و كان حمزة أطول من عتبة فقال علي يا عم طأطئ رأسك فادخل حمزة رأسه في صدر عتبة فضرب علي عتبة فطرح نصفه فكانت ضربته هذه من الضربات التي إذا اعترض بها قط. و أما عبيدة و شيبة فاختلفا ضربتين فضربه عبيدة على رأسه ضربة فلقت هامته و ضربه شيبة على ساقه فقطعها و سقطا جميعا و كر حمزة و علي على شيبة فاجهزا عليه و حملا عبيدة إلى المعسكر. و ذلت قريش بمقتل هؤلاء الثلاثة و ظهرت امارات النصر للمسلمين عليهم و قد قتل علي أحدهم و شرك في قتل الباقين و إلى ذلك و أمثاله يشير أمير المؤمنين ع في بعض خطبه بقوله: و كان رسول الله ص إذا احمر البأس و احجم لناس قدم أهل بيته فوقى بهم أصحابه حر الاسنة و السيوف فقتل عبيدة يوم بدر و قتل حمزة يوم أحد و قتل جعفر يوم مؤتة و أراد من لو شئت ذكرت اسمه مثل الذي أرادوا من الشهادة و لكن آجالهم عجلت و منيته أجلت و
hadithإلى ذلك و غيره تشير الزهراء ع بقولها في بعض خطبها السابقة: فأنقذكم الله بأبي بعد اللتيا و التي بعد ان مني بهم الرجال و ذؤبان العرب و مردة أهل الكتاب ayah ۵:۶۴(كُلَّمٰا أَوْقَدُوا نٰاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اَللّٰهُ) أو نجم قرن للشيطان أو فغرت فاغرة من المشركين قذف أخاه في لهواتها فلا ينكفئ حتى يطأ صماخها بأخمصه و يخمد لهبها بسيفه مجدا كادحا و أنتم في بلهنية من العيش وادعون فاكهون آمنون تنكصون عند النزال و تفرون من القتال. و روى الحاكم في المستدرك و قال صحيح و لم يخرجاه و صححه الذهبي في التلخيص عن علي قال نزلت ayah ۲۲:۱۹(هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) في الذين بارزوا يوم بدر حمزة بن عبد المطلب و علي و عبيدة بن الحارث و عتبة بن ربيعة و الوليد بن عتبة قال علي و انا أول من يجثو للخصومة على ركبتيه بين يدي الله يوم القيامة و
hadithروى المفيد في الإرشاد بسنده عن أبي جعفر ع في حديث قال: قال أمير المؤمنين ع اقبل إلي حنظلة بن أبي سفيان فلما دنا مني ضربته ضربة بالسيف فسالت عيناه و لزم الأرض قتيلا. و اقبل العاص بن سعيد ابن العاص يبحث للقتال فبارزه علي فقتله بعد ما احجم عنه غيره.
روى المفيد في الإرشاد بسنده عن صالح بن كيسان ان ابنه سعيد بن العاص دخل على عمر في خلافته فجلس ناحية قال سعيد فنظر إلي عمر و قال ما لي أراك كان في نفسك علي شيئا أ تظن اني قتلت أباك و الله لوددت اني كنت قتلته و لو قتلته لم اعتذر من قتل كافر و لكني مررت به يوم بدر فرأيته يبحث للقتال كما يبحث الثور بقرنه فهبته و رغت عنه فقال لي إلى أين يا ابن الخطاب و صمد له علي فتناوله فو الله ما رمت مكاني حتى قتله و كان علي حاضرا في المجلس فقال اللهم غفرا ذهب الشرك بما فيه و محا الإسلام ما تقدم فما لك تهيج الناس علي فكف عمر فقال سعيد أما أنه ما كان يسرني ان يكون قاتل أبي غير ابن عمه علي بن أبي طالب. و قال الواقدي فيما حكاه ابن أبي الحديد: اقبل العاص بن سعيد بن العاص يبحث للقتال فالتقى هو و علي ع فقتله علي ع فكان عمر بن الخطاب يقول لابنه سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ما لي أراك معرضا أ تظن اني قتلت أباك فقال سعيد لو قتلته لكان على الباطل و كنت على الحق الخبر و قال ابن أبي الحديد و نقلت من غير كتاب الواقدي أن عثمان بن عفان و سعيد بن العاص حضرا عند عمر في خلافته فجلس سعيد بن العاص حجزة فنظر إليه عمر فقال:
