بسيف ابن عبد الله احمد في الوغىبكف علي نلتم ذاك فاقصرواو لم تقتلوا عمرو بن عبد بباسكمو لكنه الكفر الهزبر الغضنفرعلي الذي في الفخر طال بناؤهفلا تكثروا الدعوى علينا فتحقرواببدر خرجتم للبراز فردكمشيوخ قريش جهرة و تاخروافلما أتاهم حمزة و عبيدةو جاء علي بالمهند يخطرفقالوا نعم اكفاء صدق فاقبلواإليهم سراعا إذ بغوا و تجبروافجال علي جولة هاشميةفدمرهم لما عتوا و تكبروافليس لكم فخر علينا بغيرناو ليس لكم فخر يعد فيذكرو قال مسافع بن عبد مناف بن وهب الجمحي يبكي عمرو بن عبد ود و يذكر قتل علي بن أبي طالب إياه أورده ابن هشام:عمرو بن عبد كان أول فارسجزع المذاد و كان فارس يليل ( ۱ )و لقد تكنفت الاسنة فارسابجنوب سلع غير نكس أميليسل النزال علي فرس غالببجنوب سلع ليته لم ينزلفاذهب علي فما ظفرت بمثلهفخرا فلا لاقيت مثل المعضلو قال هبيرة بن أبي وهب الذي كان مع عمرو و هرب يرثي عمرو بن عبد ود و يذكر قتل علي إياه أورده ابن هشام:فلا تبعدن يا عمرو حيا و هالكافقد بنت محمود الثنا ماجد الأصلفمن لطراد الخيل تقرع بالقناو للفخر يوما عند قرقره البزلهنالك لو كان ابن عبد لزارهاو فرحها حقا فتى غير ما وغلفعنك علي لا ارى مثل موقفوقفت على نجد المقدم كالفحلفما ظفرت كفاك فخرا بمثلهأمنت به ما عشت من زلة النعلو في وقعة الأحزاب يقول الحاج هاشم الكعبي من قصيدة:و عشية الأحزاب لما أقبلتكالسيل مفعمة تقود القوداعدلت عن النهج القويم و أقبلتحلف الضلال كتائبا و جنودافابحت حرمتها و عدت بكبشهافي القاع تطعمه السباع حنيذاو فيها يقول المؤلف من قصيدة:و في وقعة الأحزاب و الخندق الذيغدا ثاويا فيها بعقوته عمروتقحمه من بغية في فوارسيميل به في سيره التيه و الكبراتى معلما آماله قتل أحمدو كان له من قبل في قتله نذرإذا أنا لم اقتله في حومة الوغىفلا مس من رأسي دهان و لا عطرفنادى ألا هل فيكم من مبارزو قد جال في ميدانهم و له خطرهنالك خير المرسلين دعاهمألا من لعمرو و الجنان له أجرضمنت لمن امسى لعمرو مبارزامن الخلد أعلاه إذا ضمه الحشرفصموا جميعا لم يجيبوا كأنماباذانهم عما دعاهم له وقرفقال أبو السبطين اني أنا الذيأبارزه فهو القطا و أنا الصقرهنالك قال المصطفى فيه قولهمخلدة عن شاوها يقصر الحزرلقد برز الايمان للشرك كلهو بالخير كل الخير قد قوبل الشرمضى نحوه يمشي و جاد بضربةبها قط منه الساق و انقصم الظهرو جاء إلى الهادي النبي برأسهو من وجهه تبدو البشاشة و البشرلضربته في ذلك اليوم قوبلتباعمال كل الخلق ما بقي الدهربها ثبت الإسلام و اشتد ركنهو هدم منها الشرك و انقصم الكفربها نزل القرآن يعلن مدحهو إذ يمدح القرآن ما يصنع الشعربها الله رد المشركين بغيظهمو كسر ليوم الحشر ما أن له جبربها قد كفيت المؤمنين قتالهمو لولاك ما الايمان كان له ذكراخباره في غزوة بني قريظة
و كانت في ذي القعدة سنة خمس من الهجرة و مرت مفصلة في الجزء الثاني و نعيد هنا ما له تعلق بسيرة أمير المؤمنين ع و قد مر في وقعة الخندق أن قريظة نقضت العهد بينها و بين النبي ص بوسوسة حيي بن اخطب الذي هو سيد بني النضير فلما كان الظهر من صبيحة اليوم الذي رجع فيه رسول الله ص و أصحابه من الخندق إلى المدينة نزل عليه جبرائيل فقال ان الله يأمرك بالمسير إلى بني قريظة فسار إليهم في ثلاثة آلاف و روى ابن إسحاق بسنده قال قدم رسول الله ص علي بن أبي طالب برايته إلى بني قريظة و ابتدرها الناس و قال ابن سعد دعا عليه فدفع اليه لواءه. و الراية اللواء الأعظم و اللواء دونها و قد يراد باللواء الراية و في إرشاد المفيد انه ص أرسل عليا في ثلاثين من الخزرج فساد [فسار ]علي حتى إذا دنا من الحصون سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله ص فرجع حتى لقيه بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك أن لا تدنو من هؤلاء الأخابث قال لم أظنك سمعت منهم لي أذى قال نعم قال لو رأوني لم يقولوا من ذلك شيئا. قال المفيد قال علي سرت حتى دنوت من سورهم فاشرفوا علي فلما رأوني صاح صائح منهم قد جاءكم قاتل عمرو و قال آخر قد اقبل إليكم قاتل عمرو و جعل بعضهم يصيح ببعض و يقولون ذلك و القى الله في قلوبهم الرعب حتى ركزت الراية في أصل الحصن فاستقبلوني في صياصيهم يسبون رسول الله ص فلما سمعت سبهم له كرهت أن يسمع فعملت على الرجوع اليه فإذا به قد طلع و سمع سبهم له الحديث و حاصرهم رسول الله ص خمسا و عشرين ليلة أو خمسة عشر يوما حتى جهدهم الحصار و قذف الله في قلوبهم الرعب و كان حيي بن أخطب قد دخل معهم في حصنهم وفاء لكعب بن أسد بما عاهده عليه قبل وقعة الأحزاب ثم انهم نزلوا على حكم رسول الله ص فأمر بهم فكتفوا ثم ارجع أمرهم إلى سعد بن معاذ فحكم بان تقتل الرجال و تقسم الأموال و تسبى الذرية و النساء و تكون الديار للمهاجرين دون الأنصار و هو قول السيد الحميري:فقضى عقارهم لكل مهاجردون الأولى نصروا و لم يتريبثم انصرف النبي ص إلى المدينة و هم معه ثم خرج إلى موضع السوق فخندق فيه خنادق و خرج علي معه و المسلمون و أمر بهم ان يخرجوا و تقدم إلى علي أن يضرب أعناقهم في الخندق فاخرجوا إرسالا و قتلوا و فيهم حيي بن اخطب رئيس بني النضير و كعب بن أسد رئيس قريظة و كانوا بين الستمائة و السبعمائة أو بين الثمانمائة و التسعمائة و كان يقتل منهم من أنبت و جيء بيحيى [بحيي] بن اخطب فأقيم بين يدي علي ع فقال قتلة شريفة بيد شريف فقال له علي ع إن خيار الناس يقتلون شرارهم و شرارهم يقتلون خيارهم فالويل لمن قتله الأخيار الاشراف و السعادة لمن قتله الأراذل الكفار قال صدقت لا تسلبني حلتي قال هي أهون علي من ذلك قال سترتني سترك الله ثم قتله و لم يسلبه.
و امتاز علي ([في] ع) [في] هذه الغزوة بأمور (۱) انه صاحب الراية (۲) شدة محافظته على ان لا يسمع رسول الله ص ما يسوؤه من سبهم (۳) ما وقع في قلوبهم من الرعب حين رأوه (۴) ان عليا تولى قتلهم دون غيره (۵)
( ۱ ) جزع قطع و عبر (و المذاد) موضع الخندق (و يليل) واد كانت لعمور [لعمرو] فيه وقعة مشهورة.