خولة الحنفية (۱۲) محمد الأصغر المكنى بأبي بكر و بعضهم عد أبا بكر و محمدا الأصغر اثنين و الظاهر انهما واحد (۱۳) عبد الله أو عبيد الله الشهيدين بكربلاء أمهما ليلى بنت مسعود النهشيلة [النهشلية ](۱۴) يحيى أمه أسماء بنت عميس (۱۵) و (۱۶) عمر و رقية توأمان أمهما أم حبيب الصهباء بنت ربيعة التغلبية و عمر عمر خمسا و ثمانين سنة (۱۷) و (۱۸) و (۱۹) أم الحسن و رملة الكبرى و أم كلثوم الصغرى أمهم أم سعد بنت عروة بن مسعود الثقفية و اقتصر المفيد و المسعودي على أم الحسن و رملة و لم يصفاها بالكبرى (۲۰) بنت ماتت صغيرة أمها مخباة الكلبية و لم يذكرها المفيد و المسعودي (۲۱) أم هاني (۲۲) ميمونة (۲۳) زينب الصغرى في عمدة الطالب أمها أم ولد و كانت تحت محمد بن عقيل بن أبي طالب (۲۴) رملة الصغرى و لم يذكرها المفيد و لا المسعودي (۲۵) رقية الصغرى و لم يذكرها المسعودي (۲۶) فاطمة (۲۷) امامة (۲۸) خديجة (۲۹) أم الكرام و قال المسعودي ان أم الكرام هي فاطمة (۳۰) أم سلمة (۳۱) أم أبيها ذكرها المسعودي (۳۲) جمانة المكناة أم جعفر (۳۳) نفيسة لأمهات شتى.
الكلام على زينب و أم كلثوم
مقتضى قول غير المفيد أن زينب و أم كلثوم أربعة صغريان و كبريان و به صرح المسعودي فجعل أم كلثوم الكبرى و زينب الكبرى من فاطمة الزهراء و جعل أم كلثوم الصغرى من غيرها. أما المفيد فلم يذكر أم كلثوم الصغرى كما عرفت و ذكر زينب الكبرى و زينب الصغرى المكناة بام كلثوم بنتي الزهراء و زينب الصغرى من غير الزهراء و لم يكنها أم كلثوم و قد سمعت أن أمها أم ولد. و لا شك انه كان لأمير المؤمنين ع بنتان كلتاهما تكنى أم كلثوم إحداهما زوجة عمر توفيت بالمدينة و الأخرى التي كانت بالطف ذكرهما المؤرخين و الأولى توفيت قبل وقعة الطف و حينئذ فلا يبعد ان تكون أم كلثوم التي كانت بالطف و التي خطبت بالكوفة هي زينب الصغرى التي ذكرها المفيد و هو الموافق للاعتبار فإنها و زينب الكبرى شقيقتا الحسين ع فلم تكونا لتفارقاه و لا ليفارقهما و إذا كانت الكبرى و هي زوجة عبد الله بن جعفر لم تفارقه و زوجها حي فأحرى أن لا تفارقه الصغرى و هي في النبل بمرتبة تلي مرتبة زينب الكبرى. أما القبر الذي بقرية راوية قرب دمشق فهو منسوب لزينب الصغرى المكناة أم كلثوم كما وجد في صخرة على قبرها رأيتها و كما ذكره ابن جبير في رحلته فان صح ذلك فهي شقيقة الحسين ع أما كيف جاءت إلى الشام و توفيت و دفنت هناك فالله أعلم بصحة ذلك و ليس في شيء من التواريخ و الآثار ما يشير إليه. و قال ابن عساكر في تاريخ دمشق أن القبر الذي بقرية راوية هو لام كلثوم و ليست بنت النبي ص لأنها توفيت بالمدينة و لا أم كلثوم بنت علي من فاطمة زوجة عمر لأنها ماتت بالمدينة و دفنت بالبقيع و إنما هي امرأة من أهل البيت سميت بهذا الاسم و لا يحفظ نسبها (اه) و ظاهره انحصار أم كلثوم بنت علي ع في واحدة و هو مخالف لما عليه المؤرخون و النسابون و مخالف لما تحقق من أم كلثوم التي كانت بالطف ليست زوجة عمر لأنها توفيت قبل ذلك كما عرفت. و ياقوت في معجم البلدان اقتصر على أن براوية قبر أم كلثوم لم يزد على ذلك و كون القبر الذي براوية لزينب الكبرى مقطوع بعدمه كما بيناه في ترجمتها من هذا الكتاب و النسل منهم للحسن و الحسين ع و محمد بن الحنفية و العباس و العمر.
