غضب عليك عثمان لتشييعك أبا ذر فقال علي غضب الخيل على صم اللجم. و روى الشيخ الطوسي في الامالي في جملة حديث ان أبا ذر لما خرج إلى الربذة اقام مدة ثم اتى المدينة فدخل على عثمان و الناس عنده سماطان فقال يا أمير المؤمنين اخرجتني من ارضي إلى ارض ليس بها زرع و لا ضرع إلا شويهات و ليس لي خادم إلا محررة و لا ظل يظلني إلا ظل شجرة فاعطني خادما و غنيمات أعيش فيها فحول وجهه عنه فتحول إلى السماط الآخر فقال مثل ذلك فقال له حبيب بن سلمة لك عندي ألف درهم و خادم و خمسمائة شاة قال أبو ذر اعط خادمك و الفك و شويهاتك من هو أحوج إلى ذلك مني فاني إنما أسال حقي في كتاب الله فجاء علي فقال له عثمان أ لا تغني عني سفيهك هذا قال اي سفيه قال أبو ذر قال علي ليس بسفيه سمعت رسول الله ص يقول ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر أنزله بمنزلة مؤمن آل فرعون ayah ۴۰:۲۸(إِنْ يَكُ كٰاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَ إِنْ يَكُ صٰادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ اَلَّذِي يَعِدُكُمْ) اه.
خبره مع عثمان و عبد الله بن مسعود
كان عبد الله بن مسعود يطعن على عثمان، قال المرتضى في الشافي: لا يختلف أهل النقل في طعن ابن مسعود على عثمان و قوله فيه أشد الأقوال و أعظمها ثم أورد في ذلك عدة روايات قال أبو مخنف حدثني نمير بن وعلة الرقاشي من همدان عن الشعبي عن ضبعة بن قيس البكري قال اني لفي مسجد رسول الله ص إذ دخل عبد الله بن مسعود المسجد مقدمه من الكوفة (إلى أن قال) فقال له عثمان اخرج من مسجدنا يا ابن مسعود فقال أ تخرجني من مسجد رسول الله ص قال اخرج منه كما تؤمر قال لا افعل فأمر غلاما له يقال له يحموم فاحتمله فأخرجه فضرب به الأرض فكسر ضلعا من أضلاعه بعد ضرب شديد فلبث طويلا مغشيا عليه فخرج إليه علي بن أبي طالب و امر ابنه الحسن فاتى بماء فصب على وجهه ثم احتمله في أناس من أهل بيته و غيرهم اه و لهذا كان الحجاج يقول ما اعلم أحدا يقرأ بقراءة ابن مسعود الا حككتها من المصحف و لو بضلع خنزير و كان مجيء ابن مسعود من الكوفة إلى المدينة أيام ولاية الوليد بن عقبة على الكوفة ما بين سنة ۲۵-۳۰.
خبره مع الوليد بن عقبة حين شرب الوليد الخمر
كان الوالي في سنة ۳۰ على الكوفة الوليد بن عقبة بن أبي معيط ذكوان بن امية بن عبد شمس و هو أخو عثمان لأمه أمهما أروى بنت كريز و كان قد وليها سنة ۲۵ بعد سعد بن أبي وقاص فلما كانت هذه السنة سكر الوليد و صلى الصبح بأهل الكوفة أربعا ثم التفت إليهم و قال أزيدكم؟ فقال ابن مسعود ما زلنا معك في زيادة منذ اليوم و تقيا الخمر في المحراب فأخذوا خاتمه من يده و هو لا يشعر و جاءوا إلى المدينة فشهدوا عليه بشرب الخمر عند عثمان فقال لعلي أقم عليه الحد فأمر علي ابنه الحسن بجلده فقال الحسن: ول حارها من تولى قارها فجلده علي و قيل امر عبد الله بن جعفر فجلده قيل أربعين و الثابت في الجلد ثمانون. و
hadithروى ابن عبد البر في الاستيعاب بسنده عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر قال جلد علي الوليد بن عقبة في الخمر أربعين جلدة بسوط له طرفان قال و أضاف الجلد إلى علي لأنه أمر به اه و كان جلده بسوط له طرفان قائما مقام جلده ثمانين قال ابن الأثير و كان على الوليد خميصة فأمر علي بن أبي طالب بنزعها لما جلد و في ذلك يقول الحطيئة:شهد الحطيئة يوم يلقى ربهان الوليد أحق بالعذرنادى و قد تمت صلاتهمأ أزيدكم سكرا و ما يدريفأبوا أبا وهب و لو أذنوالقرنت بين الشفع و الوتركفوا عنانك إذ جريت و لوتركوا عنانك لم تزل تجريو في الاستعياب [الاستيعاب]: من حديث الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نزلت في علي بن أبي طالب و الوليد بن عقبة في قصة ذكرها ayah ۳۲:۱۸(أَ فَمَنْ كٰانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كٰانَ فٰاسِقاً لاٰ يَسْتَوُونَ).
