وصيته ص لمعاذ بن جبل لما بعثه إلى اليمن

وصيته ص لمعاذ بن جبل لما بعثه إلى اليمن يا معاذ علمهم كتاب الله و أحسن أدبهم على الأخلاق الصالحة و انزل الناس منازلهم خيرهم و شرهم و عليك بالرفق و العفو في غير ترك للحق. و ليكن أكثر همك الصلاة فإنها رأس الإسلام بعد الإقرار بالدين و ذكر الناس بالله و اليوم الآخر و اتبع الموعظة فإنه أقوى لهم على العمل بما يحب الله ثم بث فيهم المعلمين و لا تخف في الله لومة لائم و أوصيك بتقوى الله و صدق الحديث و الوفاء بالعهد و أداء الامانة و ترك الخيانة و لين الكلام و بذل السلام و حفظ الجار و رحمة اليتيم و حسن العمل و قصر الأمل و حب الآخرة و الجزع من الحساب و كظم الغيظ و خفض الجناح و أحدث لكل ذنب توبة السر بالسر و العلانية بالعلانية. صفة العاقل و الجاهل قال ص : صفة العاقل ان يحلم عمن جهل عليه و يتجاوز عمن ظلمه و يتواضع لمن هو دونه و يسابق من فوقه في طلب البر و إذا أراد أن يتكلم تدبر فان كان خيرا تكلم فغنم و إن كان شرا سكت فسلم و إذا عرضت له فتنة استعصم الله و أمسك يده و لسانه و إذا رأى فضيلة التهز [انتهز] بها لا يفارقه الحياء و لا يبدو منه الحرص فتلك عشر خصال يعرف بها العاقل.

و صفة الجاهل ان يظلم من خالطه و يتعدى على من هو دونه و يتطاول على من هو فوقه كلامه بغير تدبر أن تكلم اثم و ان سكت سها و ان عرضت له فتنة سارع إليها فأردته و ان رأى فضيلة اعرض و ابطا عنها لا يخاف ذنوبه القديمة و لا يرتدع فيما بقي من عمره عن الذنوب يتوانى عن البر و يبطئ عنه غير مكترث لما فاته من ذلك أو ضيعه فتلك عشر خصال من صفة الجاهل الذي حرم العقل. الجبر و الاختيار قال ص إن الله لا يطاع و لا يعصى مغلوبا و لم يهمل العباد من الملكة و لكنه القادر على ما أقدرهم عليه و المالك لما ملكهم إياه فان العباد ان ائتمروا بطاعة الله لم يكن منها مانع و لا عنها صاد و ان عملوا بمعصيته فشاء ان يحول بينهم و بينها فعل و ليس من ان شاء ان يحول بينك و بين شيء فعل و لم يفعله فأتاه الذي فعله كان هو الذي ادخله فيه. مما روى عنه ص من الحكم و المواعظ القصار قال ص كفى بالموت واعظا و كفى بالتقى غنى و كفى بالعبادة شغلا و كفى بالقيامة موئلا و بالله مجازيا. و قال ص خصلتان ليس فوقهما من البر شيء الايمان بالله و النفع لعباد الله و خصلتان ليس فوقهما من الشر شيء الشرك بالله و الضر لعباد الله. و قيل له ص أي الأصحاب أفضل قال: من إذا ذكرت أعانك و إذ نسيت ذكرك. و قيل له ص: اي الناس شر: قال العلماء إذا فسدوا. و قال ص اوصاني ربي بتسع اوصاني بالإخلاص في السر و العلانية و العدل في الرضا و الغضب و القصد في الفقر و الغنى و ان أعفو عمن ظلمني و اعطي من حرمني و أصل من قطعني و ان يكون ضمتي فكرا و منطقي ذكرا و نظري عبرا. و قال ص إذا كان امراؤكم خياركم و أغنياؤكم سمحاءكم و أمركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها و إذا كان امراؤكم شراركم و أغنياؤكم بخلاءكم و أموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير من ظهرها. و قال ص من أمسى و أصبح و عنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة في الدنيا. من أصبح و أمسى معافى في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فان كانت عنده الرابعة فقد تمت عليه النعمة في الدنيا و الآخرة و هو الايمان. و قال ص : ارحموا عزيزا ذل و غنيا افتقر و عالما ضاع في زمان جهال. و قال ص لا يقبض العلم انتزاعا من الناس و لكنه يقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا استفتوا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا. و قال ص أغبط أوليائي عندي من امتي رجل خفيف الحال ذو حظ من صلاح أحسن عبادة ربه في الغيب و كان غامضا في الناس و كان رزقه كفافا فصبر عليه و مات قل تراثه و قل بواكيه. و قال ص ما أصاب المؤمن من نصب و لا وصب و لا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله عنه به من سيئاته. و قال ص الدنيا دول فما كان منها لك أتاك على ضعفك و ما كان منها عليك لم تدفعه بقوتك و من انقطع رجاؤه مما فات استراح بدنه و من رضي بما قسمه الله قرت عينه. و قال ص صوتان يبغضهما الله إعوال عند مصيبة و مزمار عند نعمة. و قال ص اربع من كن فيه كان في