أعیان الشیعة، ج ۱، ص ۲۸۴

يناجه إلا علي بن أبي طالب عليه أفضل الصلوات قدم دينارا فتصدق بها ثم نزلت الرخصة اه. آية إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ قال الله تعالى في سورة المائدة آية (۵۵): ayah ۵:۵۵إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ‌ الزكاة الصدقة و ayah ۵:۵۵هُمْ رٰاكِعُونَ‌ جملة في موضع النصب على الحال و لا يجوز أن تكون عطفا على ayah ۵:۵۵يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ‌ أي يفعلون هذا و يركعون (أولا) للزوم التكرار لأن الركوع قد تضمنه اقامة الصلاة (ثانيا) لمخالفته النصوص و أقوال العلماء. روى صاحب مجمع البيان بسنده أن أبا ذر قال صليت مع رسول الله ص يوما صلاة الظهر فسال سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا فرفع السائل يده إلى السماء و قال اللهم أشهد اني سالت في مسجد رسول الله ص فلم يعطني أحد شيئا و كان علي راكعا فأومأ بخنصره اليمنى إليه و كان يتختم فيها فاقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره و ذلك بعين رسول الله ص فلما فرغ النبي من صلاته رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم ان أخي موسى سالك فقال ayah ۲۰:۲۵رَبِّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي إلى قوله ayah ۲۰:۲۹-۳۱وَ اِجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هٰارُونَ‌ أَخِي اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي فأنزلت عليه قرآنا ناطقا ayah ۲۸:۳۵سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ‌ اللهم و انا محمد نبيك و صفيك اللهم فاشرح لي صدري و يسر لي امري و اجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال أبو ذر فو الله ما استتم رسول الله ص الكلمة حتى نزل عليه جبرئيل فقال يا محمد اقرأ ayah ۵:۵۵(إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا الآية) قال و روى هذا الخبر أبو اسحق الثعلبي في تفسيره بهذا الاسناد بعينه قال و روى أبو بكر الرازي في أحكام القرآن على ما حكاه المغربي عنه و الرماني و الطبري أنها نزلت في علي حين تصدق بخاتمه و هو راكع و هو قول مجاهد و السدي و المروي عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع و جميع علماء أهل البيت ع ثم أن النبي ص خرج إلى المسجد و الناس بين قائم و راكع فبصر بسائل فقال هل أعطاك أحد شيئا فقال نعم خاتم من فضة أعطانيه ذلك القائم و هو راكع و أومى بيده إلى علي بن أبي طالب فكبر النبي ص و أنشأ حسان بن ثابت يقول:أبا حسن تفديك نفسي و مهجتيو كل بطيء في الهدى و مسارعأ يذهب مدحيك المحبر ضائعاو ما المدح في جنب الإله بضائعفأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعازكاة فدتك النفس يا خير راكعفانزل فيك الله خير ولايةو ثبتها مثنى كتاب الشرائعخبر مسجد الضرار كان بنو عمرو بن عوف اتخذوا مسجد قبا و بعثوا إلى رسول الله ص أن يأتيهم فأتاهم فصلى فيه فحسدهم جماعة من المنافقين من بني غنم بن عوف فقالوا نبني مسجدا نصلي فيه و لا نحضر جماعة محمد و كانوا اثني عشر رجلا أو خمسة عشر فبنوا مسجدا إلى جنب مسجد قبا فلما فرغوا منه أتوا رسول الله ص و هو يتجهز إلى تبوك فقالوا أنا قد بنينا مسجدا لذي العلة و الحاجة و الليلة الشاتية و نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه و تدعو بالبركة فقال إني على جناح السفر و لو قدمنا اتيناكم إن شاء الله. فلما انصرف من تبوك نزلت ayah ۹:۱۰۷-۱۰۸(وَ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِرٰاراً وَ كُفْراً وَ تَفْرِيقاً بَيْنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ إِرْصٰاداً لِمَنْ حٰارَبَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنٰا إِلاَّ اَلْحُسْنىٰ وَ اَللّٰهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكٰاذِبُونَ لاٰ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى اَلتَّقْوىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجٰالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَ اَللّٰهُ يُحِبُّ اَلْمُطَّهِّرِينَ‌) الآيات فبعث رسول الله ص من أحرقه و هدمه و قوله تعالى ayah ۹:۱۰۷(وَ إِرْصٰاداً لِمَنْ حٰارَبَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ‌) يراد به أبو عامر الراهب و كان قد ترهب في الجاهلية و لبس المسوح فلما قدم النبي ص المدينة حزب عليه الأحزاب ثم هرب بعد فتح مكة إلى الطائف فلما أسلم أهل الطائف لحق بالشام و خرج إلى الروم و تنصر و سماه رسول الله ص أبا عامر الفاسق و كان قد أرسل إلى المنافقين إن استعدوا و ابنوا مسجدا فاني اذهب إلى قيصر و آتي من عنده بجنود و اخرج محمدا من المدينة فكان هؤلاء المنافقون يتوقعون أن يجيئهم أبو عامر فمات قبل أن يبلغ ملك الروم. سرايا رسول الله ص في السيرة الحلبية: ما كان فيه رسول الله ص يسمى غزوة و ما خلا عنه يقال له سرية إن كان أكثر من واحد و إن كان واحدا قيل له بعث و قد عرفت أن سراياه ص كانت سبعا و أربعين سرية و ذكرها كلها يوجب التطويل مع قلة الفائدة لكننا نذكر بعضا منها:

في شهر رمضان على رأس سبعة أشهر من الهجرة بعثه ص في ثلاثين رجلا من المهاجرين ليعترض عيرا لقريش جاءت من الشام فيها أبو جهل في ثلاثمائة رجل أو مائة و ثلاثين و عقد له لواء ابيض و هو أول لواء عقد في الإسلام فسار حتى وصل سيف البحر أي ساحله فصادف العير فلما تصافوا للقتال حجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني و كان حليفا للفريقين فلم يقع قتال.

إلى بطن رابغ على عشرة أميال من الجحفة في شوال على رأس ثمانية أشهر من الهجرة في ستين أو ثمانين راكبا من المهاجرين ليعترض عيرا لقريش فيها أبو سفيان أو عكرمة بن أبي جهل في مائتين فكان بينهم الرمي و لم يسلوا السيوف و لم يصطفوا لقتال ثم انصرف الفريقان على حاميتهم.

لأربع عشرة ليلة مضت من ربيع الأول على رأس خمسة و عشرين شهرا من الهجرة. و كان كعب شاعرا يهجو النبي ص و أصحابه و يحرض عليهم في شعره و يؤذيهم و فيه نزلت: ayah ۳:۱۸۶وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مِنَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً فلما كانت وقعة بدر كبت و ذل و قال بطن الأرض خير من ظهرها اليوم فقدم مكة فبكى قتلى قريش و حرضهم بالشعر ثم قدم المدينة، فقال ص اللهم اكفني ابن الأشرف بما شئت في إعلانه الشر و قوله الأشعار و قال من لي بابن الأشرف فقد آذاني فقال محمد بن مسلمة انا لك به يا رسول الله و انا اقتله و كان منزل كعب بالعوالي فاجتمع هو مع اربعة من الأوس منهم أبو نائلة سلكان بن سلامة و كان أخا كعب من الرضاعة و قالوا ائذن لنا يا رسول الله فلنقل (اي خلاف الواقع لمصلحة) فقال قولوا فخرج اليه أبو نائلة فأنكره كعب و ذعر منه فقال انا أبو نائلة انما جئت أخبرك أن قدوم هذا الرجل كان علينا من البلاء حاربتنا العرب و رمتنا عن قوس واحدة و نحن نريد التنحي عنه و معي