و لا استقلالا بحرب (و عبد الله بن عامر كان عامل عثمان عليها) و افترق الناس بها فاتبعت فرقة القوم و دخلت فرقة في الجماعة و فرقة قالت ننظر ما يصنع أهل المدينة و اما عمارة بن شهاب فلما بلغ زبالة لقيه طليحة بن خويلد و كان خرج يطلب بثار عثمان فقال له ارجع فان القوم لا يريدون باميرهم بدلا فان أبيت ضربت عنقك فرجع عمارة إلى علي بالخبر (و كان عامل عثمان على الكوفة أبو موسى الأشعري على الصلاة) و انطلق عبيد الله بن عباس إلى اليمن فجمع يعلى بن منية ( ۱ ) (و عامل عثمان على صنعاء) كل شيء من الجبانة و خرج به على حاميته إلى مكة فقدمها بالمال و دخل عبيد الله اليمن. و كتب علي إلى أبي موسى فكتب اليه أبو موسى بطاعة أهل الكوفة و بيعتهم و بين الكارة منهم للذي كان و الراضي به حتى كان علي كأنه يشاهدهم. و كتب علي إلى معاوية مع سبرة الجهني (اما بعد) فان الناس قد قتلوا عثمان عن غير مشورة مني و بايعوني بمشورة منهم و اجتماع فإذا أتاك كتابي فبايع لي و اوفد إلى أشراف أهل الشام قبلك. فلم يجبه معاوية بشيء و كلما يتنجز سبرة جوابه لم يزده على قوله:أدم ادامة حصن أو خذن بيديحربا ضروسا تشب الجزل و الضرمافي جاركم و ابنكم إذ كان مقتلهشنعاء شيبت الاصداغ و اللمماأعيا المسود بها و السيدون فلميوجد لها غيرنا مولى و لا حكماحتى إذا كان الشهر الثالث من مقتل عثمان في صفر دعا معاوية رجلا من بني عبس يدعى قبيصة فدفع إليه طومارا مختوما عنوانه من معاوية إلى علي و قال له إذا دخلت المدينة فاقبض على أسفل الطومار ثم أوصاه بما يقول و أعاد رسول علي معه فقدما المدينة في ربيع الأول فدخلها العبسي كما أمره قد رفع الطومار فتبعه الناس ينظرون اليه و علموا أن معاوية معترض، و دخل الرسول على علي فدفع إليه الطومار ففض ختمه فلم يجد فيه كتابا، فقال للرسول ما وراءك؟ قال آمن أنا؟ قال نعم ان الرسول لا يقتل، قال تركت قوما لا يرضون إلا بالقود، قال ممن؟ قال من خيط رقبتك، و تركت ستين ألف شيخ تبكي تحت قميص عثمان و هو منصوب لهم قد ألبسوه منبر دمشق، قال أ مني يطلبون دم عثمان أ لست موتورا كترة عثمان؟ اللهم إني ابرأ إليك من دم عثمان، نجا و الله قتلة عثمان إلا أن يشاء الله فإنه إذا أراد أمرا أصابه، اخرج فخرج العبسي. و قال ابن أبي الحديد: ان معاوية كتب مع العبسي إلى الزبير بن العوام: لعبد الله الزبير أمير المؤمنين من معاوية بن أبي سفيان سلام عليك أما بعد فاني قد بايعت لك أهل الشام فأجابوا و استوسقوا كما يستوسق الحلب فدونك الكوفة و البصرة لا يسبقك إليهما ابن أبي طالب فإنه لا شيء بعد هذين المصرين و قد بايعت لطلحة من بعدك فاظهرا الطلب بدم عثمان و ادعوا الناس إلى ذلك و ليكن منكما الجد و التشمير اظفركما الله و خذل مناويكما فلما وصل الكتاب إلى الزبير سر به و أقرأه طلحة فلم يشكا في النصح لهما من قبل معاوية و اجمعا عند ذلك على خلاف علي و انطلت عليهما الحيلة. و أحب أهل المدينة أن يعلموا رأي علي في معاوية و قتاله أهل القبلة فدسوا إليه زياد بن حنظلة التميمي و كان منقطعا إلى علي فدخل عليه فجلس فقال له علي يا زياد تهيأ فقال لأي شيء فقال لغزو الشام فقال زياد الرفق و الأناة أمثل و قال:و من لم يصانع في أمور كثيرةيضرس بأنياب و يوطأ بمنسمفتمثل علي و كأنه لا يريده:متى تجمع القلب الذكي و صارماو انفا حميا تجتنبك المظالمفخرج زياد و الناس ينتظرونه فقالوا ما وراءك؟ قال: السيف يا قوم و دعا علي محمد بن الحنيفة فدفع إليه اللواء و ولى عبد الله بن عباس ميمنته و عمر بن أبي سلمة أو عمرو بن سفيان بن عبد الأسد ميسرته و جعل على مقدمته أبا ليلى بن عمر بن الجراح ابن أخي أبي عبيدة بن الجراح و استخلف على المدينة قثم بن العباس و لم يول ممن خرج على عثمان أحدا و كتب إلى قيس بن سعد و إلى عثمان بن حنيف و إلى أبي موسى أن يندبوا الناس إلى أهل الشام. قال الطبري و أقبل علي على التهيؤ و التجهيز لغزو الشام و خطب أهل المدينة فقال:
إن الله عز و جل بعث رسولا هاديا مهديا بكتاب ناطق و أمر قائم واضح لا يهلك عنه إلا هالك و إن المبتدعات و الشبهات هن المهلكات إلا من حفظ الله و إن في سلطان الله عصمة أمركم فأعطوه طاعتكم غير ملوية و لا مستكره بها و الله لتفعلن أو لينقلن الله عنكم سلطان الإسلام ثم لا ينقله إليكم أبدا حتى يأزر الأمر إليها انهضوا إلى هؤلاء القوم الذين يريدون أن يفرقوا جماعتكم لعل الله يصلح بكم ما أفسد أهل الآفاق.
ثم جاءه خبر خروج عائشة و طلحة و الزبير إلى البصرة فترك ما كان عزم عليه من الخروج إلى الشام و ذهب إلى البصرة قال المسعودي: كان عمرو بن العاص انحرف عن عثمان لانحرافه عنه و توليته مصر غيره فنزل الشام فلما اتصل به أمر عثمان و ما كان من بيعة علي كتب إلى معاوية يهزه و يشير عليه بالمطالبة بدم عثمان و كان فيما كتب به إليه ما كنت صانعا إذا قشرت من كل شيء تملكه فاصنع ما أنت صانع اه و كان هذا اجتهادا منهما لوجه الله تعالى يثابان عليه و لو سبب الفتنة و قتل الألوف من المسلمين!!.
حرب الجمل
في جمادى الثانية سنة ۳۶. في شرح النهج: روى المدائني في كتاب الجمل قال لما قتل عثمان كانت عائشة بمكة و بلغ قتله إليها و هي بسرف فلم تشك في أن طلحة هو صاحب الأمر و قالت بعدا لعثمان و سحقا أيه ذا الإصبع أيه أبا شبل ايه يا ابن عم لكاني انظر إلى إصبعه و هو يبايع له حثوا الإبل و دعدعوها قال و قال أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي في كتابه ان عائشة لما بلغها قتل عثمان و هي بمكة أقبلت مسرعة و هي تقول ايه ذا الإصبع لله أبوك أما انهم وجدوا طلحة لها كفوا فلما انتهت إلى سرف استقبلها عبيد بن أبي سلمة الليثي فقالت له ما عندك قال قتل عثمان قالت ثم ما ذا قال ثم حارت بهم الأمور إلى خير محار بايعوا عليا فقالت لوددت أن السماء انطبقت على الأرض إن تم هذا ويحك انظر ما ذا تقول قال هو ما قلت لك يا أم المؤمنين فولولت فقال لها ما شانك يا أم المؤمنين و الله ما أعرف بين لابتيها أحدا أولى بها منه و لا أحق و لا أرى له نظيرا في جميع حالاته فلما ذا تكرهين ولايته قال فما ردت علي جوابا قال و قد روي من طرق مختلفة أنه لما بلغها قتله و هي بمكة قالت أبعده الله قال و روى قيس بن أبي حازم إلى أن قال ثم أمرت برد ركائبها إلى مكة و رأيتها في مسيرها إلى مكة تخاطب نفسها قتلوا ابن عفان مظلوما فقلت لها يا أم المؤمنين أ لم أسمعك آنفا تقوليه أبعده الله و قد رأيتك قبل أشد الناس عليه و أقبحهم فيه قولا فقالت لقد كان ذلك و لكني نظرت في أمره فرأيتهم استتابوه حتى إذا
( ۱ ) بضم الميم و سكون النون و فتح المثناة التحتية و هي أمه و اسم أبيه امية.