الجهد عن الغنم قال هل بها لبن قالت هي اجهد من ذلك قال أ تأذنين لي ان أحلبها قالت نعم بأبي أنت و أمي ان رأيت بها حلبا فاحلبها فدعا بها فمسح ضرعها و سمى الله و قال اللهم بارك لها في شاتها فتفاحجت (أو فتفاحت) و درت و اجترت فدعا بإناء كبير فحلب فيه فسقاها و سقى أصحابه حتى رويت و رووا و شرب آخرا و قال ساقي القوم آخرهم ثم حلب فيه ثانيا حتى امتلأ و تركه عندها و ارتحلوا فقل ما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد قيل اسمه أكثم بالمثلثة و قيل خنيس و قيل عبد الله يسوق أعنزا حيلا عجافا فلما رأى اللبن عجب و قال من اين لكم هذا و لا حلوبة في البيت قالت لا و الله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت و كيت قال اني لأراه صاحب قريش الذي يطلب صفيه لي فوصفته له ثم هاجرت أم معبد و أسلمت و يقال بل أسلمت يومئذ و بايعت و هاجر زوجها و أسلم و في ذلك يقول الشاعر:جزى الله رب الناس خير جزائهرفيقين حلا خيمتي أم معبدهما نزلا بالبر و ارتحلا بهفأفلح من امسى رفيق محمدفيا لقصي ما زوى الله عنكمبه من فعال لا يجازي و سؤددسلوا أختكم عن شاتها و انائهافإنكم ان تسألوا الشاة تشهددعاها بشاة حائل فتحلبتله بصريح صرة الشاة مزبدو قال حسان بن ثابت مجيبا له من أبيات:لقد خاب قوم زال عنهم نبيهمو قدس من يسري إليهم و يغتديترحل عن قوم فزالت عقولهمو حل على قوم بنور مجددو هل يستوي ضلال قوم تسكعواعمى و هداة يهتدون بمهتدينبي يرى ما لا يرى الناس حولهو يتلو كتاب الله في كل مشهدفان قال في يوم مقالة غائبفتصديقها في ضحوة اليوم أو غدو لم يزل ص سائرا حتى قارب المدينة فقال من يدلنا على الطريق إلى بني عمرو بن عوف فلا يقرب المدينة فنزل فيهم بقبا لإحدى عشرة أو لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول و كان التاريخ من ذلك اليوم ثم رد إلى المحرم و اراده صاحبه على دخول المدينة فقال ما انا بداخلها حتى يقدم ابن عمي و ابنتي يعني عليا و فاطمة و كان المسلمون من المهاجرين و الأنصار يغدون كل يوم إلى حرة العصبة يتحينون قدومه فإذا علت الشمس عادوا إلى منازلهم فلما كان يوم قدومه رآه يهودي فأخبرهم فسمعت الرجة في بني عمرو بن عوف و التكبير و يقال انه استقبله من الأنصار زهاء خمسمائة فمال بهم إلى قبا.
ثم كتب رسول الله ص إلى علي مع أبي واقد الليثي يأمره بالمسير اليه و كان قد أدى أماناته و فعل ما أوصاه به فلما أتاه الكتاب ابتاع ركائب و تهيأ للخروج و امر من كان معه من ضعفاء المؤمنين ان يتسللوا ليلا إلى ذي طوى و خرج علي (ع) بالفواطم: فاطمة بنت رسول الله ص و أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم و فاطمة بنت الزبير بن عبد المطلب و زاد بعض المؤرخين فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب و تبعهم ايمن ابن أم ايمن مولى رسول الله ص و أبو واقد الليثي فجعل أبو واقد يسوق بالرواحل سوقا حثيثا فقال علي (ع) ارفق بالنسوة يا أبا واقد انهن من الضعائف ثم جعل علي يسوق بهن سوقا رفيقا و هو يقول:ليس الا الله فارفع ظنكايكفيك رب الناس ما أهمكافلما قارب ضجنان أدركه الطلب و هم ثمانية فرسان ملثمون معهم مولى لحرب بن امية اسمه جناح فقال علي (ع) لأيمن و أبي واقد أنيخا الإبل و اعقلاها و تقدم فانزل النسوة و دنا القوم فاستقبلهم علي (ع) منتضيا سيفه فقالوا ظننت انك يا غدار ناج بالنسوة ارجع لا أبا لك قال فان لم افعل قالوا لترجعن راغما أو لنرجعن باكثرك شعرا و أهون بك من هالك و دنوا من المطايا ليثوروها فحال علي (ع) بينهم و بينها فأهوى له جناح بسيفه فراغ عن ضربته و ضرب جناحا على عاتقه فقده نصفين حتى وصل السيف إلى كتف فرسه و الظاهر ان جناحا لما أهوى له بالسيف انحنى لأن الفارس لا يمكنه ان يضرب الراجل الا و هو منحن فضربه علي و هو منحن على عاتقه و لو لم يكن منحنيا لم تصل ضربته إلى عاتقه و شد على أصحابه و هو على قدميه شدة ضيغم و هو يقول:خلوا سبيل الجاهد المجاهدآليت لا اعبد غير الواحدفتفرق القوم عنه و قالوا: احبس نفسك عنا يا ابن أبي طالب قال:
فاني منطلق إلى أخي و ابن عمي رسول الله ص فمن سره ان أفري لحمه و أريق دمه فليدن مني ثم اقبل على ايمن و أبي واقد و قال لهما: أطلقا مطاياكما ثم سار ظافرا قاهرا حتى نزل ضجنان فلبث بها يومه و ليلته و لحق به نفر من المستضعفين من المؤمنين فيهم أم ايمن مولاة رسول الله ص و بات ليلته تلك هو و الفواطم طورا يصلون و طورا يذكرون الله قياما و قعودا و على جنوبهم حتى طلع الفجر فصلى بهم صلاة الفجر ثم سار لا يفتر عن ذكر الله هو و من معه حتى قدموا المدينة و قد نزل الوحي بما كان من شأنهم قبل قدومهم بقوله تعالى ayah ۳:۱۹۱اَلَّذِينَ يَذْكُرُونَ اَللّٰهَ قِيٰاماً وَ قُعُوداً وَ عَلىٰ جُنُوبِهِمْ (إلى قوله) ayah ۳:۱۹۵فَاسْتَجٰابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاٰ أُضِيعُ عَمَلَ عٰامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثىٰ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هٰاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ قٰاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئٰاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنّٰاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهٰارُ ثَوٰاباً مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ عِنْدَهُ حُسْنُ اَلثَّوٰابِ و تلا ص ayah ۲:۲۰۷وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ. و في سيرة ابن هشام اقام علي بن أبي طالب (ع) بمكة ثلاث ليال و أيامها حتى أدى عن رسول الله ص الودائع ثم لحق به بقبا فأقام بها ليلة أو ليلتين اه و في السيرة الحلبية عن الامتاع: لما قدم علي (ع) من مكة كان يسير الليل و يكمن النهار حتى تفطرت قدماه فاعتنقه النبي ص و بكى رحمة لما بقدميه من الورم و تفل في يديه و أمرهما على قدميه فلم يشكهما بعد ذلك اه و اقام رسول الله ص بقبا الاثنين و الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و أسس مسجده و خرج يوم الجمعة. و قيل مكث اربع عشرة ليلة و لعله الأقرب إلى الاعتبار و ركب ناقته و حشد المسلمون حوله عن يمينه و شماله بالسلاح و أدركته الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن وادي رانوناء و معه مائة من المسلمين فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة و اراده بنو سالم بن عوف على الإقامة عندهم في العدد و العدة و المنعة، فقال: خلوا سبيلها فإنها مامورة لناقته و جعل كلما مر بحي من احياء الأنصار يدعونه للاقامة عندهم في العدد و العدة و المنعة فيجيبهم بمثل ذلك حتى بركت على باب مسجده و هو يومئذ مربد ليتيمين و هما سهل و سهيل أبناء عمرو في حجر معاذ بن عفراء فجعل الناس يكلمون رسول الله ص في النزول عليهم فاحتمل أبو أيوب رحله فوضعه في بيته فقال رسول الله ص المرء مع رحله و نزل عليه و سال عن المربد فأخبره معاذ بخبره و قال سارضي صاحبيه فاتخذه مسجدا فأمر ان يبنى مسجدا و كان في موضعه قبور للمشركين فأمر النبي