أذرعا من الأرض و كان الباب يغلقه عشرون رجلا منهم و استاذن حسان بن ثابت رسول الله ص ان يقول في ذلك شعرا فاذن له فأنشأ يقول:و كان علي ارمد العين يبتغيدواء فلما لم يحس مداوياشفاه رسول الله منه بتفلةفبورك مرقيا و بورك راقياو قال ساعطي الراية اليوم صارماكميا محبا للرسول مواليايحب إلهي و الإله يحبهبه يفتح الله الحصون الأوابيافأصفى بها دون البرية كلهاعليا و سماه الوزير المؤاخياو في ذلك يقول الشاعر أيضا:ان امرأ حمل للرتاج بخيبريوم اليهود بقدرة لمؤيدحمل الرتاج رتاج باب قموصهاو المسلمون و أهل خيبر حشدفرمى به و لقد تكلف ردهسبعون شخصا كلهم متشددردوه بعد تكلف و مشقةو مقال بعضهم لبعض ارددواقال المفيد: و فيه أيضا قال شاعر من شعراء الشيعة على ما رواه أبو محمد الحسن بن محمد بن جمهور قال قرأت على أبي عثمان المازني:بعث النبي براية منصورةفي يوم خيبر في الدلام الأدلمافمضى بها حتى إذا برزوا لهدون القموص ثنى و هاب و أحجمافاتى النبي براية مردودةإلا تخوف عارها فتذممافبلى النبي له و أنبه بهاو دعا امرأ حسن البصيرة مقدمافغدا بها في فيلق و دعا لهان لا يصد بها و ان لا يهزمافزوى اليهود إلى القموص و قد كساكبش الكتيبة ذا غرار مخذماو ثنى بناس بعدهم فقراهمطلس الذباب و كل نسر قشعماساط الإله بحب آل محمدو بحب من والاهم مني الدماو لما قتل مرحب خرج أخوه ياسر و كان من مشاهر فرسان يهود و شجعانهم و هو يقول:قد علمت خيبر اني ياسرشاكي السلاح بطل مغاورفبرز اليه علي (ع) فقتله و قيل قتله الزبير. و لما فتح علي (ع) القموص حصن ابن أبي الحقيق أسر صفية بنت حيي بن اخطب و اخرى معها و أرسلهما إلى رسول الله ص مع بلال فمر بهما بلال على قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت و صكت وجهها و حثت التراب على رأسها فقال لبلال حين رأى من تلك اليهودية ما رأى: أ نزعت منك الرحمة يا بلال حيث تمر بامرأتين على قتلى رجالهما.
و في السيرة الحلبية: قال بعضهم الاخبار متواترة بان عليا هو الذي قتل مرحبا و به جزم مسلم في صحيحه و قال ابن الأثير هو الصحيح الذي عليه أهل السير و الحديث، و في الاستيعاب انه الصحيح الذي عليه أكثر أهل السير و الحديث اه و قال الحاكم في المستدرك ان الأخبار متواترة بإسناد كثيرة ان قاتل مرحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب اه فلا يلتفت إلى الخبر الشاذ الذي رواه محمد بن اسحق من أن قاتله محمد بن مسلمة.
و العجب من الدكتور محمد حسين هيكل المصري فإنه لم يذكر في كتابه حياة محمد ص إلا الخبر الشاذ الذي وضعه أعداء علي و حاسدوه بان مرحبا قتله محمد بن مسلمة و اعرض عن الخبر المتواتر بان قاتل مرحب هو علي بن أبي طالب و لم يشر اليه أصلا مع حكم الحفاظ و النقاد من مؤرخي المسلمين و محدثيهم بصحته و تواتره كما سمعت و مع ظهور الحال في ذلك ظهورا يجعله كالشمس الضاحية و لا عجب فانا رأينا هذا الرجل في كتابه هذا يغمط عليا حقه في كل موضع ما استطاع.
و قدم على النبي ص جعفر بن أبي طالب من الحبشة يوم فتح خيبر فقبل رسول الله ص بين عينيه و التزمه و قال ما أدري بأيهما أنا أسر بفتح خيبر أم بقدوم جعفر.
و لما فتحت خيبر قال الحجاج بن علاط و كان قد أسلم: يا رسول الله ان لي مالا بمكة متفرقا في تجار أهل مكة فائذن لي في الخروج لاجله و لا بد لي أن أقول ما لم يكن فاذن له قال فلقيني رجال من قريش و لم يكونوا علموا باسلامي فقالوا بلغنا أن القاطع سار إلى خيبر و هي ريف الحجاز قلت عندي من الخبر ما يسركم هزم هزيمة لم يسمع بمثلها و قتل أصحابه و أسر محمدا اسرا و قالوا لا نقتله حتى نبعث به إلى أهل مكلة [مكة] فيقتلوه بين أظهرهم بما أصاب منهم فصرخوا و صاحوا بذلك في مكفة فقلت أعينوني على جمع مالي بمكة فاني أريد أن أقدم خيبر فأصيب من فل محمد قبل ان يسبقني التجار فجمعوا لي ذلك كله، و سمع بذلك العباس فسألني فقلت احفظ عني حديثي ثلاثا فاني أخشى الطلب، قال افعل، قلت فتح ابن أخيك خيبر و أحرز ما فيها و تركته عروسا على ابنة ملكهم و قد أسلمت و ما جئت إلا لاخذ مالي فلما كان اليوم الثالث لبس العباس حلة له و تطيب و أخذ عصاه ثم خرج فطاف بالكعبة فلما رأوه قالوا يا أبا الفضل هذا و الله التجلد، قال كلا و الذي حلفتم به لقد افتتح محمد خيبر و تزوج ابنة ملكهم و أحرز أموالهم فأصبحت له و لأصحابه قالوا من أخبرك بهذا قال الذي أخبركم بما أخبركم و لقد جاء مسلما، قالوا انفلت عدو الله ثما [ثم] جاءهم الخبر بذلك.
و هذا يدل على أن قريشا كسرت شوكتهم بعد وقعة الخندق و الا لم يجسر العباس على ذلك كما لم يجسر على التخلف عنهم يوم بدر.
فدك
قال ابن اسحق: فلما فرغ رسول الله ص من خيبر قذف الله الرعب في قلوب أهل فدك فبعثوا إلى رسول الله ص يصالحونه على النصف من فدك فقبل منهم ذلك فكانت فدك لرسول الله ص خالصة لأنه لم يوجف عليها بخيل و لا ركاب.
غزوة وادي القرى
في جمادى الآخرة سنة سبع قال ياقوت هو واد بين الشام و المدينة بين تيماء و خيبر من أعمال المدينة كثيرة القرى كانت قديما منازل ثمود و عاد. لما فرغ رسول الله ص من خيبر توجه إلى وادي القرى و أهله يهود فدعاهم إلى الإسلام فامتنعوا و قاتلوه و برز رجل منهم فقتله الزبير و آخر فقتله علي بن أبي طالب و آخر فقتله أبو دجانة و قاتلهم المسلمون إلى السماء [المساء] و قتل منهم أحد عشر رجلا ففتحها رسول الله ص عنوة فترك الأرض و النخيل في يد أهلها و عاملهم على نحو ما عال [عامل] عليه أهل خيبر.
عمرة القضاء
و كانت في ذي القعدة سنة سبع خرج ص في الشهر الذي صدوه فيه