دعوى المخالف أن أمير المؤمنين ع كان يذهب إلى العول في الفرائض و أنهم يروون عنه أنه سئل و هو على المنبر عن بنتين و أبوين و زوجة فقال بغير روية صار ثمنها تسعا فباطلة لأنا نروي عنه خلاف هذا القول و وسائطنا إليه النجوم الزاهرة من عترته كزين العابدين و الباقر و الصادق و الكاظم ع و هؤلاء أعرف بمذهب أبيهم ممن نقل خلاف ما نقلوه و ابن عباس ما تلقى إبطال العول في الفرائض إلا عنه و معولهم في الرواية عنه أنه كان يقول بالعول عن الشعبي و الحسن بن عمارة و النخعي فاما الشعبي فإنه ولد سنة ۳۶ و النخعي ولد سنة ۳۷ و قتل أمير المؤمنين سنة ۴۰ فكيف تصح رواياتهم عنه و الحسن بن عمارة مضعف عند أصحاب الحديث و لما ولي المظالم قال سليمان بن مهران الأعمش ظالم ولي المظالم و لو سلم كل من ذكرناه من كل قدح و جرح لم يكونوا بإزاء من ذكرناه من السادة و القادة الذين رووا عنه إبطال العول فاما الخبر المتضمن أن ثمنها صار تسعا فإنما رواه سفيان عن رجل لم يسمه و المجهول لا حكم له و ما رواه عنه أهله أولى و أثبت و في أصحابنا من يتأول هذا الخبر إذا صح على أن المراد أن ثمنها صار تسعا عندكم أو أراد الاستفهام (الإنكاري) و أسقط حرفه كما أسقط في مواضع كثيرة اه.
المسألة الدينارية
حكاها محمد بن طلحة الشافعي في مطالب السئول و هي أن امرأة جاءت إليه و قد خرج من داره ليركب فترك رجله في الركاب فقالت يا أمير المؤمنين إن أخي قد مات و خلف ستمائة دينار و قد دفعوا لي منها دينارا واحدا و أسألك انصافي و إيصال حقي إلي فقال لهما خلف أخوك بنتين لهما الثلثان اربعمائة و خلف أما لها السدس مائة و خلف زوجة لها الثمن خمسة و سبعون و خلف معك اثني عشر أخا لكل أخ ديناران و لك دينار قالت نعم فلذلك سميت هذه المسألة بالدينارية اه و هذه المسألة لو صحت لكانت مبنية على التعصب كما أن السابقة مبنية على العول. و التعصيب هو أخذ العصبة ما زاد عن السهام المفروضة في الكتاب العزيز و الثابت عن أئمة أهل البيت بطلان التعصيب بل يرد الزائد على ذوي السهام بنسبة سهامهم و يجوز أن يكون ع قال للمرأة أن لها ذلك على المذهب الذي كان معروفا في ذلك العصر و إن كان لا يقول به.
قصة الأرغفة
رواها العامة و الخاصة بأسانيدهم المتصلة ففي الاستيعاب ما لفظه:
و فيما أخبرنا شيخنا أبو الأصبغ عيسى بن سعيد بن سعدان المقري أحد معلمي القرآن رحمه الله أنبانا أبو بكر أحمد بن محمد بن قاسم المقري قراءة عليه في منزله ببغداد حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد المقري في مسجده حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن معين حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر بن حبيش قال جلس رجلان يتغديان مع أحدهما خمسة أرغفة و مع الآخر ثلاثة أرغفة فلما وضعا الغداء بين أيديهما مر بهما رجل فسلم فقالا اجلس للغداء فجلس و أكل معهما و استوفوا في أكلهم الأرغفة الثمانية فقام الرجل و طرح إليهما ثمانية دراهم و قال خذا هذا عوضا مما أكلت لكما و نلته من طعامكما فتنازعا و قال صاحب الخمسة الأرغفة لي خمسة دراهم و لك ثلاثة فقال صاحب الثلاثة الأرغفة لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننا نصفين و ارتفعا إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة الأرغفة قد عرض عليك صاحبك ما عرض و خبزه أكثر من خبزك فارض بالثلاثة فقال لا و الله لا رضيت منه إلا بمر الحق فقال علي ليس لك في مر الحق إلا درهم واحد و له سبعة فقال الرجل سبحان الله يا أمير المؤمنين هو يعرض علي ثلاثة فلم أرض و أشرت علي بأخذها فلم أرض و تقول لي الآن أنه لا يجب لي في مر الحق إلا درهم واحد فقال له علي عرض عليك صاحبك أن تأخذ الثلاثة صلحا فقلت لم أرض إلا بمر الحق و لا يجب لك بمر الحق إلا واحد فقال الرجل فعرفني بالوجه في مر الحق حتى أقبله فقال علي أ ليس للثمانية الأرغفة أربعة و عشرون ثلثا أكلتموها و أنتم ثلاثة أنفس و لا يعلم الأكثر منكم أكلا و لا الأقل فتحملون في أكلكم على السواء قال بلى قال فأكلت أنت ثمانية أثلاث و إنما لك تسعة أثلاث و أكل صاحبك ثمانية أثلاث و له خمسة عشر ثلثا أكل منها ثمانية و يبقى له سبعة و أكل لك واحدا في تسعة فلك واحد بواحدك و له سبعة بسبعته فقال له الرجل رضيت الآن اه و في كتاب عجائب أحكامه: علي بن إبراهيم قال حدثني أبي عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابن أبي ليلى يقول قضى علي ع بقضية عجيبة و ذلك أنه اصطحب رجلان في سفر فجلسا ليتغديا فاخرج أحدهما خمسة أرغفة و أخرج الآخر ثلاثة أرغفة فمر بهما رجل فسلم عليهما فقالا له الغداء فأكل معهما فلما قام رمى إليهما بثمانية دراهم و قال لهما هذا عوض مما أكلت من طعامكما فاختصما فقال صاحب الثلاثة الأرغفة هي نصفان بيننا و قال الآخر بل لي خمسة و لك ثلاثة فارتفعا إلى أمير المؤمنين ع فقال لهما أمير المؤمنين ان هذا الأمر الذي أنتما فيه الصلح فيه أحسن فقال صاحب الثلاثة الأرغفة لا أرضى يا أمير المؤمنين إلا بمر القضاء قال له أمير المؤمنين فان لك في مر القضاء درهما واحدا و لخصمك سبعة دراهم فقال الرجل سبحان الله كيف صار هذا هكذا قال له أخبرك أ ليس كان لك ثلاثة أرغفة و لخصمك خمسة أرغفة قال بلى قال فهذه كلها أربعة و عشرون ثلثا أكلت منها ثمانية و صاحبك ثمانية و ضيفكما ثمانية فأكلت أنت ثمانية من تسعة أثلاث و بقي لك ثلث فأصابك درهم و أكل صاحبك ثمانية أثلاث من خمسة أرغفة و بقي له سبعة أثلاث أكلها الضيف فصار له سبعة دراهم بسبعة أثلاث أكلها الضيف و لك ثلث أكله الضيف. و في إرشاد المفيد: روى الحسن بن محبوب قال حدثني عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابن أبي ليلى يقول لقد قضى أمير المؤمنين بقضية ما سبقه إليها أحد و ذلك أن رجلين اصطحبا في سفر فجعلا يتغديان و ذكر الحديث بنحو ما مر إلا أنه قال فقال لهما أمير المؤمنين هذا أمر فيه دناءة و الخصومة غير جميلة فيه و الصلح أحسن فقال صاحب الثلاثة لست أرضى إلا بمر القضاء.
خبر المجنونة
في إرشاد المفيد: روي أن مجنونة على عهد عمر فجر بها رجل فقامت عليه البينة بذلك فأمر بجلدها الحد فمر بها على علي لتجلد فقال ما بال مجنونة آل فلان تعتل فقيل له أن رجلا فجر بها و هرب و قامت البينة عليها فأمر عمر بجلدها فقال ردوها إليه و قولوا له أ ما علمت أن هذه مجنونة آل فلان و أن النبي ص قد رفع القلم عن المجنون حتى يفيق انها مغلوبة على عقلها و نفسها فردت إليه و قيل له ذلك فقال فرج الله عنه لقد كدت أهلك في جلدها.
التي ولدت لستة أشهر
في إرشاد المفيد: روي عن يونس بن الحسن أن عمر أتي بامرأة قد