الله؟ قال خالك حمزة بن عبد المطلب فاسترجعت و استغفرت له و هناته الشهادة، ثم قال لها احتسبي، قالت من يا رسول الله؟ قال زوجك مصعب بن عمير، فقالت وا حزناه! و ولولت و صاحت، فقال ان زوج المرأة منها لبمكان ما هو لأحد. قال الطبري: و مر ص بدار من دور الأنصار فسمع البكاء و النوائح على قتلاهم فذرفت عيناه فبكى و قال لكن حمزة لا بواكي له، فرجع سعد بن معاذ و أسيد بن حضير إلى دور بني عبد الأشهل فامرا نساءهم أن يتحزمن ثم يذهبن فيبكين على حمزة. و في السيرة الحلبية أن يذهبن إلى بيت رسول الله ص يبكين حمزة فلما رجع ص من صلاة المغرب سمع البكاء فقال ما هذا؟ قيل نساء الأنصار يبكين حمزة، فقال رضي الله عنكن و عن أولادكن و امر بردهن إلى منازلهن (و في رواية): فقال لهن ارجعن رحمكن الله لقد واسيتن معي، رحم الله الأنصار فان المواساة فيهم كما علمت قديمة. و قال ابن سعد في الطبقات:
فهن إلى اليوم إذا مات الميت من الأنصار بدأ النساء فبكين على حمزة ثم بكين على ميتهن. (و روى الطبري) أنه ص مر بامرأة من بني دينار و قد أصيب زوجها و أخوها و أبوها مع رسول الله ص بأحد فلما نعوهم لها قالت فما فعل رسول الله ص؟ قالوا بحمد الله هو كما تحبين قالت أرونيه حتى انظر إليه فلما رأته قالت كل مصيبة بعدك جلل (قال الطبري): فلما انتهى رسول الله ص إلى أهله ناول سيفه ابنته فاطمة و قال اغسلي عن هذا دمه يا بنية و ناولها علي (ع) سيفه فقال و هذا فاغسلي عنه فو الله لقد صدقني اليوم، قال: و زعموا أن علي بن أبي طالب حين أعطى فاطمة ع سيفه قال:أ فاطم هاك السيف غير ذميمفلست برعديد و لا بمليملعمري لقد قاتلت في حب احمدو طاعة رب بالعباد رحيمو سيفي بكفي كالشهاب اهزهأجذ به من عاتق و صميمفما زلت حتى فض ربي جموعهمو حتى شفينا نفس كل حليمو في إرشاد المفيد: و انصرف المسلمون مع النبي ص إلى المدينة فاستقبلته فاطمة ع و معها إناء فيه ماء فغسل وجهه و لحقه أمير المؤمنين (ع) و قد خضب الدم يده إلى كتفه و معه ذو الفقار فناوله فاطمة ع و قال لها خذي هذا السيف فقد صدقني اليوم و أنشا يقول:أ فاطم هاك السيف غير ذميمفلست برعديد و لا بمليملعمري لقد أعذرت في نصر احمدو طاعة رب بالعباد عليماميطي دماء القوم عنه فإنهسقى آل عبد الدار كاس حميمو قال رسول الله ص خذيه يا فاطمة فقد أدى بعلك ما عليه و قد قتل الله بسيفه صناديد قريش اه.
و بات وجوه الأوس و الخزرج تلك الليلة و هي ليلة الأحد في باب رسول الله ص يحرسونه من البيات فيهم سعد بن عبادة و سعد بن معاذ و الخباب بن المنذر و قتادة بن النعمان و غيرهم.
