و لقد وجدت سيوفنا مشهورةو لقد وجدت جيادنا لم تقصرو لقد رأيت غداة بدر عصبةضربوك ضربا غير ضرب الحسرأصبحت لا تدعى ليوم عظيمةيا عمرو أو لجسيم امر منكرفلما بلغ شعر حسان بني عامر اجابه فتى منهم فقال يرد عليه في افتخاره بالأنصار:كذبتم و بيت الله لا تقتلونناو لكن بسيف الهاشميين فافخروابسيف ابن عبد الله أحمد في الوغىبكف علي نلتم ذاك فاقصرواو لم تقتلوا عمرو بن عبد بباسكمو لكنه الكفو الهزبر الغضنفرعلي الذي في الفخر طال بناؤهفلا تكثروا الدعوى علينا فتحقرواببدر خرجتم للبراز فردكمشيوخ قريش جهرة و تاخروافلما أتاهم حمزة و عبيدةو جاء علي بالمهند يخطرفقالوا نعم أكفاء صدق فاقبلواإليهم سراعا إذ بغوا و تجبروافجال علي جولة هاشميةفدمرهم لما عتوا و تكبروافليس لكم فخر علينا بغيرناو ليس لكم فخر يعد فيذكرو قال مسافع بن عبد مناف بن وهب الجمحي يبكي عمرو بن عبد ود و يذكر قتل علي بن أبي طالب إياه أورده ابن هشام:عمرو بن عبد كان أول فارسجزع المذاد و كان فارس يليل ( ۱ )و لقد تكنفت الأسنة فارسابجنوب سلع غير نكس أميليسل النزال علي فارس غالببجنوب سلع ليته لم ينزلفاذهب علي فما ظفرت بمثلهفخرا فلا لاقيت مثل المعضلو قال هبيرة بن أبي وهب الذي كان مع عمرو و هرب يرثي عمرو بن عبد ود و يذكر قتل علي إياه أورده ابن هشام:فلا تبعدن يا عمرو حيا و هالكافقد بنت محمود الثنا ماجد الأصلفمن لطراد الخيل تقرع بالقناو للفخر يوما عند قرقرة البزلهنالك لو كان ابن عبد لزارهاو فرجها حقا فتى غير ما وغلفعنك علي لا أرى مثل موقفوقفت على نجد المقدم كالفحلفما ظفرت كفاك فخرا بمثلهأمنت به ما عشت من زلة النعلقال ابن هشام و الطبري: و بعث الله على المشركين الريح في ليال شاتية شديدة البرد فجعلت تكفأ قدورهم و تطرح ابنتيهم [أبنيتهم] و ذلك قوله تعالى:
ayah ۳۳:۹يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اَللّٰهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جٰاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهٰا. فلما انتهى إلى رسول الله ص ما اختلف من أمرهم و ما فرق الله من جماعتهم قال من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع يشرط له رسول الله ص الرجعة و اسال الله ان يكون رفيقي في الجنة فما قام رجل من شدة الخوف و الجوع و البرد، قال حذيفة بن اليمان فلما لم يقم أحد دعاني فلم يكن لي بد من القيام فقال اذهب فادخل في القوم فانظر ما ذا يصنعون و لا تحدثن شيئا حتى ناتينا فذهبت فدخلت في القوم و الريح تفعل بهم ما تفعل لا تقر لهم قدرا و لا نارا و لا بناء فقام أبو سفيان فقال يا معشر قريش لينظر امرؤ من جليسه؟ فأخذت بيد الرجل الذي كان إلى جنبي فقلت من أنت؟ قال فلان ابن فلان، ثم قال أبو سفيان انكم و الله ما أصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع و الخف و أخلفتنا بنو قريظة و لقينا من هذه الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل ثم قام إلى جمله و هو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب به على ثلاث فو الله ما أطلق عقاله الا و هو قائم و لو لا عهد رسول الله ص ان لا اجدث [أحدث] شيئا حتى آتيه لقتلته ثم رجعت إلى رسول الله ص فأخبرته. و سمعت غطفان بما فعلت قريش فانشمروا راجعين إلى بلادهم فلما كان الصباح انصرف رسول الله ص بالمسلمين عن الخندق راجعا إلى المدينة و وضعوا السلاح.
