انكشفت الأنصار حتى انتهوا اليه في موقفه فاشتد ذلك عليه و امسى مهموما و أصاب الناس شدة و جهد ثم طابت أنفسهم ان الفتح غدا.
۴ - انه لما خرج بالراية لم يمش الهوينا بل أسرع و هرول هرولة فعل الشجاع الباسل الذي لا يبالي بشيء فجعلوا يقولون له ارفق فلم يقف حتى ركز الراية في أصل الحصن.
۵ - شدة خوف اليهود و إيقانهم بأنهم مغلوبون لما سمعوا باسمه.
۶ - قتله مرحبا بضربة سمع العسكر صوتها ۷ - قتله مرحبا و فتحه الحصن قبل ان يتتام لحاق الناس به فإنه ما تتام آخر الناس معه حتى فتح الله لأولهم.
۸ - ان النبي ص البسه درعه و عممه بيده و البسه ثيابه و شد ذا الفقار في وسطه بيده و أركبه بغلته.
۹ - قتله الحارث أخا مرحب و كان معروفا بالشجاعة.
۱۰ - ثباته حين خروج الحارث و انهزام المسلمين.
۱۱ - انه لما بلغه قول النبي ص لأعطين الراية قال اللهم لا معطي لما منعت و لا مانع لما أعطيت فلم يتطاول و لم يتصادر و لم يتساور و لم يستشرف و لم يظهر حب الامارة. و كيف يتطاول لها و يستشرف و يتصادر و يتساور من فر بها بالأمس.
۱۲ - امر النبي ص له ان يخبرهم بما يجب عليهم من حق الله و قوله له لأن يهدي الله بك إلخ.
۱۳ - دعاء النبي ص له ان يكفيه الحر و البرد فاستجاب الله له ذلك.
۱۴ - تترسه بباب لم يستطع قلبه ثمانية نفر.
۱۵ - قلعه باب الحصن و إلقاؤه على الأرض و وضعه جسرا على الخندق و اجتماع سبعين حتى اعادوه.
و قد أكثر الشعراء من ذكر وقعة خيبر فقال الكميت:سقى جرع الموت ابن عثمان بعد ماتعاورها منه وليد و مرحبابن عثمان هو طلحة بن أبي طلحة العبدري صاحب اللواء قتله يوم أحد و الوليد هو ابن عتبة قتله يوم بدر. و استاذن حسان بن ثابت رسول الله ص ان يقول في ذلك شعرا فاذن له فقال أورده المفيد:و كان علي ارمد العين يبتغيدواء فلما لم يحس مداوياشفاه رسول الله منه بتفلةفبورك مرقيا و بورك راقياو قال ساعطي الراية اليوم صار ماكميا محبا للرسول مواليايحب إلهي و الإله يحبهبه يفتح الله الحصون الأوابيافأصفى بها دون البرية كلهاعليا و سماه الوزير المؤاخياقال المفيد و في حمل أمير المؤمنين ع الباب يقول الشاعر:إن امرأ حمل الرتاج بخيبريوم اليهود بقدرة لمؤيدحمل الرتاج رتاج باب قموصهاو المسلمون و أهل خيبر حشدفرمى به و لقد تكلف ردهسبعون شخصا كلهم متشددردوه بعد تكلف و مشقةو مقال بعضهم لبعض ارددواقال المفيد و فيه أيضا قال شاعر من شعراء الشيعة على ما رواه أبو محمد الحسن بن محمد بن جمهور قال قرأت على أبي عثمان المازني:بعث النبي براية منصورةذاك ابن حنتمة الدلام الأدلمافمضى بها حتى إذا برز والهدون القموص ثنى و هاب و أحجمافاتى النبي براية مردودةالا تخوف عارها فتذممافنكى (فبلى) النبي له و أنبه بهاو دعا امرأ حسن البصيرة مقدمافغدا بها في فيلق و دعا لهان لا يصد بها و ان لا يهزمافزوى اليهود إلى القموص و قد كساكبش الكتيبة ذا غرار مخذماو ثنى بناس بعدهم فقراهمطلس الذباب و كل نسر قشعماساط الإله بحب آل محمدو بحب من والاهم مني الدماو قال السيد الحميري في القصيدة المذهبة:و له بخيبر إذ دعاه لرايةردت عليه هنالك أكرم منقبإذ جاء حاملها فاقبل متعبايهوي بها العدوي أو كالمنعبيهوي بها و فتى اليهود يشلهكالثور ولى من لواحق اكلبغضب النبي لها فأنبه بهاو دعا أخا ثقة لكهل منجبرجل كلا طرفيه من سام و ماحام له باب و لا بأبي أبمن لا يفر و لا يرى في نجدةالا و صارمه خضيب المضربفمضى بها قبل اليهود مصممايرجو الشهادة لا كمشي الأنكبتهتز في يمنى يدي متعرضللموت أروح في الكريهة محربفي فيلق فيه السوابغ و القناو البيض تلمع كالحريق الملهبو المشرفية في الأكف كأنهالمع البروق بعارض متحلبو ذوو البصائر فوق كل مقلصنهد المرا كل ذي سبيب سلهبو مضى فاقبل مرحب متذمرابالسيف يخطر كالهزبر المغضبفتخالسا مهج النفوس فاقلعاعن جري احمر سائل من مرحبفهوى بمختلف القنا متجدلاو دم الجبين بخده المتترباجلى فوارسه و اجلى رجلهعن مقعص بدمائه متخضبو قال الحاج هاشم الكعبي:و لخيبر خبر يصم حديثهسمع العدي و يفجر الجلمودايوم به كنت الفتى الفتاك و الكرار و المحبوب و الصنديدامن بعد ما ولى الجبان براية الإيمان تلتحف الهوان بروداو رأتك فانتشرت لقربك بهجةفعل الودود يعاين المودودافنصرتها و نضرتها فكأنهاغصن يرنحه الصبا املودافغدوت ترقل و القلوب خوافقو النصر يرمي نحوك الاقليدافلقيتها فعقلت فارسها و لاعجب إذا افترس الهزبر السيداويل أمه أ يظنك النكس الذيولى غداة الطعن يلوي جيداو تبعتها فحللت عقدة تاجهابيد سمت و رتاجها الموصوداو جعلته جسرا فقصر فاغتدتطولى يمينك جسرها الممدوداو ابحت حصنهم المشيد فلم يكنحصن لهم من بعد ذاك مشيداو قال الأزري في هائيته:و له يوم خيبر فتكاتكبرت منظرا على من رآهايوم قال النبي اني لأعطيرايتي ليثها و حامي حماهافاستطالت أعناق كل فريقليروا اي ماجد يعطاهافدعا اين وارث العلم و الحلم مجير الأيام من باساها