و هو يومئذ بحمص ماش في نذر عليه ان ظهرت الروم على فارس ان يمشي من القسطنطينية إلى إيليا (القدس) فلما أخذ قيصر الكتاب وجد عليه عنوان كتب العرب فدعا ترجمان العربية فقرأه فإذا فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد بن عبد الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى اما بعد فاني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فان توليت فإنما عليك إثم الأكارين ( ۱ ) و ayah ۳:۶۴يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ تَعٰالَوْا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَوٰاءٍ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَكُمْ أَلاّٰ نَعْبُدَ إِلاَّ اَللّٰهَ وَ لاٰ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لاٰ يَتَّخِذَ بَعْضُنٰا بَعْضاً أَرْبٰاباً مِنْ دُونِ اَللّٰهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اِشْهَدُوا بِأَنّٰا مُسْلِمُونَ.
و قال قيصر: انظروا لنا من قومه أحدا نسأله عنه و كان أبو سفيان بغزة مع رجال من قريش في تجارة زمن هدنة الحديبية قال فأتانا رسول قيصر فانطلق بنا إليه و هو في بيت المقدس و عليه التاج و عظماء الروم حوله فقال لترجمانه سلهم أيهم أقرب نسبا لهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال أبو سفيان انا فقال ما قرابتك منه قال ابن عمي قال ادن مني ثم امر باصحابي فجعلوا خلف ظهري و قال لهم انما جعلتكم خلف ظهره لتردوا عليه إذا كذب قال أبو سفيان فو الله لو لا الحياء ان يردوا علي لكذبت فصدقت و انا كاره لبغضي إياه و محبتي نقصه ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو منا ذو نسب قال هل قال هذا القول أحد منكم قبله قلت لا قال هل كنتم تتهمونه بالكذب قلت لا قال هل كان من آبائه ملك قلت لا قال كيف عقله و رأيه قلت لم نعب عليه عقلا و لا رأيا قط قال فاشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم قلت بل ضعفاؤهم قال فهل يزيدون أو ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه قلت لا قال فهل يغدر إذا عاهد قلت لا و نحن الآن منه في ذمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف حربكم و حربه قلت دول و سجال قال فما يأمركم به قلت أمرنا ان نعبد الله وحده و لا نشرك به شيئا و يأمرنا بالصلاة و الزكاة و يأمرنا بالوفاء بالعهد و أداء الامانة. فقال لترجمانه قل له اني سالتك عن نسبه فزعمت انه فيكم ذو نسب و كذلك الرسل تبعث في نسب قومها و سالتك هل هذا القول قاله أحد منكم قبله فزعمت ان لا فلو كان أحد منكم قال هذا القول قبله لقلت هو يأتم بقول قيل قبله و سالتك هل تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب على الناس و يكذب على الله و سالتك هل كان من آبائه ملك فقلت لا فلو كان من آبائه ملك لقلت رجل يطلب ملك أبيه و سالتك أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم فقلت ضعفاؤهم و هم اتباع الرسل لأن الغالب ان اتباع الرسل هم أهل الاستكانة و سالتك هل يزيدون أو ينقصون فزعمت انهم يزيدون و كذلك الايمان حتى يتم و سالتك هل يرتد أحد منهم سخطة لدينه فزعمت ان لا و كذلك الايمان إذا حصل به انشراح الصدور و سالتك هل يغدر فذكرت ان لا و كذلك الرسل لا تغدر و سالتك هل قاتلتموه فقلت نعم و ان حربكم و حربه دول و سجال و كذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة و سالتك ما ذا يأمركم به فزعمت إنه يأمركم بالصلاة و الصدقة و العفاف و الوفاء بالعهد و أداء الامانة فعلمت انه نبي. ۳ -
كتابه إلى كسرى ملك الفرس
أرسله مختوما مع عبد الله بن حذافة السهمي و هو أحد الستة المتقدمة و قيل مع غيره، فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس سلام على من اتبع الهدى و آمن بالله و رسوله و شهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله، أدعوك بدعاية الله فاني انا رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا و يحق القول على الكافرين أسلم تسلم فان أبيت فعليك اثم المجوس الذين هم اتباعك.
قال عبد الله: فأتيت إلى بابه و طلبت الاذن عليه حتى وصلت اليه فدفعت إليه كتاب رسول الله ص فقرىء عليه فأخذه و مزقه.
۴ -
كتابه إلى المقوقس ملك القبط
و اسمه جريح بن مينا أرسله مع حاطب بن أبي بلتعة اللخمي أحد الستة المتقدمة منصرفة من الحديبية و فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله إلى المقوقس عظيم القبط سلام على من اتبع الهدى (أما بعد) فاني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فان توليت فإنما عليك اثم القبط و ayah ۳:۶۴يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ تَعٰالَوْا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَوٰاءٍ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَكُمْ أَلاّٰ نَعْبُدَ إِلاَّ اَللّٰهَ وَ لاٰ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لاٰ يَتَّخِذَ بَعْضُنٰا بَعْضاً أَرْبٰاباً مِنْ دُونِ اَللّٰهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اِشْهَدُوا بِأَنّٰا مُسْلِمُونَ.
و ختم الكتاب و جاء به حاطب حتى دخل على المقوقس بالاسكندرية فلما قرأه قال ما منعه ان كان نبيا ان يدعو على من خالفه ان يسلط عليهم فقال له حاطب أ لست تشهد ان عيسى بن مريم رسول الله فما له حيث اخذه قومه فأرادوا ان يقتلوه ان لا يكون دعا عليهم قال أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم و أكرم حاطبا و اهدى إلى النبي ص جاريتين مارية أم إبراهيم و سيرين و بغلة بيضاء و هي دلدل و لم يكن في العرب يومئذ غيرها و كتب إلى النبي ص قد علمت ان نبيا قد بقي و كنت أظن انه يخرج بالشام و قد أكرمت رسولك و بعثت إليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم و أهديت لك كسوة و بغلة تركبها و لم يزد على هذا و لم يسلم و قارب و وضع كتاب النبي ص في حق من عاج و ختم عليه و دفعه إلى جارية له.
۵ -
كتابه إلى الحارث بن أبي شمر الغساني
أرسله اليه مع شجاع بن وهب الاسدي و هو أحد الستة المتقدمة و كان بغوطة دمشق مشغولا بتهيئة الأنزال و الألطاف لقيصر و قد جاء من حمص إلى إيليا (بيت المقدس) ليفي نذره كما مر، و كان فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى الحارث بن أبي شمر سلام على من اتبع الهدى و آمن به و صدق و اني أدعوك أن تؤمن بالله وحده لا شريك له يبقى لك ملكك. و ختم الكتاب.
فقرأه ثم رمى به و قال من ينزع مني ملكي انا سائر اليه علي بالناس فلم يزل جالسا يعرض عليه العسكر حتى الليل و امر بالخيل ان تنعل ثم قال لي أخبر صاحبك بما ترى و كتب إلى قيصر بالخبر فكتب اليه ان لا تسر إليه و أله عنه فأمر لي حينئذ بمائة مثقال ذهب.
( ۱ ) جمع أكار بالتشديد و هو الفلاح و خصهم لأنهم أسرع انقيادا.