و قد كثر الله تعالى نسل علي و فاطمة ع بدعوة النبي ص لهما ليلة زفافهما بقوله: اللهم اخرج منهما الكثير الطيب و قال الجاحظ قال علي بن أبي طالب (رض) بقية السيف أنمى عددا و أكثر ولدا. و وجد الناس ذلك بالعيان الذي صار اليه ولده من نهك السيف و كثرة الذرء و كرم النجل (اه).
صفته ع في خلقه و حليته
في كشف الغمة طلب بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل من بعض العلماء ان يخرج أحاديث صحاحا و شيئا مما ورد في فضائل أمير المؤمنين ع و صفاته و كتبت على الأنوار [أتوار] الشمع الاثني عشر التي حملت إلى مشهده قال و أنا رأيتها. و مما جاء في صفته أيضا ما نقل عن كتاب صفين و عن جابر و ابن الحنفية و غيرهم و ما نقل في الاستيعاب و قال انه أحسن ما رآه في صفته و نحن نذكر صفته المنيفة مقتبسة من مجموع تلك الروايات فنقول:
كان ع ربعة من الرجال إلى القصر أقرب و إلى السمن ما هو أدعج العينين ( ۱ ) أنجل ( ۲ ) في عينيه لين ( ۳ ) أزج الحاجبين حسن الوجه من أحسن الناس وجها يميل إلى السمرة كثير التبسم أصلع ليس في رأسه شعر إلا من خلفه ناتئ الجبهة له حفاف ( ۴ ) من خلفه كأنه إكليل و كان عنقه إبريق فضة ( ۵ ) كث اللحية له لحية قد زانت صدره لا يغير شيبه ارقب ( ۶ ) عريض ما بين المنكبين لمنكبيه مشاش كمشاش السبع الضاري (و في رواية) عظيم المشاشين كمشاش السبع الضاري ( ۷ ) لا يبين عضده من ساعده أدمجت إدماجا عبل الذراعين شثن الكفين ( ۸ ) (و في رواية) دقيق الأصابع شديد الساعد و اليد لا يمسك بذراع رجل قط الا أمسك بنفسه فلم يستطع ان يتنفس ضخم البطن أقرى الظهر ( ۹ ) عريض الصدر كثير شعره ضخم الكسور ( ۱۰ ) عظيم الكراديس ( ۱۱ ) غليط [غليظ] العضلات حمش الساقين ( ۱۲ ) ضخم عضلة الذراع دقيق مستدقها ضخم عضلة الساق دقيق مستدقها إذا مشى تكفأ ( ۱۳ ) و إذا مشى إلى الحرب هرول قوي شجاع منصور على من لاقاه قد أيده الله بالعز و النصر. (قال المغيرة): كان علي ع على هيئة الأسد غليظا منه ما استغلظ دقيقا منه ما استدق. و كثر وصفه بالأصلع و الأجلح و الأنزع البطين و مر ذلك في ألقابه و في الفائق: علي ع قال ابن عباس ما رأيت أحسن من شرصة علي (الشرصتان) بكسر الشين و سكون الراء النزعتان و هي من الشرص بمعنى الجذب كان الشعر شرص شرصا فجلح الموضع أ لا ترى إلى تسميتها نزعة و الجذب و النزع من واد واحد اه.
( ۱ ) الدعج شدة سواد العين مع سعتها.
( ۲ ) النجل سعة العين مع حسنها رجل أنجل و امرأة نجلاء.
( ۳ ) ذبول.
( ۴ ) الجفاف [الحفاف] ككتاب الطرة حول رأس الأصلع..
( ۵ ) أي سيف فضة في البريق و اللمعان.
( ۶ ) غليظ الرقبة.
( ۷ ) المشاش بالضم رؤوس العظام الواحدة. مشاشة بالضم و المراد ان رؤوس عظام المنكبين منه كرءوس عظام منكبي الأسد في الغلظ.
( ۸ ) شثنت كفه خشنت و غلظت و في النهاية أي يميلان إلى الغلظ و القصر و قيل ان يكون في أنامله غلظ بلا قصر و يحمد ذلك في الرجال لانه أشد لقبضهم و يذم في النساء اه.
( ۹ ) شديده.
( ۱۰ ) الأعضاء.
( ۱۱ ) الكراديس جمع كردوس و هو كل عظمين التقيا في مفصل.
( ۱۲ ) دقيقهما.
( ۱۳ ) في النهاية أي تمايل إلى قدام.