و حبسوه و دخلوا القصر و اخرجوا منه الحرس الذين كانوا مع عثمان و كانوا يعتقبون حرس عثمان في كل يوم و في كل ليلة أربعون. (قال الطبري) فيما رواه: كتبت عائشة لما قدمت البصرة إلى زيد بن صوحان بالكوفة: من عائشة أم المؤمنين حبيبة رسول الله ص إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فأقدم فانصرنا على أمرنا هذا فان لم تفعل فخذل الناس عن علي فكتب إليها: من زيد بن صوحان إلى عائشة أما بعد فانا ابنك الخالص ان اعتزلت هذا الأمر و رجعت بيتك و الا فانا أول من نابذك. قال زيد بن صوحان رحم الله أم المؤمنين أمرت أن تلزم بيتها و أمرنا أن نقاتل فتركت ما أمرت به و أمرتنا به و صنعت ما أمرنا به و نهتنا عنه.
و قيل في أخذ ابن حنيف غير هذا و هو انه لما قدمت عائشة و من معها البصرة قال لهم عثمان بن حنيف ما نقمتم على صاحبكم؟ فقالوا لم نره أولى بها منا و قد صنع ما صنع قال فان الرجل أمرني فاكتب اليه فأعلمه ما جئتم له على أن اصلي أنا بالناس حتى يأتينا كتابه فوقفوا عنه فكتب فلم يلبث الا يومين أو ثلاثة حتى وثبوا على عثمان عند مدينة الرزق فظفروا به و أرادوا قتله ثم خشوا غضب الأنصار فنتفوا شعر رأسه و لحيته و حاجبيه و ضربوه و حبسوه و أصبح طلحة و الزبير بعد أخذ ابن حنيف و بيت المال و الحرس في أيديهما فجعلوا على بيت المال عبد الرحمن بن أبي بكر و الناس معهما و من لم يكن معهما استتر، و قام طلحة و الزبير خطيبين فقالا يا أهل البصرة توبة لحربة إنما أردنا ان نستعتب أمير المؤمنين عثمان فغلب السفهاء الحلماء فقتلوه، فقال الناس لطلحة يا أبا محمد قد كانت كتبك تأتينا بغير هذا فقال الزبير هل جاءكم مني كتاب في شانه ثم ذكر قتل عثمان و أظهر عيب علي فقام اليه رجل من عبد القيس فقال يا معشر المهاجرين أنتم أول من أجاب رسول الله ص فكان لكم بذلك فضل ثم دخل الناس في الإسلام كما دخلتم فلما توفي رسول الله ص بايعتم رجلا منكم فرضينا و سلمنا و لم تستأمرونا في شيء ثم مات و استخلف عليكم رجلا فلم تشاورونا فرضينا و سلمنا فلما توفي جل أمركم إلى ستة فاخترتم عثمان عن غير مشورتنا ثم أنكرتم منه شيئا فقتلتموه عن غير مشورة منا ثم بايعتم عليا عن مشورة منا فما الذي نقمتم عليه فنقاتله هل استأثر بفيء أو عمل بغير الحق أو اتى شيئا تنكرونه فنكون معكم عليه فهموا بقتل الرجل فمنعته عشيرته فلما كان الغد وثبوا عليه و على من معه و قتلوا منهم سبعين. و بلغ حكيم بن جبلة ما صنع بعثمان بن حنيف فقال لست أخاف الله ان لم انصره فجاء في جماعة من عبد القيس و بكر بن وائل و أكثرهم عبد القيس و توجه نحو دار الرزق و بها طعام يرتزقه الناس فأراد عبد الله بن الزبير ان يرزقه أصحابه فقال عبد الله ما لك يا حكيم؟ قال نريد أن نرتزق من هذا الطعام و ان تخلوا عثمان فيقيم في دار الامارة على ما كتبتم بينكم حتى يقدم علي و الله لو أجد أعوانا عليكم ما رضيت بهذه منكم حتى أقتلكم بمن قتلتم و لقد أصبحتم و ان دماءكم لنا لحلال بمن قتلتم من إخواننا أ ما تخافون الله عز و جل بم تستحلون سفك الدماء؟ قال بدم عثمان، قال فالذين قتلتم قتلوا عثمان؟ ما تخافون مقت الله؟ فقال له ابن الزبير لا نرزقكم من هذا الطعام و لا نخلي سبيل عثمان بن حنيف حتى يخلع عليا. قال حكيم اللهم أنك حكم عدل فاشهد و قال لأصحابه اني لست في شك من قتال هؤلاء و نادى أصحاب عائشة من لم يكن من قتلة عثمان فليكفف عنا فانا لا نريد إلا قتله عثمان فانشب حكيم القتال و لم يرع للمنادي فاقتتلوا قتالا شديدا و مع حكيم أربعة قواد فكان حكيم بحيال طلحة و ذريح بحيال الزبير و ابن المحرش بحيال عبد الرحمن بن عتاب و حرقوص بن زهير بحيال عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فزحف طلحة لحكيم و هو في ثلاثمائة رجل و جعل حكيم يضرب السيف و يقول:اضربهم باليابسضرب غلام عابسمن الحياة آيسفي الغرفات نافسفضرب رجل ساق حكيم فقطعها فاخذ حكيم ساقه فرماه بها فأصاب عنقه فصرعه و وقذه ثم حبا إليه فقتله و اتكأ عليه و قال:يا فخذ لا تراعيان معي ذراعيأحمى بها كراعيو قال:أقول لما جد بي زماعيللرجل يا رجلي لن تراعيان معي من نجدة ذراعيو قال:ليس علي ان أموت عارو العار في الناس هو الفرارو المجد لا يفضحه الدمارفاتى عليه رجل و هو رثيث رأسه على آخر، فقال ما لك يا حكيم؟ قال قتلت قال من قتلك؟ قال وسادتي فاحتمله فضمه في سبعين من أصحابه فتكلم يومئذ حكيم و إنه لقائم على رجل واحدة و إن السيوف لتاخذهم فما يتعتع و يقول إنا خلفنا هذين و قد بايعا عليا و أعطياه الطاعة ثم أقبلا مخالفين محاربين يطلبان بدم عثمان بن عفان ففرقا بيننا و نحن أهل دار و جوار اللهم انهما لم يريدا عثمان فقتل حكيم و السبعون الذين معه من عبد القيس و قتل مع حكيم ابنا الأشرف و أبو الرعل بن جبلة و اختلف في قاتل حكيم فقيل قتله رجل من الحدان يقال له ضخم و قيل قتله يزيد بن الأسحم الحداني فوجد حكيم قتيلا بين يزيد بن الأسحم و أخيه كعب بن الأسحم و هما مقتولان فلما قتل حكيم أرادوا قتل عثمان بن حنيف فقال لهم إن أخي سهلا وال على المدينة فان قتلتموني قتل منكم فاطلقوه و قتل ذريح و من معه و أفلت حرقوص بن زهير في نفر من أصحابه فلجئوا إلى قومهم، ثم صار حرقوص بعد ذلك من الخوارج و قتل يوم النهروان. فنادى منادي طلحة و الزبير من كان فيهم أحد ممن غزا المدينة فليأتنا بهم فجيء بهم فقتلوا و لم ينج منهم إلا حرقوص بن زهير فان عشريته [عشيرته ]بنى سعد منعوه فمسهم في ذلك امر شديد و ضربوا لهم فيه أجلا و خشنوا صدور بني سعد مع انهم عثمانية و غضبت عبد القيس حين غضبت سعد لمن قتل بعد الوقعة و من كان هرب إليهم إلى ما هم عليه من لزوم طاعة علي، و امر طلحة و الزبير للناس باعطياتهم و أرزاقهم و فضلا أهل السمع و الطاعة فخرجت عبد القيس و كثير من بكر بن وائل حين منعوهم الفضول فبادروهم إلى بيت المال و أكب عليهم الناس فأصابوا منهم و خرجوا حتى نزلوا على طريق علي و كتب طلحة و الزبير إلى أهل الشام يخبرونهم بذلك و يحثونهم على النهوض فكان مما كتبوا به إنا خرجنا لوضع الحرب و إقامة كتاب الله فبايعنا خبار [خيار ]أهل البصرة و خالفنا شرارهم و قالوا فيما قالوا نأخذ أم المؤمنين رهينة إن أمرتهم بالحق و حثتهم عليه و إننا نناشدكم الله في أنفسكم إلا نهضتم بمثل ما نهضنا به و كتبوا إلى أهل الكوفة و أهل اليمامة و أهل المدينة و كتبت عائشة إلى أهل