ما لي أراك معرضا كاني قتلت أباك اني أ لم اقتله و لكن قتله أبو حسن و كان علي حاضرا فقال اللهم غفرا ذهب الشرك بما فيه و محا الإسلام ما قبله فلما ذا تهاج القلوب فسكت عمر و قال سعيد لقد قتله كفء كريم و هو أحب إلي من أن يقتله من ليس من بني عبد مناف (اه) و سعيد بن العاص هذا هو والد عمرو بن سعيد بن العاص المعروف بالاشدق الذي كان عاملا على المدينة من قبل يزيد بن معاوية يوم قتل الحسين ع و لما أخبر بقتله و سمع واعية بني هاشم ضحك و تمثل بقول عمرو بن معديكرب الزبيدي:عجت نساء بني زياد عجةكعجيج نسوتنا غداة الأرنبقال الواقدي و لما رأت بنو مخزوم مقتل من قتل قالوا أبو الحكم لا يخلص اليه - يعنون أبا جهل - فاحدقوا به و ألبسوا لامته عبد الله بن المنذر فصمد له علي فقتله و هو يراه أبا جهل و مضى و هو يقول انا ابن عبد المطلب ثم ألبسوها حرملة بن عمرو فصمد له علي فقتله ثم أرادوا أن يلبسوها خالد بن الأعلى فأبى و قال رسول الله ص اللهم اكفني نوفل بن العدوية و هو نوفل بن خويلد من بني أسد بن عبد العزى فاسره جبار بن صخر و رأى عليا مقبلا نحوه فقال لجبار من هذا و اللات و العزى اني لأرى رجلا يريدني قال هذا علي بن أبي طالب فصمد له علي فضربه فنشب سيفه في حجفته فزعه و ضرب به ساقيه فقطعهما ثم اجهز عليه فقتله فقال رسول الله ص من له علم بنوفل بن خويلد قال علي أنا قتلته فكبر رسول الله ص و قال الحمد لله الذي أجاب دعوتي فيه. و روى محمد بن اسحق أن طعيمة بن عدي قتله علي بن أبي طالب شجرة بالرمح فقال و الله لا تخاصمنا في الله بعد اليوم أبدا ثم قال و قيل قتله حمزة اه و روى الواقدي ما يقتضي انه اشترك في قتله علي و حمزة قال الواقدي: كان علي ع يحدث فيقول اني يومئذ بعد ما متع النهار ( ۱ ) و نحن و المشركون قد اختلطت صفوفنا و صفوفهم خرجت في أثر رجل منهم فإذا رجل من المشركين على كثيب رمل و سعد بن خيثمة و هما يقتتلان حتى قتل المشرك سعد بن خيثمة و المشرك مقنع في الحديد و كان فارسا فاقتحم عن فرسه فعرفني و هو معلم فناداني هلم يا ابن أبي طالب إلى البراز فعطفت عليه فانحط إلي مقبلا و كنت رجلا قصيرا فانحططت راجعا لكي ينزل إلي كرهت أن يعلوني فقال يا ابن أبي طالب فررت فقلت قريبا مفر ابن الشتراء ( ۲ ) فلما استقرت قدماي و ثبتت اقبل فلما دنا مني ضربني فاتقيت بالدرقة فوقع سيفه فلحج ( ۳ ) فاضربه على عاتقه و هو دارع فارتعش و لقد قط سيفي درعه فظننت ان سيفي سيقتله فإذا بريق سيف من ورائي فطأطأت رأسي و يقع السيف فاطن قحف رأسه بالبيضة و هو يقول خذها و انا ابن عبد المطلب فالتفت من ورائي فإذا هو عمي حمزة و المقتول طعيمة بن عدي اه فإذا كان علي ضربه على عاتقه و قط سيفه درعه فهو قد أشرف به على الموت و لذلك قال فظننت ان سيفي سيقتله ثم أكمل قتله حمزة فأطار قحف رأسه و بذلك يجمع بين القول بأنه قتله علي و القول بأنه قتله حمزة و أما أن عليا شجره بالرمح فيمكن أن يكون جمع بين شجره بالرمح و ضربه بالسيف. قال المفيد: و قد اثبت رواة العامة و الخاصة معا أسماء الذين تولى أمير المؤمنين قتلهم ببدر من المشركين على اتفاق فيما نقلوه من ذلك فكان ممن سموه.
(۱) الوليد بن عتبة و كان شجاعا جريئا وقاحا تهابه الرجال (۲) العاص بن سعيد بن العاص و كان هولا عظيما تهابه الابطال و هو الذي حاد عنه عمر كما مر (۳) طعيمة بن عدي بن نوفل و كان من رؤوس أهل
( ۱ ) متع النهار ارتفع و بلغ غاية ارتفاعه قبل الزوال.
( ۲ ) هو مثل قال الزمخشري في الفائق: ابن الشتراء رجل كان يصيب الطريق و كان ياتي الرفقة فيدنو منهم حتى إذا هموا به ناى قليلا ثم عاودهم حتى يصيب منهم غرة اه فضرب به المثل.
( ۳ ) لحج أي نشب.