۶ -
كتابه إلى هوذة بن علي الحنفي صاحب اليمامة.
أرسله مع سليط بن عمرو العامري و هو أحد الستة المتقدمة و فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هوذة بن علي سلام على من اتبع الهدى و اعلم ان ديني سيظهر إلى منتهى الخف و الحافر فأسلم تسلم و اجعل لك ما تحت يديك.
فسلمه سليط الكتاب مختوما و قرأه عليه فأكرم سليطا و اجازه و كساه و كتب إلى النبي ص ما أحسن ما تدعو اليه و أجمله و انا شاعر قومي و خطيبهم و العرب تهاب مكاني فاجعل لي بعض الأمر اتبعك فقال النبي ص لو سالني سيابة أي قطعة من الأرض ما فعلت.
۷ -
كتابه إلى جيفر و عبد ابني الجلندي في عمان باليمن
و هما من الأزد و الملك منهما جيفر أرسله مع عمرو بن العاص في ذي القعدة سنة ثمان و فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد بن عبد الله إلى جيفر و عبد ابني الجلندي سلام على من اتبع الهدى أما بعد فاني أدعوكما بدعاية الإسلام أسلما تسلما اني رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا و يحق القول على الكافرين و انكما ان أقررتما بالإسلام وليتكما و إن أبيتما أن تقرا بالإسلام فان ملككما زائل عنكما و خيلي تحل بساحتكما و تظهر نبوتي على ملككما و ختم الكتاب.
قال عمرو فخرجت حتى انتهيت إلى عمان فعمدت إلى عبد و كان أحلم الرجلين و اسهلهما خلقا فقلت إني رسول رسول الله ص إليك فقال أخي المتقدم بالسن و الملك و أنا أوصلك إليه ثم ساله عن أبيه العاص ما صنع ثم قال له في جملة كلامه فاخبرني ما الذي يأمر به و ينهي عنه قلت يأمر بطاعة الله عز و جل و ينهى عن معصيته و يأمر بالبر و صلة الرحم و ينهى عن الظلم و العدوان و عن الزنا و شرب الخمر و عن عبادة الحجر و الوثن و الصليب فقال ما أحسن هذا الذي يدعو إليه لو كان أخي يتبعني لآمنا به و لكنه أضن بملكه من أن يدعه و يصير ذنبا ثم ادخله على أخيه فدفع إليه الكتاب و قرأه ثم دفعه إلى أخيه فقرأه و جعل يسأله عن قريش ما صنعت ثم قال له اني فكرت فيما دعوتني إليه فإذا أنا أضعف العرب ان ملكت رجلا ما في يدي قال عمرو فقلت أنا خارج غدا فلما أيقن بمخرجي خلا به أخوه فأصبح و قد أسلم هو و أخوه و خليا بيني و بين الصدقة.
۸ -
كتابه إلى المنذر بن ساوي العبدي بالبحرين
كتب إليه النبي ص أولا مع العلاء بن الحضرمي يدعوه إلى الإسلام و الظاهر أنه كان على المجوسية و لم يذكر أحد نسخة ذلك الكتاب فقبح عنده العلاء دين المجوسية و كان فيما قال له لست بعديم عقل و لا رأي فانظر هل ينبغي لمن لا يكذب في الدنيا ان لا نصدقه و لمن لا يخون ان لا نأتمنه و لمن لا يخلف أن لا نثق به فان كان هذا هكذا فهذا هو النبي الأمي الذي و الله لا يستطيع ذو عقل أن يقول ليت ما أمر به نهي عنه أو ما نهى عنه أمر به فأسلم و حسن إسلامه و كتب إلى النبي ص يقول (اما بعد) يا رسول الله فاني قرأت كتابك على أهل البحرين فمنهم من أحب الإسلام و أعجبه و دخل فيه و منهم من كرهه و بارضي مجوس و يهود فأحدث لي في ذلك أمرك فكتب اليه النبي ص جواب كتابه مع العلاء بن الحضرمي يقول:
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوي سلام عليك فاني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو و أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده و رسوله أما بعد فاني أذكرك الله عز و جل فإنه من ينصح فإنما ينصح لنفسه و أنه من يطع رسلي و يتبع أمرهم فقد أطاعني و من نصح لهم فقد نصح لي و ان رسلي قد اثنوا عليك خيرا و اني قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما أسلموا عليه و عفوت عن أهل الذنوب فاقبل منهم و انك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك و من أقام على يهوديته أو مجوسيته فعليه الجزية.
حروبه و غزواته و سراياه
روى ابن سعد في الطبقات الكبير أن عدد مغازي رسول الله ص التي غزاها بنفسه كانت سبعا و عشرين غزوة و سراياه التي بعث بها سبعا و أربعين سرية و ما قاتل فيه من المغازي تسع غزوات اه.
و في السيرة الحلبية قال: إن المغازي سبع و عشرون و لكنه عدها ثمان و عشرين و هي: (۱) بواط (۲) العشيرة (۳) سفوان (۴) بدر الكبرى (۵) بني سليم (۶) بني قينقاع (۷) السويق (۸) قرقرة الكدر (۹) غطفان أو ذي امر (۱۰) بحران الحجاز (۱۱) أحد (۱۲) حمراء الأسد (۱۳) بني النضير (۱۴) ذات الرقاع (۱۵) بدر الآخرة أو بدر الموعد (۱۶) دومة الجندل (۱۷) بني المصطلق أو المريسيع (۱۸) الخندق (۱۹) بني قريظة (۲۰) بني لحيان (۲۱) الحديبية (۲۲) ذي قرد (۲۳) خيبر (۲۴) وادي القرى (۲۵) عمرة القضاء (۲۶) فتح مكة (۲۷) حنين و الطائف (۲۸) تبوك. و عدها بعضهم تسعا و عشرين و زاد في أولها غزوة ودان.
و أما المغازي التسع فهي على ما في طبقات ابن سعد (۱) بدر القتال (۲) أحد (۳) المريسيع (۴) الخندق (۵) قريظة (۶) خيبر (۷) فتح مكة (۸) حنين (۹) الطائف. قال فهذا ما اجتمع لنا عليه و في بعض رواياتهم أنه قاتل في بني النضير و وادي القرى و الغابة اه.
غزوة ودان أو الأبواء
ودان بفتح الواو و تشديد الدال المهملة قرية جامعة من أعمال الفرع و يقال غزوة الأبواء و هما متقاربان في وادي الفرع بينهما ستة أميال و كانت في صفر لاثنتي عشرة ليلة مضت منه على رأس اثني عشر شهرا من مقدمة المدينة و هي أول غزواته ص بنفسه خرج في ستين راكبا من المهاجرين يريد عيرا لقريش فلم يلق كيدا و وادع في طريقه بني ضمرة و كتب بينه و بينهم كتابا و كانت غيبته خمس عشرة ليلة قال ابن سعد كان لواؤه مع حمزة بن عبد المطلب و لكن المفيد في الإرشاد روى بسنده عن أبي البختري القرشي أن النبي ص أعطى علي بن أبي طالب الراية في غزاة ودان و هي أول غزاة حمل فيها راية في الإسلام مع النبي ص اه.
غزوة بواط
بضم ألباء و فتحها و تخفيف الواو جبل من جبال جهينة قرب ينبع و كانت في ربيع الأول على رأس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة و كان في مائتين من أصحابه به يعترض عيرا لقريش مائتين و خمسين بعيرا فيها امية بن خلف و مائة من قريش فرجع و لم يلق حربا