قط ما ظفره و أصحابه يوم أحد حتى عصوه فلما رأى خالد أن الرماة قد تركوا مراكزهم و لم يبق منهم الا القليل كر عليهم بالخيل و تبعه عكرمة فراماهم القوم حتى قتلوا بعد ما فني نبلهم و راماهم عبد الله بن جبير حتى فنيت نبله ثم طاعن بالرمح حتى انكسر ثم كسر جفن سيفه فقاتل حتى قتل و لما رأى المشركون خيلهم تقاتل رجعوا من هزيمتهم و كروا على المسلمين من أمامهم و هم غارون آمنون مشتغلون بالنهب و كر عليهم خالد بخيله من ورائهم و جعلوا المسلمين في مثل الحلقة و انتقضت صفوف المسلمين و جعل بعضهم يضرب بعضا من العجلة و الدهشة حتى قتل منهم سبعون رجلا بعدد من قتل من المشركين يوم بدر أو أكثر و تفرقوا في كل وجه و تركوا ما انتهبوه فأخذه المشركون و تركوا ما بأيديهم من اسرى المشركين.
قال المفيد: و لما جال المسلمون تلك الجولة اقبل امية بن أبي حذيفة بن المغيرة و هو دارع و هو يقول يوم بيوم بدر فعرض له رجل من المسلمين فقتله امية و صمد له علي بن أبي طالب فضربه بالسيف على هامته فنشب في بيضة مغفرة و ضربه امية بسيفه فاتقاها أمير المؤمنين بدرقته فنشب فيها و نزع أمير المؤمنين سيفه من مغفره و خلص امية سيفه من درقته أيضا ثم تناوشا فقال علي (ع) فنظرت إلى فتق تحت إبطه فضربته بالسيف فيه فقتلته اه.
و كانت هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان و أم معاوية جعلت جعلا لوحشي بن حرب غلام جبير بن مطعم - و كان حبشيا يقذف بحربة له قذف الحبشة قلما يخطئ - إن هو قتل رسول الله ص أو علي بن أبي طالب أو حمزة فقال لها اما محمد فلا حيلة لي فيه لأن أصحابه يطيفون به و اما علي فإنه إذا قاتل كان احذر من الذئب و اما حمزة فاني أطمع فيه لأنه إذا غضب لم يبصر بين يديه فرمى حمزة بحربته فقتله و هذه مزية انفرد بها علي و هي أنه مع شجاعته الفائقة حذر احذر من الذئب لا يقدر أحد أن يغتاله في الحرب.
و تفرق الناس كلهم عن رسول الله ص و أسلموه إلى أعدائه و لم يبق معه أحد الا علي ع فبعضهم ذهبوا إلى المدينة و بعضهم صعدوا فوق الصخرة التي في جبل أحد و قال بعض أصحاب الصخرة ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أبي فيأخذ لنا أمنة من أبي سفيان فارجعوا إلى قومكم قبل أن يأتوكم فيقتلوكم و بعضهم ذهبوا إلى جبل بناحية المدينة فأقاموا به ثلاثا ثم عاد جماعة من أصحاب الصخرة اربعة أو خمسة فحاموا عن النبي ص مع علي ع و كان عودهم بسبب ثبات علي و كان علي هو المتميز وحده بالمحاماة عن النبي ص فكان كلما أقبلت اليه جماعة من المشركين عازمين على أن يقتلوه مجتهدين في ذلك يقول له يا علي احمل عليهم فيحمل عليهم و يفرقهم و يقتل فيهم و هكذا حتى نجاه الله من كيدهم و سلم منهم. قال المفيد و توجه العتاب من الله تعالى إلى كافتهم لهزيمتهم يومئذ و ذلك قوله تعالى: ayah ۳:۱۵۳(إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لاٰ تَلْوُونَ عَلىٰ أَحَدٍ وَ اَلرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرٰاكُمْ فَأَثٰابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلاٰ تَحْزَنُوا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُمْ وَ لاٰ مٰا أَصٰابَكُمْ وَ اَللّٰهُ خَبِيرٌ بِمٰا تَعْمَلُونَ) و قوله تعالى: ayah ۳:۱۵۵(إِنَّ اَلَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ اِلْتَقَى اَلْجَمْعٰانِ إِنَّمَا اِسْتَزَلَّهُمُ اَلشَّيْطٰانُ بِبَعْضِ مٰا كَسَبُوا وَ لَقَدْ عَفَا اَللّٰهُ عَنْهُمْ إِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ) قال الطبري تفرق عن رسول الله أصحابه و دخل بعضهم المدينة و انطلق بعضهم فوق