نور الله الأعظم: من كان عصمة امره شهادة أن لا إله إلا الله و اني رسول الله و من إذا أصابته مصيبة قال إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ‌ و من إذا أصاب خيرا قال الحمد لله و من إذا أصاب ذنبا قال استغفر الله و أتوب إليه. و قال ص العلم خزائن و مفاتيحها السؤال فاسألوا رحمكم الله فإنه يؤجر اربعة السائل و المتكلم و المستمع و المحب لهم. و قال ص فضل العلم أحب إلى من فضل العبادة و أفضل دينكم الورع. و قال ص ان عظيم البلاء يكفي به عظيم الجزاء فإذا أحب الله عبدا ابتلاه فمن رضي قلبه فله عند الله الرضا و من سخط فله السخط. و قال ص ثلاث من كن فيه استكمل خصال الايمان. الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل و إذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق و إذا قدر لم يتعاط ما ليس له. و قال ص لا قول إلا بعمل و لا قول و لا عمل إلا بنية و لا قول و لا عمل و لا نية إلا باصابة السنة. و قال ص من تعلم العلم ليماري به السفهاء أو يباهي به العلماء أو يصرف وجوه الناس اليه ليعظموه فليتبوأ مقعده من النار فان الرئاسة لا تصلح إلا لله و لأهلها. و من وضع نفسه في غير الموضع الذي وضعه الله فيه مقته الله و من دعا إلى نفسه فقال أنا رئيسكم و ليس هو كذلك لم ينظر الله إليه حتى يرجع عما قال و يتوب إلى الله مما ادعى. و قال ص أ لا أدلكم على خير أخلاق الدنيا و الآخرة: تصل من قطعك و تعطي من حرمك و تعفو عمن ظلمك. و قال ص هذا دين أرتضيه لنفسي و لن يصلحه الا السخاء و حسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه و قال ص أفضلكم ايمانا أحسنكم أخلاقا. و قال حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم فقيل له ما أفضل ما اعطي العبد قال حسن الخلق. و قال حسن الخلق يثبت المودة و قال خياركم أحسنكم أخلاقا الذين يألفون و يؤلفون. و قال ص العلم خدين (خليل خ ل) المؤمن و الحلم وزيره و العقل دليله و العمل قيمه و الصبر أمير جنوده و الرفق رائده و البر أخوه و النسب آدم و الحسب التقوى و المروءة إصلاح المال. قال ص أقربكم مني غدا في الموقف أصدقكم للحديث و آداكم للامانة و أوفاكم بالعهد و أحسنكم خلقا و أقربكم من الناس. و قال ص أ لا أخبركم بأشبهكم بي أخلاقا قالوا بلى يا رسول الله قال أحسنكم أخلاقا و أعظمكم حلما و أبركم بقرابته و أشدكم إنصافا من نفسه في الغضب و الرضا. و قال ص كيف بكم إذا فسد نساؤكم و فسق شبانكم و لم تأمروا

بالمعروف و لم تنهوا عن المنكر قيل له و يكون ذلك يا رسول الله قال نعم و شر من ذلك و كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر و نهيتم عن المعروف قيل يا رسول الله و يكون ذلك قال نعم و شر من ذلك و كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا و المنكر معروفا. و قال ص صنفان من امتي إذا صلحا صلحت امتي قيل يا رسول الله من هم قال الفقهاء و الأمراء. و قال ص إن لله عبادا يفزع إليهم الناس في حوائجهم أولئك هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة و قال ص ان الله خلق عبيدا من خلقه لحوائج الناس يرغبون في المعروف و يعدون الجود مجدا و الله يحب مكارم الأخلاق. و قال ص لابي ذر اي عرى الايمان أوثق: قال الله و رسوله اعلم فقال الموالاة في الله و المعاداة في الله و الحب في الله و البغض في الله. و قال ص اربعة تلزم كل ذي حجى و عقل من امتي قيل يا رسول الله ما هن قال استماع العلم و حفظه و نشره و العمل به. و قال ص من نقله الله من ذل المعاصي إلى عز الطاعة أغناه بلا مال و أعزه بلا عشيرة و آنسه بلا أنيس و من خاف الله أخاف منه كل شيء و من لم يخف الله أخافه الله من كل شيء و من رضي عن الله باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل و من لم يستح من طلب الحلال من المعيشة خفت مئونته و رخي باله و نعم عياله و من زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه و انطق بها لسانه و بصره عيوب الدنيا داءها و دواءها و أخرجه من الدنيا سالما إلى دار القرار. و قال ص : من أحب أن يكون أعز الناس فليتق الله. و من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله. و من أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده ثم قال أ لا أنبئكم بشرار الناس قالوا بلى يا رسول الله قال من نزل وحده و منع رفده و جلد عبده أ لا أنبئكم بشر من ذلك قالوا بلى يا رسول الله قال من لا يقبل عثرة و لا يقبل معذرة ثم قال أ لا أنبئكم بشر من ذلك قالوا بلى يا رسول الله قال من لا يرجى خيره و لا يؤمن شره ثم قال أ لا أنبئكم بشر من ذلك قالوا بلى يا رسول الله قال من يبغض الناس و يبغضونه. المختار من كتاب الشهاب للبحراني و من تحف العقول للحسن بن شعبة الحلبي و غيرهما من حكمه القصيرة ص أ قال ص : الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف. أكثر أهل النار المتكبرون. أعجل الشر عقوبة البغي. أسرع الخير ثوابا البر. أعجز الناس من عجز عن الدعاء. أبخل الناس من بخل بالسلام. إن الغيرة من الايمان. أفضل الجهاد كلمة حق بين يدي سلطان جائر. إكرام الكتاب ختمه. إن من البيان لسحرا. احثوا في وجه المداحين التراب. إن أخوف ما أخاف على امتي اتباع الهوى و طول الأمل. أكثروا من ذكر هادم اللذات. انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. أحبكم إلى الله أحسنكم أخلاقا. احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا. و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا. إذا عمل أحدكم عملا فليتقن. إذا أراد أحدكم الحاجة فليبكر إليها و ليسرع المشي إليها و ليكتمها. إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. احفظ ما بين لحييك و رجليك. أنا مدينة العلم و علي بابها. أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة. و من غير الشهاب : أحب الأعمال إلى الله أدومها و ان قل. و من تحف العقول : إذا ساد القوم فاسقهم و كان زعيم القوم أذلهم و أكرم الرجل الفاسق فلينتظر البلاء. انا معشر الأنبياء أمرنا ان نكلم الناس على قدر عقولهم. الأناة من الله و العجلة من الشيطان. الأيدي ثلاث سائلة و منفقة و ممسكة فخير الأيادي المنفقة. الأمانة تجلب الرزق، و الخيانة تجلب الفقر. إذا مدح الفاجر اهتز العرش و غضب الرب. الجلوس في المسجد و انتظار الصلاة عبادة ما لم يحدث قيل و ما يحدث قال الاغتياب. اربع من علامات الشقاء جمود العين و قسوة القلب و شدة الحرص في طلب الدنيا و الإصرار على الذنب. إن أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم أخلاقا. أمرت بمداراة الناس كما أمرت بتبليغ الرسالة. استعينوا على أموركم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود. الايمان نصفان نصف في الصبر و نصف في الشكر. الأكل في السوق دناءة. أحب عباد الله إلى الله انفعهم لعباده و أقومهم بحقه الذي يحبب إليهم المعروف و فعاله. أعجل الشر عقوبة البغي. أقل ما يكون في آخر الزمان أخ يوثق به أو درهم من حلال. إن الله يحب إذا أنعم على عبد أن يرى أثر نعمته عليه و ببغض [يبغض ] البؤس و التباؤس. الا ان شر امتي الذين يكرمون مخافة شرهم الا و من أكرمه الناس اتقاء شره فليس مني. ب بالبر يستعبد الحر. بر الرجل بولده بره بوالده. بروا أرحامكم و لو بالسلام. بادر بأربع قبل اربع: شبابك قبل هرمك و صحتك قبل سقمك و غناك قبل فقرك و حياتك قبل موتك. بر الوالدين و صلة الرحم يهونان الحساب. بشروا و لا تنفروا. بئس العبد له وجهان يقبل بوجه و يدبر بوجه. البلاء موكل بالمنطق. البنون نعمة و البنات حسنة. ث ثلاث من مكارم الأخلاق في الدنيا و الآخرة: ان تعفو عمن ظلمك و تصل من قطعك و تحلم على من جهل عليك. ثلاث من حقائق الايمان: الإيثار على الفقراء و إنصافك الناس من نفسك و بذل العلم للمتعلم. ثلاث تخرق الحجب و تنتهي إلى ما بين يدي الله: صرير أقلام العلماء و وطء أقدام المجاهدين و صوت مغازل المحصنات. ثلاث تقسي القلب: استماع اللهو و طلب الصيد و إتيان باب السلطان. ج جماع التقوى في قوله: إِنَّ اَللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ اَلْإِحْسٰانِ (الآية) جبلت القلوب على حب من أحسن إليها و بغض من أساء إليها. ح حبك للشيء يعمي و يصم. حب الوطن من الايمان. حاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا. حب الدنيا رأس كل خطيئة. حفت الجنة بالمكاره و حفت النار بالشهوات. حسنوا أخلاقكم و الطفوا بجيرانكم و أكرموا نساءكم تدخلوا الجنة بغير حساب. الحرب خدعة. الحكمة ضالة المؤمن.