غزوة حمراء الأسد
لما انصرف رسول الله ص من صلاة الصبح يوم الأحد لثمان ليال خلون من شوال على رأس اثنين و ثلاثين شهرا من مهاجره امر بلالا أن ينادي في الناس أن رسول الله ص يأمركم بطلب عدوكم و لا يخرج معنا الا من حضر يومنا بالأمس فكلمه جابر بن عبد الله فقال ان أبي كان خلفني على أخوات لي سبع و قال يا بني لا ينبغي لي و لك أن نترك هؤلاء النسوة و لست أوثرك بالجهاد فاذن له رسول الله ص فدعا ص بلواء معقود لم يحل فدفعه إلى علي بن أبي طالب و انما خرج ص مرهبا للعدو و ليبلغهم خروجه فيظنوا به قوة و إن الذي أصابهم لا يوهنهم عن عدوهم و كان ذلك من التدابير الحربية العظيمة فخرج المسلمون معه و الجراح فيهم فاشية و عامتهم جرحى منهم من فيه سبع جراحات و منهم تسع و منهم عشر و منهم ثلاث عشرة حتى أن أخوين من الأنصار كانا جريحين و ليس لهما دابة فخرجا و قالا كيف تفوتنا غزوة مع رسول الله ص و كلاهما جريحان ثقيلان لكن أحدهما أخف جرحا فكان إذا أعيا أحدهما حمله أخوه و خرج ص و هو مجروح في وجهه و جبهته و شفته و ركبتيه و منكبه الأيمن متوهن بضربة ابن قميئة إلى أن انتهى إلى (حمراء الأسد) و هي مكان على ثمانية أميال من المدينة فأقام بها ثلاثا: الاثنين و الثلاثاء و الأربعاء ثم رجع إلى المدينة، و كان جل زادهم التمر، و حمل سعد بن عبادة ثلاثين بعيرا تمرا و ساق جزرا فكان ينحر في يوم اثنين و في يوم ثلاثاء، و بعث ص ثلاثة نفر طليعة في آثار القوم فانقطع أحدهم و لحق الاثنان بقريش فبصروا بهما فقتلوهما و انتهى ص إلى مصرعهما بحمراء الأسد فقبرهما. و جاء معبد الخزاعي و هو مشرك إلى النبي ص و كانت خزاعة مسلمهم و مشركهم عيبة رسول الله ص فقال يا محمد لقد عز علينا ما أصابك في أصحابك و نفسك و لوددنا أن الله تعالى أعلى كعبك، و خرج من عند رسول الله ص بحمراء الأسد حتى اتى أبا سفيان و أصحابه بالروحاء و قد أجمعوا الرجعة إلى رسول الله ص و أصحابه، فقال أبو سفيان ما وراءك يا معبد؟ قال قد خرج محمد في أصحابه يطلبكم في جمع لم أر مثله يتحرقون عليكم تحرقا و اجتمع معه من كان تخلف عنه بالأمس، قال ويلك ما تقول؟ قال ما أراك ترتحل حتى ترى نواصي الخيل، قال لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستأصل بقيتهم قال فاني أنهاك عن ذلك فو الله لقد حملني ما رأيت على أن قلت فيه أبياتا من شعر قالوا و ما هي فقال:كادت تهدمن الأصوات راحلتيإذ سالت الأرض بالجرد الأبابيلتردي بأسد كرام لا تنابلةعند اللقاء و لا خرق معازيلفظلت عدوا أظن الأرض مائلةلما سموا برئيس غير مخذولفقلت ويل ابن حرب من لقائكملكل ذي اربة منهم و معقولفثنى ذلك أبا سفيان و أصحابه، و مر به ركب من عبد القيس فقال اين تريدون؟ قالوا المدينة نريد الميرة، قال فهل أنتم مبلغون عني محمدا رسالة و احمل لكم ابلكم هذه غدا زبيبا بعكاظ قالوا نعم قال اخبروه انا قد اجمعنا المسير إليهم لنستأصل بقيتهم فلما اخبروه قال رسول الله ص و أصحابه حسبنا الله و نعم الوكيل ثم انصرف ص إلى المدينة.
غزوة بني النضير
في ربيع الأول سنة اربع على رأس سبعة و ثلاثين شهرا من مهاجره و قد عرفت أن اليهود الذين كانوا بنواحي المدينة ثلاثة ابطن بنو النضير و قريظة و قينقاع و كان بينهم و بين رسول الله ص عهد و مدة فنقضوا عهدهم و كان سبب ذلك في بني النضير في نقض عهدهم أن أبا براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الاسنة سيد بني عامر بن صعصعة قدم على رسول الله ص فاهدى له هدية فأبى أن يقبلها حتى يسلم فلم يسلم و لم يبعد و أعجبه الإسلام و طلب من النبي ص أن يرسل جماعة إلى أهل نجد في