قال: سالت أبا عبد الله ع عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث فقال ينظران إلى من كان منكم قد روى حديثنا و نظر في حلالنا و حرامنا و عرف أحكامنا فليرضوه حكما (الحديث)، فان من هذه صفته هو الفقيه المجتهد الذي يجوز العمل بفتواه و التحاكم اليه.
و مما ورد عن الصادق ع في التقليد و شرائط من يصح تقليده
hadithما رواه أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي صاحب الاحتجاج قال حدثني السيد العالم العابد أبو جعفر مهدي بن أبي حرب الحسيني المرعشي رضي الله عنه قال حدثني الشيخ الصدوق أبو عبد الله جعفر بن محمد بن احمد الدوريستي رحمة الله عليه قال حدثني أبي محمد بن أحمد قال حدثني الشيخ السعيد أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ره) قال حدثني أبو الحسن (الحسين خ ل) محمد بن القاسم المفسر الأسترآبادي قال حدثني أبو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد و أبو الحسن (الحسين خ ل) علي بن محمد بن سيار و كانا من الشيعة الامامية قالا حدثنا أبو محمد الحسن ابن علي العسكري ع في قوله تعالى ayah ۲:۷۸وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاٰ يَعْلَمُونَ اَلْكِتٰابَ (الآية) أنه قال رجل للصادق ع فإذا كان هؤلاء القوم من أهل الكتاب لا يعرفون الكتاب إلا بما يسمعون من علمائهم لا سبيل لهم إلى غيره فكيف ذمهم بتقليدهم و القبول من علمائهم و هل عوامهم إلا كعوامنا يقلدون علماءهم فان لم يجز لأولئك القبول من علمائهم لم يجز لهؤلاء القبول من علمائهم ثم ذكر ما حاصله: أن أولئك عرفوا علماءهم بالكذب و أكل الحرام و الرشا و تغيير الأحكام بالشفاعات و المناسبات و المصانعات و التعصب الشديد و اضطروا بمعارف قلوبهم أن من يفعل مثل ذلك فهو فاسق لا يجوز أن يصدق على الله و على الوسائط بين الله تعالى و الخلق فلذلك ذمهم في تقليدهم لهم و كذلك عوام أمتنا إذا عرفوا من فقهائهم الفسق الظاهر و العصبية الشديدة و التكالب على حطام الدنيا فمن قلد من عوامنا مثل هؤلاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله تعالى بالتقليد لفسقة فقهائهم فاما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه و ذلك لا يكون إلا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فاما من ركب من القبائح و الفواحش مراكب فسقة الفقهاء فلا تقبلوا منهم عنا شيئا و لا كرامة (الحديث).
و مما جاء عن الباقر و الصادق و الكاظم ع في وجوب الرد إلى الكتاب و السنة و أخذ الأحكام منهما و حجية ظواهر الكتاب و العموم
ما رواه الكليني بأسانيده المتصلة في أصول كتابه الكافي و عقد لذلك بابا و هو باب الرد إلى الكتاب و السنة. مثل
hadithقول الصادق ع إن الله تعالى أنزل في القرآن تبيان كل شيء و إنه لم يدع شيئا تحتاج إليه الأمة إلا أنزله في كتاب و بينه لرسوله ص و
hadithقوله ما من شيء إلا و فيه كتاب الله عز و جل و لكن لا تبلغه عقول الرجال. و
hadithقول الكاظم ع كل شيء في كتاب الله و سنة نبيه ص.
و
hadithروى الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أيوب بن الحر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول كل شيء مردود إلى الكتاب و السنة (الحديث) و
hadithفي حديث آخر عنه ع من خالف كتاب الله و سنة محمد ص فقد كفر. و
hadithروى الكليني عن علي بن محمد عن أحمد بن محمد البرقي عن علي بن حسان و[ ] عن محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن علي بن حسان عن موسى بن بكر عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر الباقر ع قال كل من تعدى السنة رد إلى السنة.و
hadithروى الشيخ محمد بن الحسن الطوسي بسنده عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رباط عن عبد الأعلى مولى آل سام قال قلت لأبي عبد الله ع عثرت فانقطع ظفري فجعلت على إصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء فقال يعرف هذا و أشباهه من كتاب الله قال الله تعالى ayah ۲۲:۷۸مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي اَلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ امسح عليه. و فيه دلالة على حجية ظواهر الكتاب و العمل بالعموم.
و مما جاء عن الصادق (ع) في حجية ظواهر الألفاظ
hadithما رواه الشيخ الطوسي بإسناده عن موسى بن القاسم عن عبد الرحمن يعني ابن أبي نجران عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله ع أنه قال في حديث كل شيء في القرآن أو فصاحبه بالخيار يختار ما شاء و كل شيء في القرآن فمن لم يجد فعليه كذا فالأول الخيار و وردت عدة أحاديث بنحو ذلك.
و مما جاء عن الصادق و الرضا ع في جواز العمل بالعام و المطلق و نحوهما و جواز التفريع على الأصول و القواعد الكلية
hadithما رواه ابن إدريس في أواخر السرائر نقلا من كتاب هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال إنما علينا أن نلقي إليكم الأصول و عليكم التفريع
hadith(و روى) فيه نقلا من كتاب أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا ع قال علينا إلقاء الأصول و عليكم التفريع.
و مما جاء عن الصادق ع في أصل البراءة
hadithما ذكره الصدوق قال: قال الصادق ع كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهي. و
hadithروى الصدوق في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله ع قال: قال النبي ص وضع عن أمتي ستة أشياء و عد منها ما لا يعلمون. و
hadithروى الصدوق في كتاب التوحيد عن أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن زكريا بن يحيى عن أبي عبد الله ع قال ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم. و
hadithعن أبيه عن سعد عن القاسم بن محمد عن المنقري عن حفص بن غياث قال قال أبو عبد الله ع من عمل بما علم كفي ما لم يعلم.
و
hadithما رواه الشيخ الطوسي بإسناده عن موسى بن القاسم عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله ع في حديث من أحرم في قميصه قال أي رجل ركب أمرا بجهالة فلا شيء عليه. و
hadithروى الكليني عن محمد بن يحيى و غيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن ابن الطيار عن أبي عبد الله ع قال إن الله احتج على الناس بما آتاهم و عرفهم. و
hadithعن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن أبي شعيب المحاملي عن درست بن أبي منصور عن بريد بن معاوية عن أبي عبد الله ع قال ليس على خلقه أن يعرفوا و للخلق على الله أن يعرفهم و لله على الخلق إذا عرفهم أن يقبلوا، إلى غير ذلك.