خ خذوا العلم من أفواه الرجال. خلف الوعد ثلث النفاق. و من غير الشهاب خير الأمور أوساطها. د داووا مرضاكم بالصدقة. الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر. الدنيا متاع و خير متاعها الزوجة الصالحة. ذ ذلاقة اللسان رأس المال. ذهب حسن الخلق بخير الدنيا و الآخرة. ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها. ر راحة الإنسان في حبس اللسان. رحم الله امرأ أعان ولده على بره. رأس العقل التودد إلى الناس. رحم الله من كسب طيبا و أنفق قصدا و قدم فضلا. رحم الله من قال خيرا فغنم أو صمت فسلم. رأس الحكمة مخافة الله. الرحم إذا وصلت ثم قطعت قطعها الله و من تحف العقول رأس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس في غير ترك حق . س سادة الناس في الدنيا الأسخياء. سادة الناس في الآخرة الأتقياء. سرك أسيرك إذا تكلمت به فأنت اسيره. سافروا تغنموا. سوء الخلق شؤم. سيد القوم خادمهم. ساعة في خدمة البيت خير من عبادة ألف سنة. السفر قطعة من العذاب. السعيد من وعظ بغيره. ش شر الناس من باع آخرته بدنياه و شر من ذلك من باع آخرته بدنيا غيره. ص صلة الأرحام و حسن الخلق زيادة في الايمان. صلة الأرحام و حسن الجوار زيادة في الأموال. صلة الرحم تزيد في العمر. صنفان من امتي إذا صلحا صلحت و ان فسدا فسدت القراء و الأمراء. الصحة و الفراغ نعمتان مكفورتان. الصائم في عبادة و ان كان نائما على فراشه ما لم يغتب مسلما. ط طلب العلم فريضة على كل مسلم. طوبى لمن أنفق فضلات ماله و أمسك فضلات لسانه. طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس و من تحف العقول طوبى لمن ترك شهوة حاضره لموعود لم يره . ع عليك بالجماعة فان الذئب يأخذ القاصية. عليكم لانجاح الحوائج بكتمانها فان كل ذي نعمة محسود. عليكم بحسن الخلق فان حسن الخلق في الجنة لا محالة و إياكم و سوء الخلق فان سيء الخلق في النار لا محالة. عجبت لمن يتكبر و قد خرج من مخرج البول مرتين. عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح. عجبت لمن أيقن بالنار كيف يضحك. عجبت لمن أيقن بالجنة كيف لا يعمل الحسنات. عجبت لمن أيقن بالحساب كيف يعمل بالسيئات. عجبت لمن رأى الدنيا و رأى تقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها. عجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن. عجبت لمن يحتمي من الطعام مخالفة الداء كيف لا يحتمي من الذنوب مخافة النار. عليكم بالاقتصاد فما افتقر قوم اقتصدوا. عز المؤمن استغناؤه عن الناس. عد من لا يعودك و اهد لمن لم يهد إليك. عيال الرجل أسراؤه و أحب العباد إلى الله أحسنهم صنيعا إلى أسرائه. العالم من صدق قوله فعله. العلم في الصغر كالنقش في الحجر. العالم كالحمة. العلماء ورثة الأنبياء. (و من تحف العقول ) عجبا للمؤمن لا يقضي الله عليه قضاء إلا كان خيرا له سره أو ساءه ان ابتلاه كان كفارة لذنبه و ان أعطاه و أكرمه كان قد حباه . غ الغني غني النفس. ف فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم. ق قولوا الحق و لو على أنفسكم (و من تحف العقول ): قيدوا العلم بالكتاب . ك كن عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا و لا تكن الخامس فتهلك. كن في الفتنة كابن اللبون لا در يشرب و لا ظهر يركب. كثرة النوم تذيب القلب و تذهب بنور الوجه. كيف تكون مؤمنا و الناس لا يأمنون شرك. كيف تكون مسلما و الناس لا يسلمون من شرك كيف تكون متقيا و الناس يتقون أذاك. كما تدين تدان. كل ذي نعمة محسود. ل لو ان هذا الدين في الثريا لنالته رجال من فارس . لو اهدي إلى كراع لقبلت. لو دعيت إلى ذراع لأجبت. لو بغى جبل على جبل لهد الله الباغي. لكل ساقطة لاقطة. لا فقر أشد من الجهل. لا مال أعود من العقل. لا عقل كالتدبير. الليل أخفى للويل. (و من غير الشهاب ) لا خير في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له. (و من تحف العقول ) لا يزال المسروق منه في تهمة من هو بريء حتى يكون أعظم جرما من السارق. ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ماكره. لا تمار أخاك و لا تمازحه و لا تعده فتخلفه . م من المروءة إصلاح المال. من أحب قوما حشر معهم. من أحب عمل قوم أشرك في عملهم، من عمل بما علم ورثه الله ما لم يعلم، من أعان ظالما على ظلمه سلطه الله عليه. من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به. من يصلح ما بينه و بين الله يصلح الله ما بينه و بين الناس. من اتي اليه بمعروف فليكاف و من لم يقدر فليثن. من أشبع جائعا في يوم سغب ادخله الله يوم القيامة جنة لا يدخلها إلا من فعل مثلما فعل. من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير. من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه و أرضى عنه الناس. من لا يرحم لا يرحم، من عف

