الاسناد و لم يخرجاه. و في الدر المنثور للسيوطي: أخرج ابن جرير و ابن مردويه و أبو نعيم في المعرفة و الديلمي و ابن عساكر و ابن النجار قال لما نزلت ayah ۱۳:۷إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ وضع رسول الله ص يده على صدره فقال أنا المنذر و أوما بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي. و أخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي سمعت رسول الله ص يقول ayah ۱۳:۷إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ و وضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي و يقول ayah ۱۳:۷لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ، و أخرج ابن مردويه و الضياء في المختارة عن ابن عباس في الآية قال رسول الله ص: المنذر أنا و الهادي علي بن أبي طالب.
و أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند و ابن أبي حاتم و الطبراني في الأوسط و الحاكم و صححه و ابن مردويه و ابن عساكر عن علي بن أبي طالب في قوله ayah ۱۳:۷إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ، قال رسول الله ص المنذر و أنا الهادي و في لفظ و الهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه اه الدر المنثور.
و بعد هذا لا يلتفت إلى قول الذهبي الناشئ عن حاله المعلومة: بل كذب قبح الله واضعه.
(الرابع و السبعون)
hadithقول النبي ص له أن الأمة ستغدر به بعده و يلقى جهدا. روى الحاكم في المستدرك و قال صحيح بسنده عن علي ع قال إن مما عهد إلي النبي ص أن الأمة ستغدر بي بعده (و بسنده) و صححه على شرط الشيخين عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال النبي ص لعلي أما أنك ستلقى بعدي جهدا قال في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك. و روى الحاكم في المستدرك أيضا و صححه عن حيان الأسدي سمعت عليا يقول قال لي رسول الله ص أن الأمة ستغدر بك بعدي و أنت تعيش على ملتي و تقتل على سنتي من أحبك أحبني و من أبغضك أبغضني و أن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه.
(الخامس و السبعون) أن النظر إلى وجهه عبادة.
hadithروى الحاكم في المستدرك و صححه عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله ص النظر إلى وجه علي عبادة. ثم قال تابعه عمرو بن مرة عن إبراهيم النخعي و ذكر مثله. و
hadithروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي سعيد الخدري عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله ص النظر إلى علي عبادة هذا حديث صحيح الاسناد و شواهده عن عبد الله بن مسعود صحيحة و ذكر مثل الحديث الأول.
hadithقال ابن الأثير في النهاية في حديث عمران بن حصين قال رسول الله ص النظر إلى وجه علي عبادة، قيل معناه أن عليا كان إذا برز قال الناس لا إله إلا الله ما أشرف هذا الفتى لا إله إلا الله ما أعلم هذا الفتى لا إله إلا الله ما أكرم هذا الفتى اي ما اتقى لا إله إلا الله ما أشجع هذا الفتى فكانت رؤيته تحملهم على كلمة التوحيد.
(السادس و السبعون) جوامع مناقبه: في الاستيعاب بسنده عن أبي قيس الأودي أدركت الناس و هم ثلاث طبقات أهل دين يحبون عليا و أهل دنيا يحبون معاوية و خوارج و أخرج الحاكم في المستدرك و قال صحيح و أقره الذهبي في تلخيصه و أخرجه النسائي في الخصائص من طريق عمرو بن ميمون قال إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقوم معنا و إما أن تخلوا بنا من بين هؤلاء فقال بل أقوم معكم و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة، فضائل ليست لأحد غيره قال له رسول الله ص لأبعثن رجلا يحب الله و رسوله لا يخزيه الله أبدا فاستشرف لها من استشرف فقال اين ابن أبي طالب قيل هو في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن فجاء و هو ارمد لا يكاد يبصر فتفل في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي و بعث أبا بكر بسورة التوبة و بعث عليا خلفه فأخذها منه فقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه.
و قال ص لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة و علي معهم جالس فقال و أقبل على رجل رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال أنا أواليك في الدنيا و الآخرة فقال أنه وليي في الدنيا و الآخرة. و كان أول من أسلم من الناس بعد خديجة. و أخذ رسول الله ص ثوبه أو رداءه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال ayah ۳۳:۳۳إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً. و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي ص ثم نام مكانه و كان المشركون يرمون رسول الله ص فجاء أبو بكر و علي نائم و أبو بكر يحسبه أنه نبي الله فقال يا نبي الله فقال له علي أن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار و جعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه. و خرج بالناس في غزوة تبوك فقال له علي اخرج معك فقال له نبي الله لا فبكى علي فقال له أ ما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي الا أنه ليس بعدي نبي ك أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي. و قال له رسول الله ص أنت وليي في كل مؤمن بعدي: و أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة ك و سد أبواب المسجد غير باب علي فيدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره. و قال من كنت مولاه فان مولاه علي و بسنده عن ابن عباس أن عليا كان يقول في حياة رسول الله ص أن الله تعالى يقول ayah ۳:۱۴۴أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلىٰ أَعْقٰابِكُمْ و الله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله و الله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت و الله إني لأخوه و وليه و وارثه و ابن عمه فمن أحق به مني و بسنده عن نافع بن عجير عن علي قال النبي ص يا علي أنت صفيي و أميني و بسنده عن علي مرضت فعادني رسول الله ص فدخل علي و أنا مضطجع فاتكا إلى جنبي ثم سجاني بثوبه فلما رآني قد برئت قام إلى المسجد يصلي فلما قضى صلاته جاء فرفع الثوب و قال قم يا علي فقمت و قد برئت كأنما لم أشك شيئا قبل ذلك فقال ما سالت ربي شيئا في صلاتي إلا أعطاني و ما سالت لنفسي شيئا إلا سالت لك مثله (و بسنده) عن القاسم بن زكريا بن دينار قال لي علي وجعت وجعا فأتيت رسول الله ص فأقامني في مكانه و قام يصلي و ألقى علي طرف ثوبه ثم قال قم يا علي قد برئت لا بأس عليك و ما دعوت لنفسي بشيء إلا دعوت لك بمثله و ما دعوت بشيء إلا استجيب لي أو قال قد أعطيت إلا انه قيل لي لا نبي بعدي (و بسنده) عن علي في حديث قال دعا لي رسول الله ص بدعوات ما يسرني ما على الأرض بشيء منهن (و بسنده) عن علي في حديث قال لي رسول الله ص كلمة ما أحب أن لي بها الدنيا (و روى) أبو نعيم في الحلية بسنده عن ابن عباس ما أنزل الله آية فيها ayah ۲:۱۰۴يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إلا و علي رأسها و أميرها (و
hadithبسنده) عن حذيفة بن اليمان قالوا يا رسول الله أ لا تستخلف عليا قال أن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم (و
hadithبسنده) عن حذيفة قال رسول الله ص أن تستخلفوا عليا - و ما أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة