قضاياه في امارة عمر
۱ - ما ذكره المفيد في الإرشاد و ابن شهرآشوب في المناقب و قالا رواه العامة و الخاصة من أن قدامة بن مظعون شرب الخمر في إمارة عمر فأراد عمر أن يحده فقال لا يجب علي الحد لأن الله تعالى يقول ayah ۵:۹۳(لَيْسَ عَلَى اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ جُنٰاحٌ فِيمٰا طَعِمُوا إِذٰا مَا اِتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ) فدرأ عمر عنه الحد فقال له علي ان قدامة ليس من أهل هذه الآية و لا من سلك سبيله في ارتكاب ما حرم الله أن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لا يستحلون حراما فاردد قدامة و استتبه مما قال فان تاب فأقم عليه الحد و إن لم يتب فأقتله فقد خرج عن الملة و عرف قدامة الخبر فأظهر التوبة فدرأ عمر عنه القتل و لم يدر كيف يحده يسال عليا فقال حده ثمانين أن شارب الخمر إذا شربها سكر و إذا سكر هذى إذا هذى افترى فحده عمر ثمانين.
۲ - ما في إرشاد المفيد: روى أن عمر استدعى امرأة كانت تتحدث عندها الرجال فلما جاءتها رسله فزعت و خرجت معهم فأسقطت و وقع إلى الأرض ولدها ثم مات فجمع أصحاب رسول الله ص و سالهم فقالوا نراك مؤدبا و لم ترد إلا خيرا و لا شيء عليك، و علي جالس لا يتكلم فقال له ما عندك في هذا يا أبا الحسن قال قد سمعت ما قالوا قال فما عندك أنت قال قد قال القوم ما سمعت قال أقسمت عليك لتقولن ما عندك قال إن كان القوم قد قاربوك فقد غشوك و إن كانوا ارتأوا فقد قصروا أن الدية على عاقلتك لأن قتل الصبي خطا تعلق بك فقال أنت و الله نصحتني من بينهم و الله لا تبرح حتى تجري الدية على بني غدي [عدى] ففعل. و في المناقب: روى جماعة منهم إسماعيل بن صالح عن الحسن و ذكر مثله ثم قال و قد أشار الغزالي إلى ذلك في الإحياء.
۳ - ما في مناقب ابن شهرآشوب: أنه أتى إلى عمر برجل و امرأة قال لها الرجل يا زانية فقالت أنت أزنى مني فأمر بان يجلدا فقال علي لا تعجلوا. على المرأة حدان حد لفريتها لأنها قذفته و حد لإقرارها على نفسها و ليس على الرجل شيء.
۴ - ما
hadithفي المناقب أيضا عن الرضا ع: قضى أمير المؤمنين ع في محصنة فجر بها غلام صغير فأمر عمر أن ترجم فقال علي لا يجب عليها الرجم إنما يجب الحد لأن الذي فجر بها ليس بمدرك.
۵ - ما فيه أيضا: أمر عمر برجل يمني محصن فجر بالمدينة أن يرجم فقال علي لا يجب عليه الرجم لأنه غائب عن أهله إنما يجب عليه الحد فقال عمر لا ابقاني الله لمعضلة لم يكن لها أبو الحسن.
۶ - ما
hadithفي عجائب أحكامه: علي بن إبراهيم حدثني أبي عن محمد بن أبي عميرة عن عمر بن يزيد عن أبي المعلى عن أبي عبد الله ع:
hadithأتى عمر بامرأة تعلقت بانصاري تهواه فلم تقدر على خيلة [حيلة] فصبت بياض البيض على ثيابها و جسمها ثم جاءت إلى عمر فقالت يا أمير المؤمنين إن هذا أخذني في موضع كذا ففضحني فهم عمر أن يعاقب الأنصاري فقال يا أمير المؤمنين تثبت في أمري فقال عمر يا أبا الحسن ما ترى فنظر علي إلى بياض البيض على ثوبها فقال ائتوني بماء حار مغلي فأمر بصبه على ذلك البياض فإذا هو بياض البيض و أقرت المرأة بذلك.
