معتمرا مكان عمرته التي صدوه عنها و لذلك سميت عمرة القضاء و يقال عمرة القصاص و خرج معه المسلمون ممن كان صد معه إلا من مات أو قتل و خرج معهم غيرهم عمارا فكانوا ألفين و حمل معه السلاح الدروع و البيض و الرماح و قاد مائة فرس و أحرم من ذي الحليفة هو و أصحابه و ساق ستين بدنة و قدم الخيل أمامه عليها محمد بن مسلمة و على السلاح بشير بن سعد فإنهم لم يلبسوه فقيل يا رسول الله حملت السلاح و قد شرطوا علينا أن لا ندخلها عليهم إلا بسلاح المسافر السيوف في القرب فقال لا ندخل عليهم الحرم بالسلاح و لكن يكون قريبا منا فلما سمع به أهل مكة خرج عنه كبراؤهم إلى رؤوس الجبال حتى لا يروه يطوف بالبيت، و تحدثت قريش بينها أن محمدا و أصحابه في عسرة و شدة و صفوا له عند دار الندوة لينظروا اليه و إلى أصحابه، فقال ص: رحم الله امرأ أراهم اليوم من نفسه قوة فطاف بالبيت و أتم عمرته و اقام بمكة ثلاثا، و كان عمه العباس قد زوجه ميمونة بنت الحارث أخت زوجته أم الفضل و أصدقها عنه أربعمائة درهم فأرسلت اليه قريش في اليوم الثالث قد انقضى أجلك فاخرج عنا فقال و ما عليكم لو تركتموني فاعرست بين أظهركم و صنعنا لكم طعاما فحضرتموه قالوا لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا، كأنه أراد أن يكذب ما بلغهم أنه في عسرة و ان يتألفهم فخرج و أخذ معه عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب و أمها سلمى بنت عميس فكانت عمارة عند جعفر من أجل أن خالتها أسماء بنت عميس عنده و دخل المدينة في ذي الحجة فانزل الله تعالى: ayah ۴۸:۲۷لَقَدْ صَدَقَ اَللّٰهُ رَسُولَهُ اَلرُّؤْيٰا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرٰامَ إِنْ شٰاءَ اَللّٰهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لاٰ تَخٰافُونَ الآية.
غزوة مؤونة [مؤتة ]
في جمادى الأولى سنة ثمان من الهجرة بعد خيبر بشهرين و حقها أن تسمى سرية كما في طبقات ابن سعد لأن الغزوة عندهم ما غزاها رسول الله ص بنفسه و السرية بخلافها. و مؤتة بضم الميم و همزة ساكنة موضع معروف عند الكرك بأدنى البلقاء و كان سببها ان رسول الله ص بعث الحارث بن عمير الأزدي بكتاب إلى هرقل ملك الروم بالشام فلما نزل مؤتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني من أمراء قيصر على الشام فقال اين تريد لعلك من رسل محمد؟ قال نعم، فأوثقه رباطا ثم قدمه فضرب عنقه و لم يقتل لرسول الله ص رسول غيره فلما بلغه ذلك اشتد الأمر عليه فجهز ثلاثة آلاف من أصحابه و بعثهم إلى بلاد الروم و أمر عليهم زيد بن حارثة فان أصيب فجعفر بن أبي طالب فان أصيب فعبد الله بن رواحة هكذا ذكر أكثر المحدثين و لكن
hadithفي رواية ابان بن عثمان عن الصادق (ع) أنه استعمل عليهم جعفرا فان قتل فزيد فان قتل فابن رواحة.قال ابن أبي الحديد اتفق المحدثون على أن زيد بن حارثة كان هو الأمير الأول و أنكرت الشيعة ذلك و قالوا كان جعفر بن أبي طالب هو الأمير الأول فان قتل فزيد بن حارثة فان قتل فعبد الله بن رواحة و رووا في ذلك روايات و قد وجدت في الأشعار التي ذكرها محمد بن اسحق في كتابه المغازي ما يشهد لقولهم فمن ذلك ما رواه عن حسان بن ثابت:فلا يبعدن الله قتلى تتابعوابمؤتة منهم ذو الجناحين جعفرو زيد و عبد الله حين تتابعواجميعا و أسياف المنية تقطرغداة غدوا بالمؤمنين يقودهمإلى الموت ميمون النقيبة أزهرأغر كضوء البدر من آل هاشمأبي إذا سيم الدنية اصعرفطاعن حتى مال غير موسدبمعترك فيه القنا متكسر(و منها) قول كعب بن مالك الأنصاري من قصيدة:هدت العيون و دمع عينك يهملسحا كما و كف الرباب المسبلو جدا على النفر الذين تتابعواقتلى بمؤتة اسندوا لم ينقلواساروا أمام المسلمين كأنهمطود يقودهم الهزبر المشبلإذ يهتدون بجعفر و لواؤهقدام أولهم و نعم الأولحتى تقوضت الصفوف و جعفرحيث التقى جمع الغواة مجدلو أمرهم النبي ص أن يأتوا مقتل الحارث فيدعوهم إلى الإسلام فان أجابوا و إلا استعانوا الله عليهم و ودعهم رسول الله ص و أوصاهم بتقوى الله و قال اغزوا باسم الله فقاتلوا عدو الله و عدوكم بالشام و ستجدون فيها رجالا في الصوامع معتزلين فلا تتعرضوا لهم و لا تقتلوا امرأة و لا صغيرا و لا كبيرا فانيا و لا تقطعوا شجرة و لا تهدموا بناء فلما فصلوا من المدينة سمع العدو بمسيرهم فجمعوا لهم و قام فيهم شرحبيل بن عمرو فجمع أكثر من مائة ألف و قدم الطلائع أمامه فساروا حتى نزلوا معان من أرض الشام فبلغهم أن هرقل قد نزل مآب من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم و مائة ألف من العرب المتنصرة من بكر و لخم و جذام و غيرهم فأقاموا بمعان ليلتين ينظرون في أمرهم هل يبعثون لرسول الله ص و يخبرونه بعدد عدوهم فاما أن يمدهم أو يأمرهم بامر فيمضوا له فشجعهم عبد الله بن رواحة فقال يا قوم و الله أن الذي تكرهون للذي خرجتم تطلبون الشهادة و نحن ما نقاتل الناس بعدد و لا قوة و لا كثرة ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله تعالى به فإنما هي احدى الحسنيين إما ظهور و إما شهادة فقال الناس صدق و الله ابن رواحة فمضوا للقتال و في ذلك يقول ابن رواحة من أبيات:فرحنا و الجياد مسوماتتنفس في مناخرها السمومأقامت ليلتين على معانفاعقب بعد فترتها جمومفلا و أبي مآب لنأتينهاو لو كانت بها عرب و رومبذي لجب كان البيض فيهإذا برزت قوانسها النجومفلما كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم و العرب بقرية من قرى البلقاء يقال لها مشارف و هي التي تنسب إليها السيوف المشرفية لأنها كانت تعمل بها و انحاز المسلمون إلى قرية يقال لها مؤتة و عبئوا جيشهم ميمنة و ميسرة و التقى الناس فاقتتلوا فقاتل الأمراء يومئذ على أرجلهم قاتل زيد بن حارثة براية رسول الله ص و قاتل المسلمون معه على صفوفهم حتى شاط في رماح القوم أي قتل طعنا بالرماح فاخذ الراية جعفر بن أبي طالب فقاتل حتى إذا ألحمه القتال اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها و كان أول من عقر فرسه في الإسلام ثم قاتل فقطعت يمينه فاخذ الراية بيساره فقطعت يساره فاحتضن الراية و قاتل حتى قتل و قال رسول الله ص إن الله أبدله بهما جناحين يطير بهما في الجنة مع الملائكة فروي انه وجد ما بين صدره و منكبيه و ما اقبل منه تسعون جراحة ما بين ضربة و طعنة و قيل وجد في بدنه اثنتان و سبعون ضربة و طعنة و روي خمسون جراحة و قيل ضربه رومي فقطعه بنصفين فوجد في أحد نصفيه بضعة و ثلاثون جرحا فاخذ الراية عبد الله بن رواحة ثم تقدم بها و هو يتردد بعض التردد ثم قال:أقسمت يا نفس لتنزلنهطائعة أو فلتكرهنهإن أجلب الناس و شدوا لرنهما لي أراك تكرهين الجنةقد طالما قد كنت مطمئنةهل أنت الا نطفة في شنهو قال أيضا:يا نفس الا تقتلي تموتيهذا حمام الموت قد صليت