ص من جفاة أهل مكة الهزيمة تكلم رجال منهم بما في أنفسهم من الضغن فقال أبو سفيان بن حرب لا تنتهي هزيمتهم دون البحر، و الأزلام معه في كنانته، و قال رجل ألا بطل السحر اليوم، إلى غير ذلك. قال المفيد: و في ثبات من ثبت مع النبي ص يقول مالك بن عبادة الغافقي:لم يواس النبي غير بني هاشم عند السيوف يوم حنينهرب الناس غير تسعة رهطفهم يهتفون بالناس اينثم قاموا مع النبي على الموت فأتوا زينا لنا غير شينو ثوى ايمن الأمين من القوم شهيدا فاعتاض قرة عينو قال العباس بن عبد المطلب في هذا المقام و مر له بيتان منها برواية أخرى:نصرنا رسول الله في الحرب تسعةو قد فر من قد فر عنه فاقشعواو قولي إذا ما الفضل شد بسيفهعلى القوم اخرى يا بني ليرجعواو عاشرنا لاقى الحمام بنفسهلما ناله في الله لا يتوجعيعني به ايمن ابن أم ايمن، قال المفيد في الإرشاد: و اقبل رجل من هوازن على جمل له احمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل امام القوم إذا أدرك ظفرا من المسلمين أكب عليهم و إذا فاته الناس رفعه لمن وراءه من المشركين فاتبعوه و هو يرتجز و يقول:انا أبو جرول لا براححتى نبيح القوم أو نباحفصمد له علي (ع) فضرب عجز بعيره فصرعه ثم ضربه فقطره ثم قال:قد علم القوم لدى الصباحإني في الهيجاء ذو نطاحفكانت هزيمة المشركين بقتل أبي جرول ثم التام الناس و صفوا للعدو فقال رسول الله ص اللهم انك أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرها ذلك و تجالد المسلمون و المشركون فلما رآهم النبي ص قام في ركابي السرج حتى أشرف على جماعتهم ثم قال: الآن حمي الوطيس:أنا النبي لا كذبانا ابن عبد المطلبفما كان بأسرع من أن ولى القوم على أدبارهم و جيء بالأسارى إلى رسول الله ص مكتفين. و لما قتل علي (ع) أبا جرول و خذل القوم بقتله وضع المسلمون سيوفهم فيهم و علي (ع) يقدمهم حتى قتل أربعين رجلا من القوم ثم كانت الهزيمة و الأسر حينئذ و ما زال المسلمون يقتلون و يأسرون منهم حتى ارتفع النهار. و أدرك ربيعة بن رفيع دريد بن الصمة فاخذ بخطام جمله و هو يظنه امرأة لأنه كان في هودج فإذا شيخ كبير أعمى و لا يعرفه الغلام فقال له دريد ما تريد قال أقتلك قال و من أنت قال أنا ربيعة بن رفيع السلمي ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا فقال له بئس ما سلحتك أمك خذ سيفي هذا من مؤخرة الرحل ثم اضرب به و ارفع عن العظام و اخفض عن الدماغ فاني كذلك كنت اضرب الرجال و إذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمة فرب يوم قد منعت فيه نساءك فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه فقالت و الله لقد أعتق أمهات لك ثلاثا (أمه و جدتيه) و قيل إن دريدا قتل يوم أوطاس.
قال ابن اسحق و لما انهزم المشركون أتوا الطائف و معهم مالك بن عوف و عسكر بعضهم بأوطاس و توجه بعضهم نحو نخلة. ثم جمعت إلى رسول الله ص سبايا حنين و أموالها فأمر رسول الله ص بالسبايا و الأموال إلى الجعرانة فحبست بها و اخر قسمتها حتى رجع من حصار الطائف.
و مضى الدكتور محمد حسين هيكل المصري في كتابه حياة محمد ص على عادته في غمط حق علي بن أبي طالب لما لا يعلمه إلا الله فلم يورد له في هذه الغزاة اسما فضلا عن أن يسند اليه جهادا أو عملا فلم يذكر إن لواء المهاجرين كان معه و اقتصر على قوله يتقدم كل قبيلة علمها و لم يذكر اسمه في الذين ثبتوا مع النبي ص حين انهزم الناس و اقتصر على قوله و ثبت محمد مكانه و أحاط به جماعة من المهاجرين و الأنصار و أهل بيته. مع أنك قد عرفت أنه لم يكن مع أهل بيته الا ايمن و بعضهم قال اسامة و بعضهم قال ابن مسعود و ما روي غير ذلك لا أصل له و مع ذلك فقد ذكرهم أخيرا و لم يذكر اسم علي الذي كان يضرب بالسيف بين يدي النبي ص و هل يمكن أن لا يكون كذلك لو لم ترد به رواية أ ليس هذا غمطا لحقه ثم لما ذكر خبر أبي جرول لم يزد على قوله انحدرت هوازن من مكامنها يتقدمها رجل على جمل له احمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل و هو كلما أدرك المسلمين طعن برمحه. و لم يذكر قتل علي له و اتباعه المشركين و لا ذكر قتل علي أربعين من المشركين و لا تعرض لشيء من ذلك أصلا. و مما لا يكاد ينقضي منه العجب قوله في ذكر هذه الغزوة: و ثارت بمحمد حميته فأراد أن يندفع ببغلته البيضاء في صدر هذا السيل الدافق من رجال العدو و ليكن بعد ذلك امر الله لكن أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب أمسك بخطام بغلته و حال دون تقدمها اه فقد نسب إلى النبي ص التهور و عدم التعقل و حاشاه - بارادة الاندفاع ببغلته و ليس معه الا تسعة نفر أو اربعة على ثلاثين ألفا من هوازن و إن أبا سفيان بن الحارث كان أكثر منه تعقلا و نظرا في العواقب فأمسك بخطام البغلة و حال دون تقدمها. مع أنك قد عرفت أنه أمسك بسرجها عند نفورها.
غزوة أوطاس و الطائف
قال المفيد في الإرشاد: لما فض الله جمع المشركين بحنين تفرقوا فرقتين فأخذت الاعراب و من تبعهم إلى أوطاس و أخذت ثقيف و من تبعها إلى الطائف فبعث النبي ص أبا عامر الأشعري إلى أوطاس في جماعة منهم أبو موسى الأشعري و بعث أبا سفيان صخر بن حرب إلى الطائف فاما أبو عامر فإنه تقدم بالراية و قاتل حتى قتل دونها فقال المسلمون لأبي موسى أنت ابن عم الأمير و قد قتل فخذ الراية حتى تقاتل دونها فأخذها أبو موسى فقاتل هو و المسلمون حتى فتح الله عليهم و اما أبو سفيان فإنه لقيته ثقيف فضربوه على وجهه فانهزم و رجع إلى النبي ص فقال بعثتني مع قوم لا يدفع بهم البلاء و لا يرفع بهم الدلاء من هذيل و الاعراب فما أغنوا عني شيئا فسكت النبي ص (و أبو سفيان الذي اغتبط بهزيمة المسلمين يوم حنين لم يكن يسعى لنصرهم يوم الطائف) قال المفيد: ثم سار النبي ص بنفسه إلى الطائف فحاصرهم أياما و انفذ عليا (ع) في خيل و امره أن يطأ ما وجده و يكسر كل صنم وجده فخرج حتى لقيته خيل خثعم في جمع كثير فبرز له رجل من القوم يقال له شهاب في غبش من الصبح فقال هل من مبارز فقال أمير المؤمنين (ع) من له فلم يقم اليه أحد فقام اليه أمير المؤمنين ع فوثب أبو العاص بن الربيع زوج زينب بنت النبي ص فقال تكفاه أيها الأمير فقال لا و لكن إن قتلت فأنت على الناس فبرز اليه علي ع و هو يقول: