشورى و قد أرسلت إليك و إلى من قبلك جرير بن عبد الله و هو من أهل الايمان و الهجرة فبايع و لا قوة الا بالله فلما قرأ الكتاب قام جرير فخطب خطبة قال في آخرها أيها الناس إن امر عثمان قد أعيا من شهده فما ظنكم بمن غاب عنه و إن الناس بايعوا عليا غير واتر و لا موتور و كان طلحة و الزبير ممن بايعه ثم نكثا بيعته على غير حدث الا و إن هذا الدين لا يحتمل الفتن الا و إن العرب لا تحتمل السيف و قد كانت بالبصرة أمس ملحمة إن يشفع البلاء بمثلها فلا بقاء للناس و قد بايعت العامة عليا و لو ملكنا و الله أمورنا لم نختر لها غيره و ما [من] خالف هذا استعتب فادخل يا معاوية فيما دخل فيه الناس فان قلت استعملني عثمان ثم لم يعزلني فان هذا امر لو جاز لم يقم لله دين و كان لكل امرئ ما في يديه و لكن الله لم يجعل للآخر من الولاة حق الأول و جعل تلك أمورا موطاة و حقوقا ينسخ بعضها بعضا. فقال معاوية انظر و تنظر [ننظر] و استطلع رأي أهل الشام و امر معاوية مناديا فنادى الصلاة جامعة فصعد المنبر و قال: الحمد لله الذي جعل الدعائم للإسلام أركانا و الشرائع للايمان برهانا يتوقد قابسه في الأرض المقدسة التي جعلها الله محل الأنبياء و الصالحين من عباده فاحلها أهل الشام و رضيهم لها و رضيها لهم لما سبق من مكنون علمه من طاعتهم و مناصحتهم خلفاءه و القوام بامره و الذابين عن دينه و حرماته ثم جعلهم لهذه الأمة نظاما و في سبيل الخيرات اعلاما يردع الله بهم الناكثين و يجمع بهم ألفة المؤمنين و الله نستعين على ما تشعب من امر المسلمين بعد الالتئام و تباعد بعد القرب اللهم انصرنا على أقوام يوقظون نائمنا و يخيفون آمننا و يريدون هراقة دمائنا و اخافة سبلنا و قد يعلم الله انا لم نرد بهم عقابا و لا نهتك لهم حجابا و لا نوطئهم زلقا غير أن الله الحميد كسانا من الكرامة ثوبا لن ننزعه طوعا ما جاوب الصدى و سقط الندى و عرف الهدى حملهم على خلافنا البغي و الحسد فالله نستعين عليهم أيها الناس قد علمتم اني خليفة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب و اني خليفة عثمان بن عفان عليكم و إني لم أقم رجلا منكم على خزاية قط و اني ولي عثمان و قد قتل مظلوما و الله يقول ayah ۱۷:۳۳وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنٰا لِوَلِيِّهِ سُلْطٰاناً فَلاٰ يُسْرِفْ فِي اَلْقَتْلِ إِنَّهُ كٰانَ مَنْصُوراً و انا أحب أن تعلموني ذات أنفسكم في قتل عثمان. فقام أهل الشام بأجمعهم فأجابوا إلى الطلب بدم عثمان و بايعوه على ذلك و أوثقوا له على أن يبذلوا أنفسهم و أموالهم و يدركوا ثاره أو يفني الله أرواحهم فلما جن معاوية الليل و كان قد اغتم و عنده أهل بيته قال:تطاول ليلي و اعترتني وساوسيلآت اتى بالترهات البسابساتانا جرير و الحوادث جمةبتلك التي فيها اجتداع المعاطساكابده و السيف بيني و بينهو لست لأثواب الدني بلابسإن الشام اعطت طاعة يمنيةتواصفها أشياخها في المجالسفان يجمعوا اصدم عليا بجبهةتغث عليه كل رطب و يابسو إني لأرجو خير ما انا نائلو ما أنا من ملك العراق بآيسو استحثه جرير بالبيعة فقال يا جرير انها ليست بخلسة و انه امر له ما بعده فابلعني ريقي حتى انظر.
طلب معاوية عمرو بن العاص
و دعا ثقاته فقال له عتبة بن أبي سفيان و كان نظيره استعن على هذا الأمر بعمرو بن العاص و اثمن له بدينه فإنه من قد عرفت و قد اعتزل امر عثمان في حياته و هو لأمرك أشد اعتزالا الا أن يرى فرصة فكتب معاوية إلى عمرو و هو بفلسطين كان ذهب إليها لما حوصر عثمان و كان له منزل بها: