منها يشير إليه بقضيب في يده و يقول ayah ۱۷:۸۱جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً فما أشار لصنم من ناحية وجهه الا وقع لقفاه و لا أشار لقفاه الا وقع لوجهه حتى مر عليها كلها و كان أعظمها هبل و هو تجاه الكعبة، و في رواية أنه جعل يطعن في عينه بقوس في يده و يقرأ هذه الآية ثم أمر به فكسر و كان المقام لاصقا بالكعبة فصلى خلفه ركعتين ثم امر به فوضع في مكانه ثم جلس ناحية من المسجد و أرسل بلالا إلى عثمان بن طلحة أن ياتي بمفتاح الكعبة فجاء به ففتح رسول الله ص باب الكعبة و صلى فيها ركعتين و خرج فاخذ بعضادتي الباب و المفتاح معه فخطب الناس فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده و نصر عبده و هزم الأحزاب وحده الا كل ماثرة أو دم أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت و سقاية الحاج، ثم قال يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية و تعظمها بالآباء، الناس من آدم و آدم خلق من تراب ثم تلا ayah ۴۹:۱۳يٰا أَيُّهَا اَلنّٰاسُ إِنّٰا خَلَقْنٰاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثىٰ وَ جَعَلْنٰاكُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اَللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ (الآية)، يا معشر قريش و يا أهل مكة ما ترون اني فاعل بكم؟ قالوا أخ كريم و ابن أخ كريم، ثم قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء فأعتقهم و قد كان امكنه الله من رقابهم عنوة فبذلك سموا الطلقاء، ثم دعا بعثمان بن طلحة فرد اليه مفتاح الكعبة و قال خذوها يا بني أبي طلحة تالدة خالدة لا ينزعها منكم الا ظالم و انتقلت سدانة الكعبة بعد عثمان إلى أخيه شيبة ثم توارثها أولاده إلى اليوم، و صاروا يعرفون ببني شيبة و هم من نسل طلحة بن أبي طلحة العبدري صاحب الراية يوم أحد الذي قتله أمير المؤمنين علي (ع)، و دفع السقاية إلى العباس بن عبد المطلب و كانت لأبيه عبد المطلب ثم قام بها بعد العباس ابنه عبد الله و هي أحواض من جلد يوضع فيها الماء العذب لسقاية الحاج و يطرح فيها التمر و الزبيب في بعض الأوقات. و حانت صلاة الظهر فاذن بلال فوق ظهر الكعبة، و بث ص السرايا إلى الأصنام التي حول مكة فكسرها و نادى مناديه من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدع في بيته صنما إلا كسره، و أتى الصفا يدعو الله تعالى و بذكره [يذكره] فقال الأنصار فيما بينهم أ ترون أن رسول الله إذ فتح الله أرضه و بلده يقيم بها، فلما فرغ من دعائه قال معاذ الله، المحيا محياكم و الممات مماتكم. و جلس رسول الله ص على الصفا و قيل في المسجد يبايع الناس الرجال و النساء فيبايع الرجال على الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده و رسوله و على السمع و الطاعة لله و لرسوله فيما استطاعوا و دخل الناس في دين الله أفواجا و جاءه رجل فأخذته الرعدة فقال هون عليك فاني لست بملك انما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد. و لما فرغ من بيعة الرجال بايع النساء فكانت بيعته لهن على نحوين كان يوضع بين يديه إناء فيه ماء فإذا أخذ عليهن و أعطينه غمس يده في الإناء ثم أخرجها فغمس النساء يديهن فيه و بعد ذلك كان يبايعهن بالكلام وحده فهذا مما ساوي فيه الإسلام بين الرجال و النساء في الأمور العامة المهمة و هي البيعة فقرأ عليهن ما انزل الله من شروط البيعة عليهن و قيل وضع على يده ثوبا فبايعهن ayah ۶۰:۱۲عَلىٰ أَنْ لاٰ يُشْرِكْنَ بِاللّٰهِ شَيْئاً وَ لاٰ يَسْرِقْنَ وَ لاٰ يَزْنِينَ وَ لاٰ يَقْتُلْنَ أَوْلاٰدَهُنَّ وَ لاٰ يَأْتِينَ بِبُهْتٰانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ayah ۶۰:۱۲(لاٰ يَقْتُلْنَ أَوْلاٰدَهُنَّ) بوأد و لا إسقاط ayah ۶۰:۱۲(وَ لاٰ يَأْتِينَ بِبُهْتٰانٍ يَفْتَرِينَهُ) بكذب يكذبنه في مولود ayah ۶۰:۱۲(بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ) فلا يلحقن بأزواجهن غير أولادهم. عن ابن عباس و كانت المرأة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين أيديهن و أرجلهن و ذلك أن الولد إذا وضعته الأم سقط بين يديها و رجليها و ليس المعنى على نهبهن أن يأتين بولد من الزنا فينسبنه إلى الأزواج لأن الشرط بنهي الزنا قد تقدم ayah ۶۰:۱۲(وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ) و هو جميع ما يأمرهن به لأنه لا يأمر الا بمعروف و قيل النهي عن النوح و تمزيق الثياب و جز الشعور و شق الجيوب و خمش الوجوه و الدعاء بالويل. و كان في النساء هند بنت عتبة متنقبة متنكرة لخوفها، فلما قال: ayah ۶۰:۱۲عَلىٰ أَنْ لاٰ يُشْرِكْنَ بِاللّٰهِ شَيْئاً، قالت هند: و الله انك لتاخذ علينا امرا ما تأخذه على الرجال و سنؤتيكه، فلما قال: ayah ۶۰:۱۲وَ لاٰ يَسْرِقْنَ، قالت: إن أبا سفيان رجل شحيح و ليس يعطيني ما يكفيني و ولدي الا ما أخذت منه و هو لا يعلم، فقال و انك لهند؟ قالت: انا هند فاعف عما سلف عفا الله عنك، فقال خذي ما يكفيك و ولدك بالمعروف، فلما قال ayah ۶۰:۱۲وَ لاٰ يَزْنِينَ، قالت: أ و تزني الحرة؟ فتبسم بعض من حضر لما كان بينه و بينها في الجاهلية، فلما قال: ayah ۶۰:۱۲وَ لاٰ يَقْتُلْنَ أَوْلاٰدَهُنَّ، قالت ربيناهم صغارا و قتلتهم يوم بدر كبارا، فلما قال: ayah ۶۰:۱۲وَ لاٰ يَأْتِينَ بِبُهْتٰانٍ إلخ قالت إن إتيان البهتان لقبيح، فلما قال: ayah ۶۰:۱۲وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ، قالت ما جلسنا هذا المجلس و نحن نريد أن نعصيك في معروف.
و لما كان الغد من يوم الفتح خطب رسول الله ص بعد الظهر فقال:
إن الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات و الأرض فهي حرام إلى يوم القيامة و لم تحل لي الا ساعة من نهار ثم رجعت كحرمتها بالأمس فليبلغ شاهدكم غائبكم و لا يحل لنا من غنائمها شيء. و هرب صفوان بن امية إلى جدة ليركب منها إلى اليمن فقال عمير بن وهب يا نبي الله إن صفوان بن امية سيد قومه و قد خرج هاربا منك ليقذف نفسه بالبحر، فامنه صلى الله عليك، قال هو آمن قال اعطني شيئا يعرف به أمانك فأعطاه عمامته التي دخل بها مكة فخرج بها فقال يا صفوان فداك أبي و امي أذكرك الله في نفسك إن تهلكها فهذا أمان من رسول الله ص قال ويلك أغرب عني لا تكلمني قال أي صفوان فداك أبي و امي أفضل الناس و أبر الناس و أحلم الناس و خير الناس ابن عمتك عزه عزك و شرفه شرفك و ملكه ملكك، قال إني أخافه على نفسي قال هو أحلم من ذلك و أكرم، فرجع به فقال صفوان لرسول الله ص إن هذا زعم انك آمنتني قال صدق قال فاجعلني في امري بالخيار شهرين قال أنت فيه بالخيار اربعة أشهر. و هذا منه ص نهاية الحلم و كرم الأخلاق و حسن السياسة، و من عمير الغاية في حسن الوساطة. قال المفيد: و بلغ عليا (ع) ان أخته أم هانئ قد آوت أناسا من بني مخزوم أقرباء زوجها هبيرة بن أبي وهب المخزومي منهم الحارث بن هشام و قيس بن السائب فقصد نحو دارها مقنعا بالحديد فقال اخرجوا من آويتم فجعلوا يذرقون كما تذرق الحبارى خوفا منه فخرجت اليه أم هانئ و هي لا تعرفه فقالت يا عبد الله انا أم هانئ ابنة عم رسول الله ص و أخت علي بن أبي طالب انصرف عن داري فقال أخرجوهم فقالت و الله لأشكونك إلى رسول الله فنزع المغفر عن رأسه فعرفته فجاءت تشتد حتى التزمته و قالت فديتك حلفت لأشكونك إلى رسول الله فقال لها اذهبي فبري قسمك فإنه بأعلى الوادي قالت فجئت اليه و هو في قبة يغتسل و فاطمة تستره فلما سمع كلامي قال مرحبا بك يا أم هانئ و أهلا قلت بأبي أنت و امي أشكو إليك اليوم ما لقيت من علي بن أبي طالب فقال قد أجرت من أجرت فقالت فاطمة انما جئت يا أم هانئ تشكين عليا في أنه أخاف أعداء الله و أعداء رسوله فقال رسول الله ص لقد شكر الله لعلي سعيه و أجرت من أجارت أم هانئ لمكانها من علي اه و أسلمت أم هانئ و هرب زوجها هبيرة بن أبي وهب