عبد الخير غلب عليك غشك يا أبا موسى، و قال سيحان بن صوحان أيها الناس لا بد لهذا الأمر و هؤلاء الناس من وال يدفع الظالم و يعز المظلوم و يجمع الناس و هذا واليكم (يعني أمير المؤمنين (ع)) يدعوكم لتنظروا فيما بينه و بين صاحبيه و هو المأمون على الأمة الفقيه في الدين فمن نهض اليه فانا سائرون معه و قام الحسن بن على فقال أيها الناس أجيبوا دعوة أميركم و سيروا إلى إخوانكم فإنه سيوجد لهذا الأمر من ينفر إليه و الله لأن يليه أولو النهي أمثل في العاجل و الآجل و خير في العاقبة فأجيبوا دعوتنا و أعينونا على ما ابتلينا به و ابتليتم و إن أمير المؤمنين يقول قد خرجت مخرجي هذا ظالما أو مظلوما و إني أذكر الله رجلا رعى حق الله الا نفر، فان كنت مظلوما اعانني و إن كنت ظالما أخذ مني، و الله إن طلحة و الزبير لأول من بايعني و أول من غدر فهل استأثرت بمال أو بدلت حكما فانفروا فمروا بالمعروف و انهوا عن المنكر، فسامح الناس و أجابوا. و اتي قوم من طيئ عدي بن حاتم فقالوا ما ذا ترى و ما تامر؟ فقال قد بايعنا هذا الرجل و قد دعانا إلى جميل و إلى هذا الحدث العظيم لننظر فيه و نحن سائرون و ناظرون، فقام هند بن عمرو فقال ان أمير المؤمنين قد دعانا و أرسل إلينا رسله حتى جاءنا ابنه فاسمعوا إلى قوله و انتهوا إلى أمره و انفروا إلى أميركم فانظروا معه في هذا الأمر و أعينوه برأيكم و قام حجر بن عدي فقال أيها الناس أجيبوا أمير المؤمنين و انفروا خفاقا [خفافا] و ثقالا مروا و انا أولكم فاذعن الناس للمسير (و على الرواية الأخرى) ان أمير المؤمنين أرسل الأشتر بعد ابنه الحسن و عمار إلى الكوفة فدخلها و الناس في المسجد و أبو موسى يخطبهم و يثبطهم و الحسن و عمار معه في منازعة و كذلك سائر الناس كما مر و الحسن يقول له اعتزل عملنا لا أم لك و تنح عن منبرنا فجعل الأشتر لا يمر بقبيلة فيها جماعة إلا دعاهم و قال اتبعوني إلى القصر فانتهى إلى القصر في جماعة من الناس فدخله و أخرج غلمان أبي موسى منه فخرجوا يعدون و ينادون يا أبا موسى هذا الأشتر قد دخل إلى القصر فضربنا و أخرجنا فنزل أبو موسى فدخل القصر فصاح به الأشتر اخرج لا أم لك اخرج الله نفسك فو الله انك لمن المنافقين قديما. ذكره الطبري، فقال: اجلني هذه العشية فقال هي لك و لا تبيتن في القصر الليلة و دخل الناس ينهبون متاع أبي موسى فمنعهم الأشتر و قال انا له جار فكفوا و قال الحسن أيها الناس اني غاد فمن شاء منكم ان يخرج معي على الظهر و من شاء في الماء فنفر معه تسعة آلاف أخذ في البر ستة آلاف و مائتان و أخذ في الماء ألفان و ثمان مائة و قيل إن عدد من سار من الكوفة اثنا عشر ألف رجل و رجل و يمكن كون الذين ساروا مع احسن [الحسن] هم المذكورون و الباقون ساروا بعد ذلك. روى الطبري في حديثه قال: حدثني عمر حدثنا أبو الحسن حدثنا أبو مخنف عن جابر عن الشعبي عن أبي الطفيل قال علي يأتيكم من الكوفة اثنا عشر ألف رجل و رجل فقعدت على نجفة ذي قار فاحصيتهم فما زادوا رجلا و لا نقصوا رجلا.
و روى الطبري قال: لما التقوا بذي قار تلقاهم علي في أناس فيهم ابن عباس فرحب بهم و قال يا أهل الكوفة أنتم قاتلتم ملوك العجم و فضضتم جموعهم حتى صارت إليكم مواريثهم فمنعتم حوزتكم و أعنتم الناس على عدوهم و قد دعوتكم لتشهدوا معنا إخواننا من أهل البصرة فان يرجعوا فذاك الذي نريد و ان يلجوا داويناهم بالرفق حتى يبدؤونا بظلم و لم ندع مرا [أمرا] فيه صلاح إلا آثرناه على ما فيه الفساد إن شاء الله. و في إرشاد المفيد: روى عبد الحميد بن عمران العجلي عن سلمة بن كهيل قال لما التقى أهل الموفة [الكوفة ]أمير المؤمنين (ع) بذي قار رحبوا به ثم قالوا الحمد لله الذي خصنا بجوارك و أكرمنا بنصرك فقام أمير المؤمنين (ع) فيهم خطيبا فحمد الله و اثنى علها [عليه] و قال يا أهل الكوفة انكم من أكرم المسلمين و أقصدهم تقويما و أعدلهم سنة و أفضلهم سهما في الإسلام و أجودهم في العرب مركبا و نصابا أنتم أشد العرب ودا للنبي ص و أهل بيته و إنما جئتكم ثقة بعد الله بكم للذي بذلتم من أنفسكم عند نقض طلحة و الزبير و خلعهما طاعتي و إقبالهما بعائشة للفتنة و إخراجهما إياها من بيتها حتى أقدماها البصرة فاستغووا طغامها و غوغاءها مع انه قد بلغني ان أهل الفضل منهم و خيارهم في الدين قد اعتزلوا و كرهوا ما صنعا. فقال أهل الكوفة: نحن أنصارك و أعوانك على عدوك و لو دعوتنا إلى أضعافهم من الناس احتسبنا في ذلك الخير و رجوناه فدعا لهم أمير المؤمنين (ع) و اثنى عليهم ثم قال لقد علمتم معاشر المسلمين ان طلحة و الزبير بايعاني طائعين غير مكرهين راغبين ثم استاذناني في العمرة فأذنت لهما فسارا إلى البصرة فقتلا المسلمين و فعلا المنكر اللهم انهما قطعاني و ظلماني و نكثا بيعتي و ألبا الناس علي فاحلل ما عقدا و لا تحكم ما ابرما و أرهما المساءة فيما عملا اه و اجتمعوا عنده بذي قار و عبد القيس بأسرها في الطريق بين علي و البصرة ينتظرونه و هم ألوف و كان رؤساء الكوفيين: القعقاع بن عمرو و سعد بن مالك و هند بن عمرو و الهيثم بن شهاب و زيد بن صوحان و الأشتر و عدي بن حاتم و المسيب بن نجبة و يزيد بن قيس و حجر بن عدي و أمثالهم. قال ابن الأثير: سال علي جرير بن شرس عن طلحة و الزبير فأخبره بدقيق أمرهما و جليله و قال له أما الزبير فيقول بايعنا كرها و اما طلحة فيتمثل الاشعار و يقول:أ لا أبلغ بني بكر رسولافليس إلى بني كعب سبيلسيرجع ظلمكم منكم عليكمطويل الساعدين له فضولفتمثل علي عندها:أ لم تعلم أبا سمعان انانرد الشيخ مثلك ذا صداعو يذهل عقله بالحرب حتىيقوم فيستجيب لغير داعيفدافع عن خزاعة جمع بكرو ما بك يا سراقة من دفاعو سار علي (ع) من ذي قار و معه الناس حتى نزل على عبد القيس فانضموا إليه و سار من هناك فنزل الزاوية و سار من الزاوية يريد البصرة و سار طلحة و الزبير و عائشة فالتقوا عند موضع قصر عبيد الله بن زايد [زياد] فلما نزل الناس أرسل شقيق بن ثور إلى عمرو بن مرجوم العبدي أن اخرج فإذا خرجت فمل بنا إلى عسكر علي فخرجا في عبد القيس و بكر بن وائل فعدلوا إلى عسكر علي و أقاموا ثلاثة أيام لم يكن بينهم قتال فكان يرسل علي إليهم يكلمهم و يدعوهم، و كان نزولهم في النصف من جمادى الآخرة سنة ۳۶ يوم الخميس قاله الطبري و ابن الأثير، و في مروج الذهب و كان مسير علي إلى البصرة سنة ۳۶ و فيها كانت وقعة الجمل و ذلك في يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الأولى منها اه.
و ظاهر الطبري و ابن الأثير ان وصوله كان بذلك التاريخ و ظاهر المسعودي إن الوقعة كانت قبل ذلك التاريخ بخمسة أيام. و خرج اليه الأحنف بن قيس و بنو سعد مشمرين قد منعوا حرقوص بن زهير و هم معتزلون، قال ابن الأثير: و كان الأحنف قد بايع عليا بالمدينة بعد قتل عثمان لأنه كان قد حج و عاد من الحج فبايعه فقال لأمير المؤمنين اختر مني واحدة من اثنتين اما ان أقاتل معك و اما ان أكف عنك عشرة آلاف سيف