المقتصدين من أصحاب الأئمة و غيرهم.
و جعفر بن عفان الطائي صاحب المراثي في الحسين ع.
قال ابن النديم في شعراء الشيعة: شعره مائتا ورقة (اه) و عده المرزباني في شعراء الشيعة و قال كان من شعراء الكوفة و له أشعار كثيرة في معان مختلفة (اه) حدود (۱۵۰).
و أبو جعفر محمد بن علي بن النعمان المعروف بمؤمن الطاق. عده المرزباني في شعراء الشيعة و ذكر له شعرا فيهم ع أعجب به المنصور (المائة الثانية).
و شريك بن عبد الله القاضي النخعي الكوفي. عده المرزباني في شعراء الشيعة و ذكر له خبرا مع المهدي العباسي يدل على تشيعه و ذكره الخطيب في تاريخ بغداد و ذكر ما يدل صريحا على تشيعه (المائة الثانية).
و الكسائي علي بن حمزة النحوي. قال ابن النديم شاعر مقل (۱۸۹).
و منصور النمري ابن سلمة بن الزبرقان بن شريك بن مطعم الكبش الرخم عده المرزباني في شعراء الشيعة و قال إن الرشيد لما سمع قصيدته في رثاء الحسين ع التي أولها:متى يشفيك دمعك من همولو يبرد ما بقلبك من غليلامتعض و امر من يقتل النمري فوجده الرسول قد مات فقال خلصه الموت (اه) و عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المتقين و قال قد نبشوا قبره (اه) و مر في البحث الثالث أن الرشيد لما سمع شعره هذا أرسل إلى الرقة من يقتله فوجده مريضا قد أشفى على الموت فانتظره حتى مات و أخبر الرشيد بموته فأمر بنبش قبره و إحراق ديوانه (المائة الثانية).
و معاذ بن مسلم الهراء الكوفي واضع علم الصرف من أصحاب الصادق ع. كان شاعرا (۱۸۸).
و عبد الله بن غالب الأسدي الشاعر. ذكره النجاشي في رجاله و عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المقتصدين من أصحاب الأئمة ع (أواخر المائة الثانية).
و مسلم بن الوليد الأنصاري مولاهم الملقب بصريع الغواني. ذكره ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المتقين و في تاريخ بغداد للخطيب عن بعضهم أن مسلم بن الوليد قال ثلاثة أبيات تناهي فيها و زاد على كل الشعراء امدح بيت وارثي بيت و اهجي بيت و ذكرها ثم حكي عن أبي تمام أنه قال أشعر الناس و اسهبهم بعد الطبقة الأولى بشار و السيد الحميري و أبو نواس و مسلم بن الوليد بعدهم (أواخر المائة الثانية).
و أبو نواس الحسن بن هانئ. عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت و المرزباني في شعراء الشيعة و قال اما في فضله و شعره فمشهور و اما مذهبه فكان شيعيا إماميا حسن العقيدة ثم ذكر أبياته المشهورة في الرضا ع:(قيل لي أنت أوحد الناس طرا)و اعتنى بجمع ديوانه جماعة من مشاهير العلماء و جماعة عملوا اخباره و المختار من شعره ذكرهم ابن النديم في الفهرست و فيه يقول الشاعر:إن تكن فارسا فكن كعليأو تكن شاعرا فكن كابن هاني(۱۹۸).
و إسماعيل بن محمد الحميري الملقب بالسيد. ذكره المرزباني في شعراء الشيعة و ذكره ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المجاهرين استنفد شعره في معنى واحد و هو مدح أهل البيت ع و لم يترك منقبة لأمير المؤمنين ع إلا نظم فيها شعرا قال الثوري في قصيدته المذهبة لو أن شعرا يستحق أن لا ينشد الا في المساجد لحسنه لكان هذا و لو خطب به خاطب على المنبر في يوم جمعة لأتى حسنا و حاز اجرا و قال في القصيدة التي فيها:(أن يقوم التطهير يوم عظيم)لو قرئت على المنبر ما كان بذلك بأس و قال مروان بن أبي حفصة لما سمع المذهبة ما سمعت شعرا قط أفيض و أغزر معان و أفصح و أقوى من هذا و قال له بشار لو لا أن الله شغلك بمدح أهل البيت لافتقرنا و سئل أبو عبيدة من أشعر الناس قال من شبه رجلا بريح عاد يريد قوله:إذا اتى معشرا يوما أنامهمانامة الريح في تدميرها عاداو لم يسمع ان شاعرا عمل شعرا جيدا و أكثر غيره حتى انه رئي حمال على جسر بغداد ينوء بحمله فسئل عنه فقال إنها ميميات السيد و عن ابن المعتز في التذكرة انه قال كان للسيد اربع بنات كل واحدة تحفظ اربعمائة قصيدة لأبيها. نظم كلما سمعه في فضل علي و مناقبه ما مثله في نظم الحديث و كل قصائده طوال كان شيعيا مجاهرا مع ان أبويه لم يكونا على ذلك من حمير الشام قال صبت علي الرحمة صبا فكنت كمؤمن آل فرعون (اه) (۱۹۹).
و علي بن عبد الله الخوافي. له شعر في رثاء الرضا (ع) (المائة الثالثة).
و عبد الله بن علي الحراني من أصحاب الرضا (ع). ذكره ابن شهرآشوب في المعالم من شعراء أهل البيت المتقين (المائة الثالثة أو أواخر الثانية).
و عبد الله بن أيوب الحريبي. ذكره ابن شهرآشوب في المعالم في شعراء أهل البيت المتقين و كان منقطعا إلى الرضا (ع) (أواخر المائة الثانية أو أوائل المائة الثالثة).
و المشيع المدني. ذكره ابن شهرآشوب في المعالم في شعراء أهل البيت له رثاء في الرضا (ع) مذكور في العيون (أوائل المائة الثالثة).
و القاسم بن يوسف الكاتب من مشاهير شعراء عصر المأمون. ذكره المرزباني في شعراء الشيعة و قال له أشعار حسنة في فنون كثيرة و كان أحد متكلمي الشيعة و شعرائهم و ذكر جملة من أشعاره فيهم ع (المائة الثالثة).
و أشجع بن عمرو السلمي. عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المتكلفين له قصيدة في رثاء الرضا (ع) أولها:أقر السلام على قبر بطوس و لاتقر السلام و لا النعمى على طوس(۲۱۰). ( ۱ )
و محمد بن وهيب الحميري البصري البغدادي. ذكره في نسمة
( ۱ ) ذكر بعضهم ان وفاته و لا يصح لأنه رثى الرضا ع و الرضا توفي بعد المائتين.