ayah ۷۶:۱۱-۱۲نَضْرَةً وَ سُرُوراً وَ جَزٰاهُمْ بِمٰا صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً) فقطع لهم بالجزاء و لم يشترط لهم كما اشترط لغيرهم لعلمه باختلاف الأحوال اه.
نزول اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ يوم الغدير و استحباب صومه
في الدر المنثور للسيوطي: أخرج ابن مردويه و ابن عساكر بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري قال لما نصب رسول الله ص عليا يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط جبرئيل عليه بهذه الآية ayah ۵:۳اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ. و أخرج ابن مردويه و الخطيب و ابن عساكر بسند ضعيف عن أبي هريرة قال لما كان يوم غدير خم و هو ثمانية عشر من ذي الحجة قال النبي ص من كنت مولاه فعلي مولاه فانزل الله ayah ۵:۳اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ اه و قال ابن كثير فاما الحديث الذي رواه ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما أخذ رسول الله ص بيد علي قال من كنت مولاه فعلي مولاه فانزل الله عز و جل ayah ۵:۳اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي. قال أبو هريرة و هو يوم غدير خم من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا فإنه حديث منكر جدا لمخالفته لما ثبت في الصحيحين أن هذه الآية نزلت في يوم الجمعة يوم عرفة و كذا قوله أن صيامه يعدل صيام ستين شهرا لا يصح لانه قد ثبت ما معناه في الصحيح أن صيام شهر رمضان بعشرة أشهر فكيف يكون صيام يوم واحد يعدل ستين شهرا هذا باطل ثم نقل عن الذهبي أنه قال هذا حديث منكر جدا و رواه حبشون الخلال و أحمد بن عبد الله بن أحمد النيري و هما صدوقان عن علي بن سعيد الرملي عن ضمرة قال أي الذهبي و يروي هذا الحديث من حديث عمر بن الخطاب و مالك بن الحويرث و انس ابن مالك و أبي سعيد و غيرهم بأسانيد واهية قال أي الذهبي و صدر الحديث متواتر أتيقن أن رسول الله قاله و ما [اما] اللهم وال من والاه فزيادة قوية الاسناد و أما هذا الصوم فلا و الله ما نزلت هذه الا يوم عرفة قبل غدير خم بأيام و الله تعالى أعلم اه و نقول أما رد ابن كثير الحديث القائل بان ayah ۵:۳اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ نزلت في يوم الغدير بمخالفته لرواية الصحيحين فالأحاديث انما ترد بمخالفتها لكتاب الله لا بمخالفة بعضها بعضا و ما في الصحيحين اخبار آحاد و ما يعارضها لعله أن يكون أقوى سندا منها و ان ظن انها أقوى سندا منه و تصحيح الأسانيد إنما هو من أهل الجرح و التعديل الذين تدخل أقوالهم الأهواء و العصبيات و أهمها اختلاف المذاهب و تبنى على الظنون و الحدس و أما قوله انه ثبت في الصحيح أن صيام شهر رمضان بعشرة أشهر فكيف يكون صيام يوم واحد يعدل ستين شهرا فهو انكار لكرم الله تعالى و تبخيل لأكرم الأكرمين و هل يمنع العقل ان يعطي الله صائم يوم الغدير أجر من صام ستين شهرا و أكثر من أجر صائم شهر رمضان و لو كان شهر رمضان أفضل و لو أن أميرا أعطي بعض رعيته ثوابا على معروف لم يعطه لبعض وزرائه هل يكون ملوما أو فاعلا ما لا يحسن و اما حلف الذهبي بالله انه ما نزلت الآية إلا يوم عرفة فتتوقف جرأته على ذلك على أن يكون حضر يوم عرفة و يوم الغدير. و الخبر القائل أن آية ayah ۵:۳اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ نزلت يوم الغدير هو الموافق لروايات أئمة أهل البيت ع بأسانيدهم الصحيحة و يوشك أن يكون تضعيف سنده لعدم احتمال النفوس مضمونه و يكفي لصحته موافقته لروايات أهل البيت الصحيحة و قد أكثر شعراء الشيعة قديما و حديثا في ذكر غدير خم قال الكميت بن زيد الاسدي من أبيات:و يوم الدوح دوح غدير خمابان له الولاية لو أطيعاو لكن الرجال تبايعوهافلم أر مثلها خطرا أضيعاو قال السيد الحميري من قصيدة:و أوجب يوما بالغدير ولاءهعلى كل بر من فصيح و أعجملدى دوح خم آخذا بيمينهينادي مبينا باسمه لم يجمجماما و الذي يهوي إلى ركن بيتهبشعث النواصي كل وجناء عيهميوافين بالركبان من كل بلدةلقد ضل يوم الدوح من لم يسلمو قال السيد الحميري أيضا من قصيدة:ثم أتته عزمة بتلةمن ربه ليس لها مفزعبلغ و الا لم تكن مبلغاو الله منهم عاصم يمنعفقام للناس النبي الذيكان بما قيل له يصدعيخطب مأمورا و في كفهكف علي لهم تلمعرافعها أكرم بكف الذييرفع و الكف التي ترفعمن كنت مولاه فهذا لهمولى فلم يرضوا و لم يقنعواو قال السيد الحميري أيضا من قصيدة:اوصى النبي له بخير وصيةيوم الغدير بابين الإفصاحمن كنت مولاه فهذا فاعلموامولاه قول إشاعة و صراحو قال السيد الحميري أيضا في القصيدة المذهبة:و بخم إذ قال الإله بعزمهقم يا محمد في البرية فاخطبو انصب أبا حسن لقومك انههاد و ما بلغت ان لم تنصبفدعاه ثم دعاهم فأقامهلهم فبين مصدق و مكذبجعل الولاية بعده لمهذبما كان يجعلها لغير مهذبو قال السيد الحميري أيضا:و قال محمد بغدير خمعن الرحمن ينطق باعتزامإلا من كنت مولاه فهذاأخي مولاه فاستمعوا كلاميو قال السيد الحميري أيضا:قام النبي يوم خم خاطبابجانب الدوحات أو حيالهافقال من كنت له مولى فذامولاه رب اشهد مرارا قالهاو قال السيد الحميري أيضا:و قام محمد بغدير خمفنادى معلنا صوتا بدياألا من كنت مولاه فهذاله مولى و كان به حفياإلهي عاد من عادى علياو كن لوليه مولى ولياو قال أبو تمام حبيب بن أوس الطائي من قصيدة:و يوم الغدير استوضح الحق اهلهبفيحاء لا فيها حجاب و لا سترأقام رسول الله يدعوهم بهاليقربهم عرف و يناهم نكريمد بضبعيه و يعلم انهولي و مولاكم فهل لكم خبرو قال الأمير أبو فراس الحارث بن سعيد الحمداني في قصيدته الشافية:قام النبي بها يوم الغدير لهمو الله يشهد و الأملاك و الأمم