[سنة ۳۱] - [۳۳]
خبره في قصة رسول الكوفيين إلى عثمان في امارة سعيد بن العاص على الكوفة
و من اخباره في خلافة عثمان في خبر أبي ربيعة العنزي الذي أرسله جماعة من أهل الكوفة برسالة إلى عثمان يذكرون فيها أمورا نقموها عليه و يطلبون اليه الإقلاع عنها و ذلك في امارة سعيد بن العاص على الكوفة و كانت امارته عليها سنة ۳۰ من الهجرة بعد عزل الوليد بن عقبة عنها و بقي واليا عليها إلى آخر سنة ۳۳ و لا يدري في أي سنة منها كان ذلك قال أبو مخنف كما في كتابه المخطوط المتقدم إليه الإشارة: كان أول من كتب اليه في امارة سعيد بن العاص جماعة و عدهم اثني عشر رجلا منهم حجر بن عدي و عمرو بن الحمق و سليمان بن صرد في رجال من أهل الكوفة و نساكهم و ذوي بأسهم ينصحونه و يطلبون اليه الرجوع عن صرف قرائهم و خيارهم و قسمة فيئهم بين أشرارهم و يقولون أنت أميرنا ما عبدت الله و أطعته و أحييت ما في كتابه و كان القريب و البعيد عندك في الحق سواء و سنذكر الكتاب بتمامه في ترجمة كعب بن ذي الحبكة عبدة النهدي و قالوا لا نحب أن يعرفنا عثمان لأنا لا نامنه على أنفسنا فمن يبلغ عنا كتابنا لا يبالي ما اتي اليه من قتل أو ضرب أو حبس أو تسيير فقام رجل من عنزة يكنى أبا ربيعة و قال هاتوا كتابكم فقد عزم الله لي على الصبر على هذه الخصال فقام كعب بن ذي الحبكة النهدي و هو كعب بن عبدة و كان ناسكا متعبدا فقال و الله لأكتبن اليه باسمي و نسبي بالغا عنده ما بلغ فكتب اليه كتابا (ياتي بنصه في ترجمة كعب) و جاء ليدفعه إلى العنزي فوجده قد مضى فلحقه فوجده قد قرب من العذيب فأعطاه الكتاب و مضى العنزي حتى دخل المدينة و اتى عثمان فدفع اليه كتاب أهل الكوفة فلما قرأه التمع لونه و تمغر وجهه و قال من كتب هذا الكتاب قال اجتمع عليه عامة قراء أهل الكوفة و أهل الصلاح و الفضل في الدين و النسك قال كذبت بل كتبه السفهاء و أهل البغي و الجهل قال خبرني من هم قال ما انا بفاعل قال و الله إذا أوجع جنبيك و أطيل حبسك قال أظن انك ستفعل و الله ما جئتك حتى ظنت نفسي بجميع ما ذكرت قال و هذا كتاب آخر فاقرأه قبل أن تبسط علي العذاب فأخذه و قرأه فقال من كعب بن عبيدة [عبدة]؟ قال قد نسب لك نفسه قال فمن أي قبيلة هو قال ما انا بمخبرك عنه الا بما أخبرك عن نفسه، فقال عثمان لكثير بن شهاب الحارثي هل تعرف كعب بن عبدة؟ قال نعم، ذاك رجل من بني نهد فأمر عثمان بالعنزي فجرد و علي بن أبي طالب حاضر فقال سبحان الله أ تضرب الرسول؟ انما هو رجل جاء بكتاب أو رسالة حملها فلم يجب عليه ضرب بل الرسول يحبى و لا يجفى قال فترى أن نحبسه؟ قال ما ارى حبسه فخلى سبيله و انصرف العنزي فما راعهم و هم ينتظرون قادما يقدم عليهم فيأتيهم بخبره إذ طلع عليهم، فما بقي بالكوفة أحد الا أتاه