يا ليتني فيها جذع ( ۱ )أخب ( ۲ ) فيها و أضع ( ۳ )اقود و طفاء الزمع ( ۴ )كأنها ساه صدع ( ۵ )و بلغ رسول الله ص ما أجمعت عليه هوازن من حربه فتهيأ للقائهم و ذكر له أن عند صفوان بن أمية و هو يومئذ مشرك لأنه كان استمهله شهرين كما مر: أعرنا سلاحك هذا نلقي فيه عدونا غدا فقال صفوان أ غصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة حتى نؤديها إليك قال ليس بهذا بأس فأعطاه مائة درع بما يصلحها من السلاح و ساله أن يكفيه حملها ففعل. و كناه في خطابه تألفا له و حسن سياسة و خرج رسول الله ص إلى حنين يوم السبت لثلاث خلون من شوال و معه اثنا عشر ألفا عشرة آلاف من أصحابه الذين فتح بهم مكة و ألفان من مسلمة الفتح قال ابن سعد و غيره: فقال أبو بكر لا نغلب اليوم من قلة، و خرج معه كثير من المشركين قيل كانوا ثمانين منهم صفوان بن أمية و سهل بن عمرو لأنه كان استمهله شهرين كما مر و استعمل على مكة عتاب بن أسيد و وصل إلى حنين مساء ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوال فبعث مالك بن عوف ثلاثة نفر من رجاله عيونا لينظروا أصحاب النبي ص فعادوا اليه و قد تقطعت أوصالهم من الخوف فقال ويلكم ما شانكم قالوا رأينا رجالا بيضا على خيل بلق فو الله ما تماسكنا إن أصابنا ما ترى فما رده ذلك عن وجهه و مضى على ما يريد و وجه رسول الله ص عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي فدخل عسكرهم فطاف به و جاءه بخبرهم قال الحارث بن مالك خرجنا مع رسول الله ص إلى حنين و نحن حديثو عهد بالجاهلية و كانت لقريش و من سواهم سدرة عظيمة خضراء تسمى ذات أنواط ياتونها كل سنة فيعلقون أسلحتهم عليها و يذبحون عندها فلما رأيناها تنادينا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط قال الله أكبر قلتم كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال انكم قوم تجهلون انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم فلما كان من الليل عمد مالك بن عوف إلى أصحابه فعبأهم في وادي حنين و كمنوا في شعاب الوادي باشارة دريد بن الصمة فإنه قال لمالك اجعل لك كمينا إن حمل عليك القوم جاءهم الكمين من خلفهم و كررت أنت بمن معك و إن كانت الحملة لك لم يفلت من القوم أحد و قال لهم إذا رأيتموهم فاكسروا جفون سيوفكم ثم شدوا شدة رجل واحد. و عبا رسول الله ص أصحابه في السحر و صفهم صفوفا و وضع الألوية و الرايات في أهلها مع المهاجرين لواء يحمله علي بن أبي طالب و راية يحملها سعد بن أبي وقاص و مع الأنصار لواء للأوس مع أسيد بن حضير و لواء للخزرج مع سعد بن عبادة و مع قبائل العرب ألوية و رايات و انحدر رسول الله ص في وادي حنين على تعبئة و ركب بغلته البيضاء دلدل و لبس درعين و المغفر و البيضة. قال جابر بن عبد الله الأنصاري لما استقبلنا وادي حنين انحدرنا في واد من اودية تهامة أجوف حطوط انما ننحدر فيه انحدارا و ذلك في عماية الصبح و كان القوم قد سبقونا اليه فكمنوا لنا في شعابه و احنائه و مضايقه فما راعنا و نحن منحطون الا الكتائب قد شدوا علينا شدة رجل واحد و انهزم الناس فانشمروا لا يلوي أحد على أحد و انحاز رسول الله ص ذات اليمين ثم قال أيها الناس هلموا إلى أنا رسول الله محمد بن عبد الله فلا يأتيه أحد. قال ابن قتيبة في المعارف: و كان الذين ثبتوا مع رسول الله ص يوم حنين بعد هزيمة الناس علي بن أبي طالب و العباس بن عبد المطلب و ابنه و الفضل بن العباس بن عبد المطلب و ايمن بن عبيد و هو ابن أم ايمن مولاة رسول الله ص و حاضنته و قتل يومئذ و ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب و اسامة بن زيد بن حارثة. و قال العباس بن عبد المطلب:نصرنا رسول الله في الحرب سبعةو قد فر من قد فر منهم و اقشعواو ثامننا لاقى الحمام بسيفهبما مسه في الله لا يتوجعيعني ايمن بن عبيد اه (و قال المفيد): لم يبق مع النبي ص الا عشرة نفر تسعة من بني هاشم خاصة و العاشر ايمن ابن أم ايمن فقتل ايمن و ثبت التسعة الهاشميون حتى ثاب إلى رسول الله ص من كان انهزم فرجعوا أولا فأولا حتى تلاحقوا و كانت لهم الكرة على المشركين و في ذلك انزل الله تعالى قوله: ayah ۹:۲۵-۲۶وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَ ضٰاقَتْ عَلَيْكُمُ اَلْأَرْضُ بِمٰا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ثُمَّ أَنْزَلَ اَللّٰهُ سَكِينَتَهُ عَلىٰ رَسُولِهِ وَ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهٰا قال المفيد: يعني بالمؤمنين عليا و من ثبت معه من بني هاشم اه أو عامة المؤمنين الذين رجعوا بعد الهزيمة و كان رجوعهم بثباته (ع) و من معه و محاماته عن النبي ص و حفظه من القتل (قال) و هم ثمانية علي (ع) تاسعهم يضرب بين يديه بالسيف و العباس بن عبد المطلب عن يمين رسول الله ص و الفضل بن العباس عن يساره و أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ممسك بسرجه عند نفور بغلته و الباقون حوله و نوفل بن الحارث بن عبد المطلب و عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب و عتبة و معتب ابنا أبي لهب (قال) و قد فرت الكافة مدبرين سوى من ذكرناه اه قال ابن هشام اسم أبي سفيان بن الحارث: المغيرة و عد فيهم ابنا لأبي سفيان اسمه جعفر قال و بعض الناس يعد فيهم قثم بن العباس و لا يعد ابن أبي سفيان بن الحارث. و في السيرة الحلبية: و قد وصلت الهزيمة إلى مكة و سر بذلك قوم من مكة و أظهروا الشماتة و قال قائل منهم ترجع العرب إلى دين آبائها.
و فيها أيضا في رواية: لما فر الناس يوم حنين عن النبي ص لم يبق معه الا اربعة: ثلاثة من بني هاشم و رجل من غيرهم علي بن أبي طالب و العباس و هما بين يديه و أبو سفيان بن الحارث أخذ بالعنان و ابن مسعود من جانبه الأيسر و لا يقبل أحد من المشركين جهته ص الا قتل اه و ما في بعض الكتب من أنه ثبت معه بعض من لم يؤثر عنه شجاعة و لا ثبات في الحرب لعله من دس الدساسين، و قال النبي ص للعباس و كان صيتا جهوري الصوت ناد القوم و ذكرهم العهد فنادى بأعلى صوته يا أهل بيعة الشجرة يا أصحاب سورة البقرة إلى أين تقرون [تفرون] اذكروا العهد الذي عاهدتم عليه رسول الله ص، و القوم على وجوههم قد ولوا مدبرين و كانت ليلة ظلماء و رسول الله ص في الوادي و المشركون قد خرجوا عليه من شعاب الوادي و جنباته و مضايقه مصلتين سيوفهم و عمدهم و قسيهم فنظر رسول الله ص إلى الناس ببعض وجهه في الظلماء كأنه القمر في ليلة البدر ثم نادى المسلمين اين ما عاهدتم الله عليه فاسمع أولهم و آخرهم فلم يسمعها رجل الا رمى بنفسه إلى الأرض فانحدروا إلى حيث كانوا من الوادي حتى لحقوا بالعدو فقاتلوه. قال الطبري: لما انهزم الناس و رأى من كان مع رسول الله
( ۱ ) شاب.
( ۲ ) الخبب نوع من السير السريع.
( ۳ ) وضعت الناقة في سيرها و أوضعت أسرعت.
( ۴ ) الرمع [الزمع] جمع زمعة بفتحتين فيهما و هي الشعرات المدلاة في مؤخر رجل الشاة و الظبي و الأرنب (و الوطف) كثرة شعر الحاجب و أراد هنا بوطفاء الزمع الخيل و إن كان لا يقال لما في يديها زمع و لا لكثرة شعره وطف لكنه من المجاز.
( ۵ ) الصدع محركة من الأوعال و الظباء الفتي الشاب القوي. - المؤلف -