[سنة اربع من الهجرة]
اخباره في غزوة بني النضير
و كانت في ربيع الأول سنة اربع من الهجرة و مرت مفصلة في الجزء الثاني في السيرة النبوية و نذكر منها هنا ما له تعلق بسيرة أمير المؤمنين ع و أن لزم بعض التكرار. و بنو النضير بطن من اليهود الذين كانوا بقرب المدينة و كان بينهم و بين النبي ص معاهدة و مهادنة فنقضوا العهد و أرادوا ان يلقوا على النبي ص صخرة و هو جالس بجانب جوار من بيوتهم فجاءه الوحي بذلك فأرسل إليهم ان اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني و قد هممتم بالغدر و أجلهم عشرا فقالوا نخرج فأرسل إليهم عبد الله بن أبي بن سلول لا تخرجوا و وعدهم النصرة فطمع رئيسهم حيي بن اخطب في ذلك و نهاه سلام بن مشكم رئيس آخر فلم يقبل فاعطى النبي ص رايته علي بن أبي طالب و سار إليهم فصلى العصر بفنائه و ضرب قبته هناك قال المفيد في الإرشاد: لما توجه رسول الله ص إلى بني النضير عمل على حصارهم فضرب قبته في أقصى بني حطمة من البطحاء فلما اقبل الليل رماه رجل من بني النضير بسهم فاضاب [فأصاب] القبة فأمر ان تحول قبته إلى السفح فلما اختلط الظلام فقدوا عليا فقال الناس يا رسول الله لا نرى عليا فقال راه [أراه] في بعض ما يصلح شانكم فلم يلبث ان جاء برأس اليهودي الذي رمى النبي ص و يقال له عزور فطرحه بين يدي النبي ص فقال كيف صنعت فقال اني رأيت هذا الخبيث جريا شجاعا فكمنت له و قلت ما احراه [أجرأه] ان يخرج إذا اختلط الليل يطلب منا غرة فاقبل مصلتا بسيفه في تسعة نفر من اليهود فشددت عليه فقتلته و أفلت أصحابه و لم يبرحوا قريبا فابعث معي نفرا فاني أرجو ان اظفر بهم فبعث معه عشرة فيهم أبو دجانة و سهل بن حنيف فادركوهم قبل ان يلجوا الحصن فقتلوهم و جاءوا برءوسهم إلى النبي ص فأمر ان تطرح في بعض آبار بني حطمة و كان ذلك سبب فتح حصون بني النضير اه. و في السيرة الحلبية و كان رجل منهم اسمه عزور أو غزول و كان راميا يبلغ نبله ما لا يبلغه غيره فوصل نبله تلك القبة فأمر بها النبي ص فحولت و فقد علي قرب العشاء فقال الناس يا رسول الله ما نرى عليا فقال دعوه فإنه في بعض شانكم فعن قليل جاء برأس غزول كمن له علي حين خرج يصلب غرة من المسلمين و معه جماعة فشد عليه فقتله و فر من معه فأرسل رسول الله ص مع علي أبا دجانة و سهل بن حنيف في عشرة فادركوهم و قتلوهم و ذكر بعضهم أن أولئك الجماعة كانوا عشرة و انهم أتوا برءوسهم فطرحت في بعض الآبار قال و في هذا رد على بعض الرافضة حيث ادعى أن عليا هو القاتل لأولئك العشرة اه (و نقول) لم يدع أحد من الشيعة الذين نبزهم لنصبه بالرافضة أن عليا هو القاتل لهم و قد سمعت كلام شيخ الشيعة و مقتداها في إرشاده و ليس فيه شيء من ذلك و ما الذي يدعو هذا البعض إلى دعوى غير صحيحة و تفوق علي في الشجاعة امر فوق التواتر فلا يحتاج من يريد إثباته إلى الكذب و انما يحتاج إلى الكذب من يدعي شجاعة لمن لم يؤثر عنه أنه قتل أحدا في حرب من الحروب ثم أ لا يكفي في بلوغ علي أعلى درجات الشجاعة خروجه ليلا وحده لا يشعر به أحد لمقابلة عشرة من الشجعان اقدموا هذا الاقدام و قتله رئيسهم و إحضاره رأسه و هزيمة التسعة و اقدامه ثانيا مع عدة عليهم حتى قتلوهم و جاءوا برءوسهم و لو لا مكانه ما اجترءوا