عف، من غش غش، من عدم المداراة عدم التوفيق، من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، من آذى جاره فهو ملعون، من تساوى يوماه فهو مغبون، ما عال من اقتصد، ما أخاف على امتي الفقر و لكن أخاف عليها سوء التدبير، ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسن، ما نهيت عن شيء بعد عبادة الأوثان ما نهيت عن ملاحاة الرجال، منهومان لا يشبعان طالب علم و طالب دنيا، المؤمن من أمن الناس من يده و لسانه، المداراة رأس العقل، المسلم من سلم الناس من أذاه، المجالس بالامانة، المسلم مرآة لأخيه المسلم، المرء حريص على ما منع، المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يثلمه، المستشار مؤتمن، المرأة الصالحة كالغراب الأعصم ( ۱ ) ، (و من غير الشهاب ) ما هلك امرؤ عرف قدر نفسه، (و من تحف العقول ) من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء و الأرض، من تفاقر افتقر، مداراة الناس نصف الايمان و الرفق بهم نصف العيش، من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليف إذا وعد، من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح، و من أذاع فاحشة كان كمبدئها و من عير مؤمنا بشيء لم يمت حتى يركبه، ما كان الرفق في شيء إلا زانه و لا كان الخرق في شيء الا شانه، من حرم الرفق فقد حرم الخير كله، من عد غدا من اجله فقد أساء صحبة الموت، من طلب رضا مخلوق بسخط الخالق سلط الله عز و جل عليه ذلك المخلوق، من أرضى سلطانا بما يسخط الله خرج من دين الله، من أحب في الله و أبغض في الله و أعطى في الله و منع في الله فهو من الأصفياء . ن نوم العالم أفضل من عبادة الجاهل، الناس معادن كمعادن الذهب، الناس جواسيس العيوب فاحذروهم، النجوم أمان لأهل السماء و أهل بيتي أمان لامتي، (و من تحف العقول ): نظر الولد إلى والديه حبا لهما عبادة، نعم العون على تقوى الله الغنى . ه هلك امرؤ لم يعرف قدره و تعدى طوره، الهدية تورث المحبة، الهدية تسل السخائم ( ۲ ) الهدية ثلاث: هدية مكافاة و هدية مصانعة و هدية لله. و (من تحف العقول ): ود المؤمن المؤمن في الله من أعظم شعب الايمان . ي يسروا و لا تعسروا، يكفيكم من الموعظة ذكر الموت، يشب [يشيب] المرء و يشب فيه خصلتان الحرص و طول الأمل، اليد العليا خير من اليد السفلى (و من تحف العقول ) ياتي على الناس زمان لا يبالي الرجل ما تلف من دينه إذا سلمت له دنياه، ياتي على الناس زمان يكون الناس فيه ذئابا فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب، يطبع المؤمن على كل خصلة و لا يطبع على الكذب و لا على الخيانة. جوامع كلماته ص فيما يتعلق بالاحكام الشرعية منقولة من كتاب الشهاب و تحف العقول الآنفي الذكر فما نبه عليه فمن تحف العقول و من لا فمن الشهاب : ا الإسلام قيد الفتك، الإسلام يعلو و لا يعلى عليه، الأعمال بالنيات، الإسلام يجب ما قبله، الأذان جزم، ادرأوا الحدود بالشبهات، اتخذوا الأهل فإنه ارزق لكم، ان من حق الضيف ان يعد له الخلال، إن من قتل دون ماله فهو شهيد، افتتح بالملح و اختم به، إياكم و تزويج الحمقاء، إذا أردتم النوم فخمروا أوانيكم، ان عمود الدين الصلاة، إقرار العقلاء على أنفسهم جائز، ان الله فرض عليكم الزكاة كما فرض الصلاة، اتبعوا الجنازة و لا تتبعكم، اتركوا ما لا بأس به حذرا مما به بأس، إذا أتاكم عني حديث فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فاقبلوه و ما خالفه فاضربوا به الحائط، انما سمي المتقون متقين لتركهم ما لا بأس به حذرا من الوقوع فيما به بأس، إحرام الرجل في رأسه و إحرام المرأة في وجهها، إذا ظهرت البدعة في امتي فلينظر العالم علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة الله، انما الماء من الماء، ان إبراهيم حرم مكة و انا حرمت المدينة ، إذا بلغ الماء كرا لم يحمل خبثا، اعط الأجير اجره قبل ان يجف عرقه، أبغضكم إلى الله المشاءون بالنميمة، أفضل الأعمال أحمزها، أطفئوا سرجكم عند نومكم، أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة ، اوصاني جبرئيل بالمرأة حتى ظننت انه لا ينبغي طلاقها الا من فاحشة بينة، اذكروا محاسن موتاكم، الا من أراد شفاعتي فلا يزوج كريمته بفاسق، أيما امرأة رضيت بتزويج فاسق فهي فاسقة، أحسن الناس ايمانا و أكرمهم خلقا ألطفهم بأهله و انا ألطفكم باهلي، أراذل موتاكم العزاب، إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر و ان أصاب فله أجران، أفضل العبادة قراءة القرآن، أفضل الصدقة صدقة اللسان، أفضل الصدقة جهد المقل، استعينوا على الصيام بالسحور، اسكتوا عما سكت الله عنه، إياكم و خضراء الدمن، إياكم و المثلة و لو بالكلب العقور، أقرب ما يكون العبد من الله إذا كان ساجدا، إذا صمت فليصم سمعك و بصرك و لسانك، ابدأ بمن تعول. ب بين العبد و بين الكفر ترك الصلاة، البيعان بالخيار ما داما في المجلس، البينة على المدعي و اليمين على من أنكر، البكر تستأذن و إذنها صماتها و الثيب يعرب عنها لسانها، البقرة تجزي عن سبعة. ت تحت كل شعرة جنابة، تناكحوا تناسلوا فاني اباهي بكم الأمم يوم القيامة، تزوجها سوداء ولودا و لا تزوجها حسناء جميلة إذا كانت عاقرا، تراصوا بين الصفوف، تزوجوا و لا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه عرش الرحمن، تعاهدوا نعالكم عند أبواب مساجدكم، تجاوز الله عن امتي ما حدثت به نفوسها، تعلموا الفرائض و علموها الناس فإنها نصف العلم، تزوج و الا فأنت من اخوان الشياطين، تخيروا لنطفكم، تاجروا الله بالصدقة، تسعة اجزاء الرزق في التجارة، تم على صومك فإنما أطعمك الله و سقاك.