۷ - ما فيه أيضا بعد السند المذكور. و عنه عن أبي اسحق السبيعي عن عاصم بن ضمرة: سمعت غلاما بالمدينة و هو يقول يا حاكم الحاكمين احكم بيني و بين أمي بالحق فقال عمر يا غلام لم تدعو على أمك قال انها حملتني تسعا و ارضعتني حولين كاملين فلما ترعرعت طردتني و انتفت مني فاتى بها مع أربعة اخوة لها و أربعين قسامة يشهدون لها انها لا تعرف الصبي و أنه مدع ظلوم يريد أن يفضحها في عشيرتها و أنها جارية من قريش لم تتزوج قط و أنها بخاتم ربها فقال عمر خذوا الغلام إلى السجن حتى نسأل عن الشهود فان عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري فمضوا به إلى السجن فلقيهم علي فقال الغلام يا ابن عم محمد اني غلام مظلوم فقال علي لعمر أ تأذن لي أن اقضي بينهم فقال يا سبحان الله و كيف لا و قد سمعت رسول الله ص يقول أعلمكم علي بن أبي طالب فقال للغلام ما تقول فأعاد الكلام الأول و قال للمرأة ما تقولين فأعادت ما قالت فقال أ لك شهود قالت نعم فتقدم الأربعون القسامة فشهدوا بالشهادة الأولى فقال و الله لأقضين اليوم بينكما بقضية هي مرضاة للرب من فوق عرشه ثم قال أ لك ولي؟ قالت نعم هؤلاء اخوتي، فقال لهم: امري فيكم و فيها جائز قالوا نعم فقال أشهد الله و رسوله و من حضر من المسلمين أني قد زوجت هذه الجارية من هذا الغلام باربعمائة درهم و النقد من مالي، يا قنبر علي بالدراهم فأتاه بها فصبها في حجر الغلام و قال خذها و صبها في حجر امرأتك و لا تأتنا إلا و بك اثر العرس فصبها الغلام في حجرها ثم أخذ بيدها و قال لها قومي، فنادت الأمان الامان يا ابن عم محمد، تريد أن تزوجني من ولدي، هذا و الله ولدي، زوجوني هجينا فولدت منه هذا فلما ترعرع و شب امروني ان انتفي منه فنادى عمر وا عمراه لو لا علي هلك عمر اه باختصار و رواه ابن شهرآشوب في المناقب عن حدائق أبي تراب الخطيب و كافي الكليني و تهذيب أبي جعفر عن عاصم بن ضمرة مثله.
۸ - ما عن ابن قيم الجوزية في كتاب السياسة الشرعية: إن امرأة استنكحها رجل اسود اللون ثم ذهب في غزاة فلم يعد فوضعت غلاما اسود فتعيرته، فبعد أن شب استعداها إلى عمر، فلم يجد شهادة إثبات و كاد يتم المرأة ما أرادت بيد أن عليا أدرك في طرفه ما تجتهد المرأة في اخفائه فقال يا غلام أ ما ترضى أن أكون لك أبا و الحسن و الحسين أخويك؟ فقال بلى و قال لأولياء المرأة أ ما ترضون أن تضعوا أمرها في يدي قالوا بلى فقال اني زوجت مولاتي هذه من ابني هذا على صداق قدره كذا و كذا فاجفلت المرأة و قالت النار يا علي و الله أنه ابني و لكن لسواد لونه.
۹ - ما في مناقب ابن شهرآشوب عن المهنا بن عبد الرحمن بن عائد الأزدي: أتى عمر بن الخطاب بسارق فقطعه ثم أتى به الثانية فقطعه ثم أتى به الثالثة فأراد قطعه فقال علي لا تفعل قد قطعت يده و رجله و لكن احبسه.
(۱۰) ما
hadithفي كتاب عجائب أحكامه عن محمد بن أبي عمير عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله قال أتي عمر بن الخطاب بجارية شهدوا أنها زنت و كانت يتيمة عند رجل كان كثيرا ما يغيب عن أهله، فشبت اليتيمة فتخوفت امرأته أن يتزوجها زوجها فسقتها الخمر و دعت نسوة فأمسكنها و أخذت عذرتها بيدها فلما قدم زوجها رمتها بالفاحشة و أقامت البينة جاراتها اللواتي ساعدنها على ذلك فرفع ذلك إلى عمر فقال للرجل اذهب بنا إلى علي فقال علي لامرأة الرجل أ لك بينة قالت هؤلاء جاراتي يشهدن بذلك، فأحضرتهم و اخرج السيف من غمده و طرحه بين يديه ثم أمر بكل واحدة فأدخلت بيتا، و دعا بامرأة الرجل فأدارها بكل وجه فأبت