و عشرين ليلة و قيل خمسة عشر يوما و يوشك ان يكون صحف أحدهما بالآخر حتى جهدهم الحصار و قذف الله في قلوبهم الرعب و قد كان حيي بن اخطب دخل مع بني قريظة في حصنهم حين رجعت عنهم قريش و غطفان وفاء لكعب بن أسد بما عاهده عليه فلما أيقنوا انه ص غير منصرف عنهم حتى يناجزهم قال لهم كعب بن أسد إني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا بما شئتم منها: نتابع هذا الرجل فو الله لقد تبين لكم انه نبي مرسل قالوا لا نفارق حكم التوراة، قال: إذا أبيتم فلنقتل أبناءنا و نساءنا ثم نخرج بأسيافنا فان نهلك لم نترك وراءنا ما نخشى عليه و ان نظهر لنجدن بدله، قالوا: نقتل هؤلاء المساكين فما خير العيش بعدهم، قال فان أبيتم فالليلة السبت عسى ان يكون محمد و أصحابه قد أمنوا فيها فانزلوا لعلنا نصيب منهم غرة، قالوا نفسد علينا سبتنا، قال ما بات رجل منكم منذ ولدته أمه حازما. ثم انهم بعثوا إلى رسول الله ص ان ابعث إلينا أبا لبابة بن عبد المنذر أخا بني عمرو بن عوف من الأوس و كان بنو قريظة حلفاءهم لنستشيره فأرسله إليهم فقام اليه الرجال و جهش إليه النساء و الصبيان يبكون في وجهه فرق لهم، فقالوا يا أبا لبابة أ ترى ان ننزل على حكم محمد؟ قال نعم، و أشار بيده إلى حلقه انه الذبح، قال فو الله ما زالت قدماي حتى عرفت اني قد خنت الله و رسوله، ثم انطلق على وجهه و لم يأت رسول الله ص حتى ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده، و قال لا أبرح مكاني هذا حتى يتوب الله علي فنزلت فيه: ayah ۸:۲۷يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَخُونُوا اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَمٰانٰاتِكُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. قال ابن اسحق: فلما بلغ رسول الله ص خبره قال: اما انه لو جاءني لاستغفرت له اما الآن فما أنا بالذي أطلقه حتى يتوب الله عليه فأقام مرتبطا بالجذع ست ليال تأتيه امرأته في كل وقت صلاة فتحله للصلاة ثم يعود فيرتبط بالجذع حتى نزلت توبته بقوله تعالى:
ayah ۹:۱۰۲وَ آخَرُونَ اِعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صٰالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً عَسَى اَللّٰهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ، فثار إليه الناس ليطلقوه فقال لا و الله حتى يكون رسول الله هو الذي يطلقني بيده فاطلقه. و اسطوانة أبي لبابة معروفة في المسجد النبوي إلى اليوم. فلما أصبح بنو قريظة نزلوا على حكم رسول الله ص فأمر بهم فكتفوا و نحوا ناحية و اخرج النساء و الذرية فكانوا ناحية، و انما نزلوا على حكمه بعد الذي سمعوه من أبي لبابة لأنهم لم يجدوا مناصا و أملوا النجاة بشفاعة الأوس حلفائهم. و وجد في حصونهم ألف و خمسمائة سيف و ثلاثمائة درع و ألفا رمح و ألف و خمسمائة ترس فتواثبت الأوس و طلبوا من النبي ص ان يهبهم إياهم لأنهم حلفاؤهم كما وهب بني قينقاع للخزرج حين نزلوا على حكمه لأنهم حلفاؤهم، فقال ص: أ لا ترضون يا معشر الأوس ان يحكم فيهم رجل منكم؟ قالوا بلى قال فذاك إلى سعد بن معاذ و كان بعد قد أصابه سهم يوم الخندق في أكحله فجعله رسول الله ص في خيمة امرأة من أسلم يقال لها رفيدة في مسجده ليكون قريبا منه و كانت تداوي الجرحى و تحتسب بنفسها على خدمة من كانت به ضيعة من المسلمين فلما حكمه رسول الله ص حمله قومه على حمار و أقبلوا به إلى رسول الله ص و هم يقولون يا أبا عمرو أحسن في مواليك، فلما انتهى إلى رسول الله قال ص قوموا إلى سيدكم فأنزلوه فقاموا اليه فقالوا ان رسول الله قد ولاك مواليك لتحكم فيهم، قال فاني احكم فيهم بان تقتل الرجال و تقسم الأموال و تسبى الذراري و النساء و تكون الديار للمهاجرين