ث ثلاث يحسن فيها الكذب: المكيدة في الحرب و عدتك زوجتك و الإصلاح بين الناس. ج جعلت لي الأرض مسجدا و ترابها طهورا، جنبوا مساجدكم النجاسة، جهاد المرأة التبعل لزوجها، جنبوا مساجدكم صبيانكم و مجانينكم، جناية العجماوات جبار، جنبوا مساجدكم بيعكم و شراءكم و خصوماتكم، جعلت الذنوب كلها في بيت و جعل مفتاحها الخمر، الجالب مرزوق و المحتكر ملعون. ح حرمة المؤمن ميتا كحرمته حيا، حكمي على الواحد كحكمي على الجماعة، حرم لباس الذهب و الحرير على ذكور أمتي و حل لاناثهم، حجكم يوم تحجون، حرم من المسلم حيا ما حرم منه ميتا، حجر الغصب رهن على خراب الدار، الحج كله عرفة، الحاج أشعث أغبر. خ خضروا موتاكم فما أقل المخضرين يوم القيامة، خمس صلوات افترضهن الله على عباده، خذوا عني مناسككم، خير صفوف الرجال أولها و شرها آخرها، و خير صفوف النساء آخرها و شرها أولها، خمس فواسق يقتلن في الحل و الحرم ، خلق الله الماء طهورا لا ينجسه شيء إلا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه، خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة، الخراج بالضمان ( ۱ ) .. د درهم ربا أعظم عند الله من سبعين زنية بذات محرم، دعي الصلاة أيام أقرائك، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، درهم الصدقة بعشرة دراهم، درهم القرض بثمانية عشر، دعوا الناس في غفلاتهم يرزق بعضهم من بعض، دم الحيض اسود محتدم، دعوا عباد الله يأكل بعضهم من بعض. ذ ذكاة الجنين ذكاة أمه، ذهبت اليمين بدعوى المدعي. ر رفع عن امتي الخطا و النسيان و ما استكرهوا عليه. رفع القلم عن ثلاثة الصبي و المجنون و النائم. رد الامانة إلى من ائتمنك و لا تخن من خانك، ركعتان يصليهما المؤمن في جوف الليل خير له من الدنيا و ما فيها. الرضاع ما أنبت اللحم و شد العظم. الرشوة هي الشرك بالله. ز زن و أرجح. زملوهم بكلومهم فإنهم يحشرون يوم القيامة و أوداجهم تشخب دما. زكوا أموالكم نقبل صلاتكم. زكاة الفطرة على كل ذكر و أنثى. الزنا لا حرمة له الزعيم غارم. س ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر في علم خير من عبادة العابدين سبعين عاما. سباب المؤمن فسوق. سياحة امتي الصوم. ش شارب الخمر كعابد الوثن. شر بقاع الأرض الأسواق و هي ميدان إبليس . شر المكاسب كسب الربا. ص صلوا كما رأيتموني اصلي. صدقة السر تطفئ غضب الرب. صلوا أرحامكم و لو بالسلام عليهم. صوم العيد حرام. صوم الوصال حرام. صغروا رغفانكم فان في كل رغيف بركة. صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين. صاحب الرحل يشرب أول القوم و يتوضأ آخرهم. صلاة فريضة خير من عشرين حجة. صلاة النهار عجماء. صلاة الليل مثنى مثنى. صلاة الجماعة تعدل صلاة الفذ بسبع و عشرين درجة. صل قائما فان لم تستطع فصل جالسا. الصلاة خير موضوع من شاء استقل و من شاء استكثر. الصلاة ميزان من وفى استوفى. الصلح جائز بين المسلمين الا ما أحل حراما أو حرم حلالا. ط طلاق المرأة تطليقتان و عدتها حيضتان. الطواف صلاة الا في تحريم الكلام. ع عجلوا بهم إلى مضاجعهم. على اليد ما أخذت حتى تؤدي. على مثلها فاشهد (أي الشمس) و الا فدع. على كل ذي كبد حرى أجر. عفا الله عن أمتي ما حدثت به نفسها ما لم تعمل به. علموهن الغزل و لا تعلموهن الكتابة. عدل ساعة خير من عبادة سبعين سنة. علموا أولادكم السباحة و الرمي. علم الايمان الصلاة. عذاب القبر من النميمة و الغيبة و الكذب. عليكم بالدعاء بين الأذان و الإقامة فإنه لا يرد. العين وكاء الستة ( ۲ ) . العزل هو الوأد الخفي. و من تحف العقول العبادة سبعة اجزاء أفضلها طلب الحلال. غ غسل يوم الجمعة طهور. الغيبة ان يذكر الرجل بما يكره ان يسمع. ف فر من الأجذم كفرارك من السبع. فطرك أخاك الصائم خير من صومك سبعين ضعفا. في كل امر مشكل القرعة. في كل من الأربعين من الغنم سائمة زكاة. الفقه ثم المتجر. ق قراءة القرآن خير من الذكر و الذكر أفضل من الصدقة و الصدقة أفضل من الصوم و الصوم جنة من النار. قولوا في الفاسق بما فيه يعرفه