عليهم أ فلا يكفي هذا كله حتى يدعي أحد الشيعة أنه قتل العشرة وحده فيتبجح صاحب السيرة الحلبية بالرد عليه. و في ذلك يقول الحاج هاشم الكعبي شاعر أهل البيت:و شللت عشرا فاقتنصت رئيسهمو تركت تسعا للفرار عبيداو يقول المؤلف من قصيدة:بيوم النضير الدين أصبح ناضراو اينع في دوح الهدى الورق النضرتتبع عشرا في الظلام يشلهمو مقدامهم أردى و قد هلك العشرقال المفيد في الإرشاد و في تلك الليلة قتل كعب بن الأشرف و اصطفى رسول الله ص اموال بني النضير و كانت أول صافية قسمها رسول الله ص بين المهاجرين الأولين و امر عليا ع فحاز ما لرسول الله ص منها فجعله صدقة و كان في يده مدة حياته ثم في يد أمير المؤمنين بعده و هو في يد ولد فاطمة حتى اليوم قال و فيما كان من امر أمير المؤمنين في هذه الغزاة و قتله اليهودي و مجيئه إلى النبي ص برءوس التسعة نفر يقول حسان بن ثابت:لله اي كريهة أبليتهاببني قريظة و النفوس تطلعأردى رئيسهم و آب بتسعةطورا يشلهم و طورا يدفعو هذا صريح في أن ذلك أو مثله وقع مع بني قريظة و قيل فيه الشعر فكيف أورده في بني النضير و لعله لذلك أورد في البحار ببني نضير عوض ببني قريظة و الله اعلم.
ثم تلا عزوة [غزوة] بني النضير غزوات اخرى غير مهمة كغزوة بدر الموعد و حمل لواء النبي ص فيها علي بن أبي طالب و غزوتي ذات الرقاع و دومة الجندل و غيرها و لم يذكر المؤرخون مع من كان لواؤه فيهما و لا بد أن يكون مع علي فقد صرح المؤرخون أنه لم يتخلف عنه في غزاة غير تبوك و انه صاحب لوائه في المواقف كلها و مرت الغزوات الثلاث مفصلة في الجزء الثاني.
و في شعبان في الثالث أو الخامس منه سنة اربع من الهجرة ولد الحسين بن علي من فاطمة الزهراء و قيل سنة ثلاث فجيء به إلى جده فسماه حسينا.
[سنة خمس من الهجرة]
اخباره في غزوة بني المصطلق من خزاعة
و كانت في شعبان سنة خمس من الهجرة على ماء لهم يسمى المريسيع بينه و بين الفرع نحو من يوم و رئيسهم الحارث بن أبي ضرار والد جويرية أم المؤمنين دعا قومه و غيرهم لحرب النبي ص فبلغه ذلك فخرج إليهم و اقتتلوا عند المريسيع فنصر الله المسلمين و لم يقتل منهم الا رجل واحد قتله المسلمون خطا و قتل من العدو عشرة و أسر الباقون و غنموا النعم. قال المفيد في الإرشاد: كان من بلاء علي ع ببني المصطلق ما اشتهر عند العلماء و كان الفتح له في هذه الغزاة بعد ان أصيب يومئذ ناس من بني عبد المطلب ( ۱ ) فقتل أمير المؤمنين ع رجلين من القوم و هما مالك و ابنه و أصاب رسول الله ص منهم سبيا كثيرا و كان ممن أصيب يومئذ من السبايا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار و كان الذي سبى جويرية أمير المؤمنين ع فجاء بها إلى النبي ص فأعتقها و تزوجها. و قال ابن هشام في سيرته: قتل علي بن أبي طالب ع منهم رجلين مالكا و ابنه (اه) و في هذه الغزاة حارب علي ع كفار الجن بامر رسول الله ص رواه المفيد مسندا و قال انها روته العامة كما روته الخاصة و كذلك حكى روايته صاحب السيرة الحلبية و قد ذكرنا هذه الرواية مسندة مفصلة
( ۱ ) قوله بعد أن أصيب ناس من بني عبد المطلب ينافي ما مر من أنه لم يقتل من المسلمين الا رجل واحد خطا الا أن يكون المقتولون من بني عبد المطلب كافوا [كانوا] مع المشركين فليراجع.