غزوة بني قريظة
في ذي القعدة سنة خمس. قد عرفت ان اليهود الذين كانوا بنواحي المدينة ثلاثة ابطن بنو النضير و بنو قينقاع و بنو قريظة و انه كان بينهم و بين رسول الله ص عهد و مدة فأول من نقض العهد منهم بنو قينقاع فاجلاهم رسول الله ص إلى أذرعات ثم نقضه بنو النضير فاجلا بعضهم إلى خيبر و منهم حيي بن اخطب و بعضهم إلى الشام و إن حييا أتى بني قريظة يوم الخندق فلم يزل بهم حتى نقضوا العهد فلما كان الظهر من صبيحة اليوم الذي رجع فيه رسول الله ص أمر بلالا فنادى في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة و استعمل على المدينة ابن أم مكتوم. قال محمد بن اسحق حدثني أبي اسحق بن يسار عن معبد بن كعب بن مالك الأنصاري قال قدم رسول الله ص علي بن أبي طالب برايته إلى بني قريظة و ابتدرها الناس، و قال ابن سعد دعا عليا فدفع إليه لواءه، و في إرشاد المفيد انه ص أرسل عليا إليهم في ثلاثين من الخزرج فسار علي حتى إذا دنا من الحصون سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله ص فرجع حتى لقي رسول الله ص بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك ان لا تدنو من هؤلاء الأخابث قال لم؟ أظنك سمعت منهم لي أذى قال نعم قال لو رأوني لم يقولوا من ذاك شيئا (و في رواية) دعوهم فان الله سيمكن منهم. قال المفيد: قال علي سرت حتى دنوت من سورهم فاشرفوا علي فلما رأوني صاح صائح منهم قد جاءكم قاتل عمرو و قال آخر قد اقبل عليكم قاتل عمرو و جعل بعضهم يصيح ببعض و يقولون ذلك و القي الله في قلوبهم الرعب حتى ركزت الراية في أصل الحصن فاستقبلوني في صياصيهم يسبون رسول الله ص فلما سمعت سبهم له كرهت ان يسمع فعلمت [فعملت] على الرجوع اليه فإذا به قد طلع و سمع سبهم له فناداهم يا اخوة القردة و الخنازير انا إذا حللنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فقالوا له: يا أبا القاسم ما كنت جهولا و لا سباب فاستحيا و رجع القهقرى قليلا و امر فضربت خيمته بإزاء حصونهم و تلاحق به الناس فاتى رجال منهم من بعد العشاء الآخرة و لم يصلوا العصر لقوله ص لا يصلين أحد العصر الا في بني قريظة فصلوا العصر بها بعد العشاء الآخرة فما عابهم الله بذلك في كتابه و لا عنقهم [عنفهم ]رسول الله ص و في رواية تخوف بعضهم فوات الوقت فصلوا و قال آخرون لا نصلي الا حيث أمرنا رسول الله ص و ان فات الوقت فما عنف ص واحدا من الفريقين (أقول) كان مراده ص ان يسرعوا إلى بني قريظة فيدركوا صلاة العصر هناك لا ان صلاة العصر لا تصح منهم إذا تاخروا لمانع الا في بني قريظة و الذين لم يصلوا العصر كأنهم توهموا ذلك فكانوا معذورين. قال ابن سعد سار إليهم ص في المسلمين و هم ثلاثة آلاف و الخيل ستة و ثلاثون فرسا و ذلك يوم الأربعاء لسبع بقين من ذي القعدة فحاصرهم خمسا
( ۱ ) جزع بالجيم و الزاي و العين المهملة كمنع يقال جزع الأرض و الوادي إذا قطعه عرضا (و المذاذ [المذاد]) بفتح الميم و الذال المعجمة بعدها ألف فدال مهملة قال ابن الاعرابي موضع بالمدينة حيث حفر النبي ص الخندق (و يليل) بمثناتين تحتيتين مفتوحتين و لامين أولاهما ساكنة اسم واد كانت له فيه وقعة مشهورة و حاصل معنى البيت ان عمرو بن عبد ود كان أول فارس عبر الخندق و كان فارس يليل حتى كأنه لم يكن فيه فارس سواه على المبالغة - المؤلف -