(التاسع و العشرون) قول سعد، ثلاث كن لعلي لان تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم. روى مسلم في صحيحه و ابن الأثير في أسد الغابة و الترمذي بسند قوي كما في الاصابة و غيرهم بأسانيدهم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أو ما يمنعك أن تسب أبا التراب أو أبا تراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ص فلن أسبه لان تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله ص يقول لعلي و قد خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء و الصبيان فقال له رسول الله ص أ ما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي و سمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فتطاولنا إليها فقال ادعوا لي عليا فأتاه و به رمد قبصق [فبصق] في غينيه [عينيه] و دفع الراية اليه ففتح الله عليه. و أنزلت هذه الآية قل ayah ۳:۶۱تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَكُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ فدعا رسول الله ص عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي. و عن ابن ماجة بسنده عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد و قال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ص يقول من كنت مولاه فعلي مولاه و سمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي و سمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله. قال النووي في شرح صحيح مسلم قال العلماء الأحاديث التي ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعدا بسبه و إنما ساله عن السبب المانع له من السب قالوا و يحتمل أن معناه ما منعك أن تخطئه في رأيه و اجتهاده اه (أقول) يدفع هذا التأويل الفاسد و الاعتذار البارد تصريح الراوي بقوله أمر معاوية سعدا فقال ما يمنعك، على ان من قال لآخر ما يمنعك أن تزورنا أو ما يمنعك أن تفعل كذا لا يرتاب من له أدنى معرفة في أنه طلب لفعل ذلك بأبلغ وجه و هو أقوى في الطلب من قوله افعل كذا. و ما أشبه هذا الاعتذار بما يحكى أن رجلا انتفض عليه كلب ممطور فغمض عينيه و قال هذا سخل ان شاء الله. و أورد هذا الحديث النسائي في الخصائص بسنده عن بكر بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد يقول قال معاوية لسعد بن أبي وقاص ما يمنعك ان تسب ابن أبي طالب قال لا أسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله ص لان يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم و ذكر نحوا مما مر إلا انه ذكر الأولى فقال ما أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فاخذ عليا و ابنيه و فاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب هؤلاء أهل بيتي و أهلي و الثانية ما قاله في غزوة تبوك و الثالثة ما قاله في غزوة خيبر ثم قال فو الله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة.
و روى هذا الحديث الحاكم في المستدرك بأسانيده عن عامر بن سعد انه قال معاوية لسعد بن أبي وقاص ما يمنعك ان تسب ابن أبي طالب فقال لا أسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ص لان تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم فقال له معاوية ما هن يا أبا اسحق قال لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فاخذ عليا و ابنيه و فاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب ان هؤلاء أهل بيتي، و لا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله ص فقال له علي خلفتني مع الصبيان و النساء قال أ لا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي و لا أسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله ص لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله و رسوله و يفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله ص فقال اين علي قالوا هو أرمد فقال ادعوه فدعوه فبصق في عينيه ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه قال فلا و الله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة و قد اتفقا جميعا على إخراج حديث المؤاخاة و حديث الراية (و روى) النسائي في الخصائص بسنده عن محمد بن عبد الله بن أبي نجيح عن أبيه عن معاوية ذكر علي بن أبي طالب فقال سعد بن أبي وقاص و الله لان يكون لي واحدة من خلال ثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس لأن يكون قال لي ما قاله له حين رده من تبوك أ ما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس و لان يكون قال لي ما قال له يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله و رسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس و لان يكون لي ابنته و لي منها من الولد ما له أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس.
(الثلاثون) حديث الكساء و آية التطهير. و في أسد الغابة بسنده عن أم سلمة ان النبي ص جلل عليا و فاطمة و الحسن و الحسين كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي و حامتي اللهم اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا قالت أم سلمة قلت يا رسول الله أنا منهم قال انك إلى خير.
و في الاستيعاب، لما نزلت ayah ۳۳:۳۳(إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) دعا رسول الله ص فاطمة و عليا و حسنا و حسينا في بيت أم سلمة و قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا. و روى الواحدي في أسباب النزول بسنده عن أبي سعيد انها نزلت في خمسة النبي ص و علي و فاطمة و الحسن و الحسين ع.
(و بسنده) عن أم سلمة ان النبي ص كان في بيتها فاتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها ادعي لي زوجك و ابنيك قالت فجاء علي و حسن و حسين فدخلوا فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له و كان تحته كساء خيبري قالت و أنا في الحجرة أصلي فانزل الله تعالى هذه الآية ayah ۳۳:۳۳إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً قالت فاخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يديه فألوى بهما إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت و قلت أنا معكم يا رسول الله قال انك إلى خير انك إلى خير. و روى الحاكم في المستدرك بسنده عن أم سلمة انها قالت في بيتي نزلت هذه الآية ayah ۳۳:۳۳إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ قالت فأرسل رسول الله ص إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال انك إلى خير و هؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق قال هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه و قال الذهبي في تلخيص المستدرك (قلت) سمعه الوليد بن مزيد من الأوزاعي اه (و روى الحاكم في المستدرك) بسنده عن واثلة بن الأسقع قال جئت أريد عليا فلم أجده فقالت فاطمة انطلق إلى رسول الله ص يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله ص فدخل و دخلت معهما فدعا رسول الله ص حسنا و حسينا فاجلس كل واحد منهما على فخذه و أدنى فاطمة من حجره و زوجها ثم لف عليهم ثوبه و أنا شاهد فقال ayah ۳۳:۳۳إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