دون الأنصار، فقال رسول الله ص: حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع ارقعة، ثم استنزلوا، و انصرف ص يوم الخميس لسبع ليال خلون من ذي الحجة إلى المدينة و أمر بهم فادخلوا المدينة فحبسوا في دار رملة بنت الحارث من بني النجار و هي الدار التي كان النبي ص ينزل بها الوفود ثم خرج رسول الله ص إلى موضع السوق فخندق فيه خنادق و خرج معه المسلمون و أمر بهم ان يخرجوا و تقدم ان تضرب أعناقهم في الخندق، فاخرجوا إرسالا و قتلوا و فيهم حيي بن اخطب و رئيسهم كعب بن أسد و كانوا بين الستمائة و السبعمائة و بعضهم يقول بين الثمانمائة و التسعمائة، و كان يقتل منهم من أنبت، فقالوا لكعب بن أسد و هم يذهب بهم يا كعب ما ترى يصنع بنا؟ فقال في كل موطن لا تعقلون، أ لا ترون الداعي لا ينزع و من ذهب به منكم لا يرجع، و هو و الله القتل. و جيء بحيي بن اخطب و عليه حلة قد شققها كموضع انملة لئلا يسلبها مجموعة يداه إلى عنقه بحبل فلما نظر إلى رسول الله ص قال: أما و الله ما لمت نفسي في عداوتك و لكنه من يخذل الله يخذل ثم اقبل على الناس فقال: انه لا بأس بامر الله كتاب الله و قدره و ملحمة قد كتبت على بني إسرائيل. و قتل من نسائهم امرأة واحدة كانت القت رحى على رجل من المسلمين فشدخته و أسلم منهم اثنان فسلما. فلما قتلوا انفجر جرح سعد بن معاذ فمات منه شهيدا. و في بني قريظة انزل الله تعالى قوله: ayah ۳۳:۲۶-۲۷وَ أَنْزَلَ اَلَّذِينَ ظٰاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ مِنْ صَيٰاصِيهِمْ وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ اَلرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقاً وَ أَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَ دِيٰارَهُمْ وَ أَمْوٰالَهُمْ وَ أَرْضاً لَمْ تَطَؤُهٰا (أي خيبر) ayah ۳۳:۲۷وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً.
غزوة بني لحيان
في ربيع الأول و قيل في جمادى الأولى سنة ست من الهجرة على رأس ستة أشهر من فتح بني قريظة و كانوا بناحية عسفان خرج ص إليهم يطلب باصحاب الرجيع و ياتي ذكرهم في السرايا و أظهر انه يريد الشام ليصيب منهم غرة و عسكر غرة ربيع الأول في مائتي رجل و معهم عشرون فرسا و استخلف على المدينة عبد الله بن أم مكتوم ثم أسرع السير حتى أتى بطن غران و هي منازل بني لحيان و بينها و بين عسفان خمسة أميال حيث قتل أصحاب الرجيع فترحم عليهم و دعا لهم فسمعت به بنو لحيان فهربوا في رؤوس الجبال فأقام يوما أو يومين و بعث السرايا في كل ناحية فلم يقدروا على أحد ثم خرج حتى أتى عسفان في مائتي راكب من أصحابه ليرى أهل مكة انهم قد جاءوها ثم بعث فارسين من أصحابه حتى بلغا كراع الغميم ثم عاد إلى المدينة و هو يقول: آئبون تائبون عابدون لربنا حامدون (و في رواية) تائبون آئبون ان شاء الله حامدون لربنا عابدون أعوذ بالله من وعثاء السفر و كابة المنقلب و سوء المنظر في الأهل و المال و غاب عن المدينة اربع عشرة ليلة.
غزوة ذي قرد
و يقال غزوة الغابة في ربيع الأول سنة ست من الهجرة و ذو قرد بفتح القاف و الراء و قيل غير ذلك اسم ماء على بريد من المدينة في طريق الشام و القرد في الأصل الصوف الرديء و الغابة الشجر الملتف و سببها انه كان لرسول الله ص عشرون لقحة ترعي بالغابة و اللقحة القريبة الولادة و كان فيها أبو ذر و معه ابنه و امرأته و ثلاثة نفر فأغار عليها عيينة بن حصن ليلة الأربعاء في أربعين فارسا فاستاقوها و قتلوا ابن أبي ذر و احتملوا المرأة و نجا أبو ذر و الثلاثة النفر و أول من نذر بهم سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي غدا يريد الغابة حتى إذا علا ثنية الوداع نظر إلى بعض خيولهم فأشرف في