الناس فإنه لا غيبة لفاسق. قتال المؤمن كفر و أكل لحمه معصية. قصوا اظافركم. قذف محصنة يحبط عمل مائة سنة. قيلوا فان الشيطان لا يقيل. ك كل يابس ذكي. ( ۱ ) كرامة الميت تعجيله في التجهيز. كل مسكر خمر. كل مفت ضامن. كل ما أديت زكاته فليس بكنز و ان كان مدفونا و كل ما لم تؤد زكاته فهو كنز و ان كان ظاهرا. كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها إلى النار. كل كلام لم يبدأ فيه بالبسملة فهو أبتر. كل كلام لم يبدأ فيه بالحمدلة فهو أجذم. كل حسب و نسب قطع الا حسبي و نسبي. كل مسكر حرام و ما أسكر كثيره فالجرعة منه حرام. كل مولود يولد على الفطرة الا ان أبويه يهودانه و ينصرانه و يمجسانه. كل معروف صدقة و كل محدثة بدعة، كل من السمك ما له قشور. الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث. الكفو ان يكون عفيفا و عنده يسار. ل لكل بيت باب و باب قبر الرجل من قبل الرجلين. لعن الله الواشمة و المستوشمة و الواشرة و المستوشرة و الواصلة و المستوصلة و النامصة و المتنمضة [المتنمصة] . ( ۲ ) لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها. ليتزين أحدكم يوم الجمعة و يغتسل و يتطيب. لي الواحد ظلم. ليس منا من سلق أو حلق ( ۳ ) للمسلم على المسلم حق يرد غيبته و يسمت ( ۴ ) عطسته و يجيب دعوته و يشيع جنازته و يرد جواب كتابه، ليبالغ أحدكم في المضمضة و الاستنشاق فإنه غفران لما تكلم به العبد و منفرة للشيطان. لو كنت آمر أحدا يسجد لأحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها. ليس منا من يتطير به. ليس للمؤمن من عمله الا ما نواه. لعن الله ثلاثة الآكل زاده وحده و النائم في بيت وحده و راكب الفلاة وحده. ليس على النساء جمعة و لا جماعة و لا أذان و لا اقامة و لا عيادة مريض و لا هرولة بين الصفا و المروة و لا جهاد و لا استلام الحجر و لا تولي القضاء و لا الحلق ( ۵ ) ليس شيء أبغض إلى الله من بطن ملئان. اللاعب بالشطرنج كعابد الوثن. اللحد لنا و الشق لغيرنا ( ۶ ) . م مطل المؤسر المسلم ظلم للمسلم. ملعون ملعون من يضيع من يعول. من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية. من لم يفرق شعره فرقه الله بمنشار من النار ( ۷ ) . من جاء إلى الجمعة فليغتسل. من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه الذمة. من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار. من ختم له بقيام الليل فله الجنة. من سن منكم سنة حسنة كان له أجرها و أجر العامل بها إلى يوم القيامة و من سن سنة سيئة كان عليه وزرها و وزر العامل بها إلى يوم القيامة. من أكرم فقيها مسلما لقي الله يوم القيامة و هو عنه راض. من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته. من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار. من صام في يوم صائف سقاه الله يوم الظما من الرحيق المختوم. من مسح على رأس يتيم كان له بكل شعرة تمر على جسده حوراء إلى يوم القيامة. من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت. من نام فليتوضأ. من لحد قريبه فقد قسا قلبه و من قسا قلبه بعد من رحمة ربه. من لم يأخذ من شاربه فليس منا. من أكل الطين فهو ملعون. من انظر معسرا كان له بكل يوم صدقة. من ذكرت عنده و لم يصل علي فأبعده الله. من صام صوما يرى به فقد أشرك. من قلم أظافيره يوم الجمعة لم تشعث أنامله. من أفتى بما لا يعلم لعنته ملائكة السماء و الأرض. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. من تختم بالعقيق الأحمر ختم الله له بالحسنى. من توضأ قبل الطعام (أي غسل يديه) عاش في سعة و عوفي من بلوى جسده. من وصل أهل بيتي بقيراط كافاه الله يوم القيامة بقنطار. من أجاب المؤذن أو أجاب العلماء كان يوم القيامة تحت لوائي. من دان بدين قوم لزمه حكمهم. من قال في مؤمن ما رأت عيناه أو سمعته أذناه فهو من اَلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ اَلْفٰاحِشَةُ فِي اَلَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ‌ . من روى عن أخيه المؤمن رواية يريد بهدهام [بها هدم ] مروءته و شينه أوقفه الله في طينة خبال. ( ۸ ) من بني بنيانا رثاء [رئاء] و سمعة حمله الله يوم القيامة على عنقه و هو مشتعل و يلقى في النار. من منع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامة. من اتى ذا بدعة فوقره فقد هدم الإسلام . من كان عنده صبي فليتصاب له. من أحب ان يتمثل الناس له قياما فليتبوأ مقعده من النار. المؤمنون اخوة تتكافؤ دماؤهم و يسعى بذمتهم أدناهم و هم يد على من سواهم. المسلمون عند شروطهم. المسلم أحق بماله أينما وجده. المتلاعنان لا يجتمعان ابدا. (و من تحف العقول ) ملعون من القى كله على الناس . ن نية المرء أبلغ من عمله. الناس مسلطون على أموالهم. الناس في سعة ما لم يعلموا، النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني. و ويل لتجار امتي من لا و الله و بلى و الله. ويل لصناع امتي من غد أو بعد غد. ورثوه من أول ما يبول منه (يعني الخنثى). وسطوا الامام و سدوا الخلل (يعني في الجماعة). الولد للفراش و للعاهر الحجر. الوقوف على حسب ما يوقفها أهلها. الولاء لحمة كلحمة النسب. الولاء لمن أعنق [أعتق] . لا لا يخلون رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهما. لا يعذب بالنار الا رب النار. لا يقم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه و لكن يقول تفسحوا أو توسعوا. لا تلتفتوا في صلاتكم فإنه لا صلاة لملتفت. لا خير في النوافل