الجبل إلى الصخرة فقاموا عليها و فشا في الناس إن رسول الله ص قد قتل فقال بعض أصحاب الصخرة ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أبي فيأخذ لنا أمنة من أبي سفيان يا قوم إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى قومكم قبل أن يأتوكم فيقتلوكم فقال الله عز و جل للذين قالوا هذا القول ayah ۳:۱۴۴(وَ مٰا مُحَمَّدٌ إِلاّٰ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ اَلرُّسُلُ أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلىٰ أَعْقٰابِكُمْ) الآية اه. و قوله فارجعوا إلى قومكم يدل على أن القائل من المهاجرين و قال الطبري و غيره: و فر عثمان بن عفان و معه رجلان من الأنصار حتى بلغوا الجلعب جبلا بناحية المدينة مما يلي الأعرض فأقاموا به ثلاثا فقال لهم رسول الله ص: لقد ذهبتم فيها عريضة ( ۱ ) اه و في رواية الواقدي انهم انتهوا إلى مكان يسمى الأعرض فقال ص لهم ذلك. و قال المفيد فيما رواه بسنده عن ابن مسعود: و ثبت معه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و أبو دجانة و سهل بن حنيف يدفعون عنه ففتح ص عينيه و كان قد أغمي عليه مما ناله فقال يا علي ما فعل الناس قال نقضوا العهد و ولوا الدبر قال اكفني هؤلاء الذين قد قصدوا قصدي فحمل عليهم علي فكشفهم و عاد إليهم و قد حملوا عليه من ناحية اخرى فكر عليهم فكشفهم و أبو دجانة و سهل بن حنيف قائمان على رأسه بيد كل واحد منهما سيف ليذب عنه اه.
و في إرشاد المفيد: حدثنا احمد بن عمار حدثنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب عن ابن مسعود و ذكر غزاة أحد إلى أن قال زيد بن وهب قلت لابن مسعود انهزم الناس عن رسول الله ص حتى لم يبق معه الا علي بن أبي طالب و أبو دجانة و سهل بن حنيف فقال انهزم الناس الا علي بن أبي طالب وحده و ثاب إلى رسول الله ص نفر كان أولهم عاصم بن ثابت و أبو دجانة و سهل بن حنيف و لحقهم طلحة بن عبيد الله فقلت و اين كان الشيخان قال كانا فيمن تنحى قلت و اين كان عثمان قال جاء بعد ثلاثة أيام من الوقعة فقال له رسول الله ص لقد ذهبت فيها عريضة فقلت و اين كنت أنت قال كنت ممن تنحى قلت فمن حدثك بهذا قال عاصم و سهل بن حنيف اه.
و قال ابن أبي الحديد: و قد روى كثير من المحدثين أن رسول الله ص قال لعلي ع حين سقط ثم أقيم اكفني هؤلاء الجماعة [لجماعة] قصدت نحوه فحمل عليهم فهزمهم و قتل منهم عبد الله بن حميد من بني أسد بن عبد العزى ثم حملت عليه طائفة اخرى فقال له اكفني هؤلاء فحمل عليهم فانهزموا من بين يديه و قتل منهم امية بن أبي حذيفة بن المغيرة المخزومي.
و قال ابن أبي الحديد أيضا: روى أبو عمر الزاهد محمد بن عبد الواحد اللغوي غلام ثعلب و رواه أيضا محمد بن حبيب في أماليه أن رسول الله ص لما فر معظم أصحابه عنه يوم أحد كثرت عليه كتائب المشركين و قصدته كتيبة من بني كنانة فيها بنو سفيان بن عويف و هم خالد و أبو الشعثاء و أبو الحمراء و غراب فقال ص يا علي اكفني هذه الكتيبة فحمل عليها و انها لتقارب خمسين فارسا و هو (ع) راجل فما زال يضرب فيها بالسيف حتى تتفرق عنه ثم يجتمع عليه هكذا مرارا حتى قتل بني سفيان بن عويف لأربعة و تمام العشرة منها ممن لا يعرفون بأسمائهم.
قال و لما انهزم الناس عن النبي ص في يوم أحد و ثبت أمير المؤمنين ع قال له النبي ص ما لك لا تذهب مع القوم قال أمير المؤمنين اذهب و أدعك يا رسول الله و الله لا برحت حتى اقتل أو ينجز الله لك ما وعدك من النصرة فقال له النبي ص ابشر يا علي فان الله منجز وعده و لن ينالوا منا مثلها
( ۱ ) جانس بين الأعرض اسم المكان الذي ذهبوا اليه و بين عريضة.