و الشيخ كاظم السوداني النجفي و أديب آل التقي الدمشقي. و الشيخ احمد آل صندوق الدمشقي. و محمد بك بن سهيل بك الوائلي العاملي.
و الشيخ مهدي البصير الحلي و ملا محمد بن القيم الحلي و الشيخ جعفر نقدي العماري العراقي. و السيد عبد المطلب خلف الحسني العاملي و مؤلف هذا الكتاب و أولاده محمد الباقر و حسن و جعفر و هاشم و عبد المطلب و غير ذلك مما يزيد على ما ذكرناه كثيرا ممن غابت عنا اسماؤهم حين تحرير هذه الكلمات من العراقيين و العامليين لا سيما العراقيين الذين لم نتمكن الآن من معرفة كثير منهم. و لعلنا نوفق لذكرهم في أبوابهم من الكتاب و الله ولي التوفيق. ( ۱ )
جماعة من شعراء الشيعة لم يحضرنا الآن عصرهم
السيد حسين بن مساعد العاملي العيناثي، السيد تاج الدين العاملي، أبو النضر العتبي محمد بن عبد الجبار، السلطان مير محمد نصير خان ملك السند، محمد بن حماد، السيد ناصر الدين العاملي.
ما عده ابن شهرآشوب في معالم العلماء من شعراء أهل البيت
و لم نعلم عصره ثم علمنا عصر بعضهم فأشرنا اليه في هذه الطبعة الثانية. و لو اتسع لنا الوقت لأمكن أن نعرف عصر الكل أو الجل.
اعلم أن رشيد الدين أبا جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني عقد في آخر كتابه معالم العلماء بابا لبعض شعراء أهل البيت ع قال و هم على اربع طبقات: المجاهرون، و المقتصدون، و المتقون، و المتكلفون (اه) و قد ذكرنا أكثر الذين ذكرهم في مطاوي ما تقدم من الطبقات و نذكر الآن ما لم نذكره هناك لعدم علمنا بطبقته (و إن علمناها أخيرا).
فمن المجاهرين مضافا إلى ما تقدم
أبو نصر بن طوطي الواسطي و ابن مدلل الحسيني أبو الحسين السمري و في نسخة أبو الحسين السمرقندي. أبو الفتح النيسابوري و في نسخة أبو الفتح محمد بن السكون محقق. العباس بن الزيات البصري و في نسخة أبو البركات البصري. أبو الفضل التميمي. أبو الصباح الرياحي و في نسخة ابن الصباح. أبو الحسين فاذشاه. الناصر العلوي (هو الناصر الكبير و الناصر الصغير و كلاهما عصره معلوم). محمد بن النعمان الخطيب الباهر. القزاز. المطيري. كشواذ بن ايلاس السروجي ( ۲ ) يونس الديلمي. أبو النجيب الطاهر الجزري.
(و المقتصدون)
ثلاث فرق: السادات و الصحابة و التابعون.
فمن السادات مضافا إلى ما سبق
الشريف بن الرضا. أبو مقاتل بن الداعي العلوي. علي بن محمد بن الحسن البرقعي ملك البصرة. أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد الحسيني (و الظاهر أنه أبو محمد الحسن الشاعر ابن محمد بن أحمد بن محمد بن زيد بن عيسى بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المذكور في عمدة الطالب). عبيد الله الحسيني. أبو جعفر محمد بن الحسين الطبري. أبو هاشم الجعفري (هو داود بن القاسم) (۲۶۱) محمد الموسوي.
(و من التابعين سوى ما مر)
أبو أسماء العبدي.
و من أصحاب الأئمة و غيرهم مضافا إلى ما مر
الشجاع بن منصور التهامي. نصر بن المنتصر. الوزير أبو العلاء محمد بن حسول الرازي (هو محمد بن علي بن الحسن بن حسول من أهل (المائة الخامسة).
المشتاق. محمد بن حجر الوراق القمي. قدامة السعدي. الخطيب المنبجي. أبو عيينة المهلبي. علي بن نصر التميمي الموصلي. محمد بن الحسن الكلاعي. الوامق.
و من المتقين مضافا إلى ما تقدم
أبو الغوث الطهوي المنبجي شاعر آل محمد ع (و اسمه أسلم بن مهوز عصره معروف و تأتي ترجمته). أبو علي البصير (و اسمه الفضل بن جعفر بن الفضل بن يونس) ذكره المرزباني في معجم الشعراء (۲۵۱).
أبو العيناء البصري (اسمه محمد القاسم) (۲۸۳). الشريف بن طباطبا النسابة الأصفهاني. عبد الله بن همام السلولي. عقيبة الأسدي.
أبو المولى الأنصاري. داود بن مسلم. عبد الله بن دانية. أفزون البصري. الحسن بن محمد المتجعفر.
و من المتكلفين مضافا إلى ما مر
حسان بن ثابت. مروان بن أبي حفصة. ابنه محمود. أبو زيد التميمي. منصور الفقيه. المعري (هو أبو العلاء المشهور عصره معلوم كما أن حسانا و منصورا عصرهما معلوم) قال و ذلك حزب كبير و الله المشكور (اه) و في عد حسان و مروان في شعراء أهل البيت نظر لاشتهارهما بخلاف ذلك إلا أن يريد أنهما يتكلفان مدحهم و إن انطووا على خلاف ذلك كما مدح حسان عليا ع يوم الغدير لكنه ينافيه أنه عد معهم من عرف بالتشيع نحو أشجع السلمي و إبراهيم بن العباس الصولي و أن مروان لم يؤثر عنه مدح فيهم و الأمر سهل.
مؤلفو الشيعة في علم العروض
أول من اخترعه الخليل بن احمد و صنف فيه كتاب الفرش و المثال و هو من علماء الشيعة، قال ابن الأنباري في نزهة الألباء: أول من استخرج علم العروض الخليل. و في بغية الوعاة: الخليل أول من استخرج العروض و حصر أشعار العرب بها، و قال ابن النديم: هو أول من
( ۱ ) كان ذلك منذ خمس و أربعين سنة حين طبع الكتاب و نشره لأول مرة. و قد نبغ بعد ذلك الكثيرون من شعراء الشيعة في مختلف الأقطار ح.
( ۲ ) يمكن كون السروجي وصفا لايلاس و يمكن كونه مروان بن محمد السروجي الأموي المصري. - المؤلف -