إذا أضرت بالفرائض. لا تجسسوا و لكن تحسسوا. ( ۱ ) لا يؤاخذ الرجل بجريرة ابنه و لا ابن بجريرة أبيه. لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. لا رهبانية في الإسلام ، لا يتناج اثنان دون الثالث. لا يحل لمؤمن ان يهجر أخاه فوق ثلاث و السابق اسبقهما إلى الجنة. لا يأخذ أحدكم متاع أخيه لا جادا و لا هازلا. لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس منه. لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب و لا امرأة ناشرة شعرها و لا إناء يبال فيه. لا ينتفع من الميتة بإهاب و لا عصب. لا تقبل الصلاة الا بالزكاة. لا تقطع رحمك و ان قطعك. لا امرأة خير من ابنة العم. لا تدعوا قيام الليل فان المغبون من حرم قيام الليل. لا دين لمن لا تقية له. لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء. لا عدوى و لا طيرة في الإسلام . لا وليمة الا في خمس. في خرس أو في عرس أو عذار أو وكار أو ركاز ( ۲ ) . لا تجالس شراب الخمر فان اللعنة إذا نزلت عمت من في المجلس. لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه. لا يمين الا بالله. لا تخن من خانك فتكن مثله. ي يؤمكم أقرؤكم. يمناك لعلياك يسراك لسفلاك. يقال للعاق اعمل ما شئت فاني لا أغفر لك. يلزم الوالدين من العقوق لولدهما إذا كان صالحا ما يلزم الولد لهما. بعض أدعيته الدعاء في [شهر رمضان] بعد المكتوبة رواه الكفعمي في المصباح عنه ص و هو مشتمل على مضامين عالية و دعوات جامعة. اللهم ادخل على أهل القبور السرور اللهم أغن كل فقير اللهم أشبع كل جائع اللهم اكس كل عريان اللهم اقض دين كل مدين اللهم فرج عن كل مكروب اللهم رد كل غريب اللهم فك كل أسير اللهم أصلح كل فاسد من أمور المسلمين اللهم اشف كل مريض اللهم سد فقرنا بغناك اللهم غير سوء حالنا بحسن حالك اللهم اقض عنا الدين و أغننا من الفقر انك على كل شيء قدير. دعاؤه ص يوم بدر ذكره ابن طاوس في مهج الدعوات : اللهم أنت ثقتي في كل كرب و أنت رجائي في كل شدة و أنت لي في كل امر نزل بي ثقة و عدة كم من كرب يضعف عنه الفؤاد و تقل فيه الحيلة و يخذل فيه القريب و يشمت به العدو و تعييني فيه الأمور أنزلته بك و شكوته إليك راغبا فيه إليك عمن سواك ففرجته و كشفته عني و كفيتنيه فأنت ولي كل نعمة و صاحب كل حاجة و منتهى كل رغبة فلك الحمد كثيرا و لك المن فاضلا. دعاؤه ص يوم أحد ذكره ابن طاوس في مهج الدعوات قال رويناه باسنادنا إلى محمد بن الحسن الصفار بإسناده عن الصادق (ع) و عن غيره أنه لما تفرق الناس عن النبي ص يوم أحد قال: اللهم لك الحمد و إليك المشتكى و أنت المستعان، فنزل جبرئيل و قال يا محمد لقد دعوت بدعاء إبراهيم حين ألقي في النار و دعا به يونس حين صار في بطن الحوت، قال و كان رسول الله ص يدعو في دعائه: اللهم اجعلني صبورا و اجعلني شكورا و اجعلني في أمانك. دعاؤه ص يوم الأحزاب منقول من كتاب الدعاء و الذكر تأليف الحسين بن سعيد بإسناده عن أبي جعفر (ع) قال كان دعاء النبي ص ليلة الأحزاب : يا صريخ المكروبين و يا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني همي و غمي و كربي فانك تعلم حالي و حال أصحابي فاكفني هول عدوي فإنه لا يكشف ذلك غيرك. دعاء علمه لبعض أصحابه يتقي به شر العدو ذكره ابن طاوس في مهج الدعوات : يا سامع كل صوت يا محيي النفوس بعد الموت يا من لا يعجل لأنه لا يخاف الفوت يا دائم الثبات يا مخرج النبات يا محيي العظام الرميم الدارسات. بسم الله. اعتصمت بالله و توكلت على الحي الذي لا يموت و رميت كل من يؤذيني بلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. دعاؤه ص لقضاء الدين علمه علي بن أبي طالب (ع) : اللهم أغنني بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك. دعاؤه ص إذا طعم عند قوم روى الكليني في الكافي بسنده عن الصادق (ع) : كان رسول الله ص إذا طعم عند أهل بيت قال لهم: طعم عندكم الصائمون و أكل طعامكم الأبرار و صلت عليكم الملائكة الأخيار. دعاؤه ص إذا وضعت المائدة بين يديه و بسنده كان رسول الله ص إذا وضعت المائدة بين يديه قال : سبحانك اللهم ما أحسن ما تبتلينا سبحانك اللهم ما أكثر ما تعطينا سبحانك اللهم ما أكثر ما تعافينا اللهم أوسع علينا و على فقراء المؤمنين و المسلمين .