نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

الاستبصار فيما اختلف من الاخبار

al-istibṣār fīma-xtalif-a min-al axbār
492 نسخه ثبت‌شده از قرن 6 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/4855
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #4855
پدیدآور / مؤلف: شیخ طوسی، محمد بن حسن
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 3، ص 235 تا 277
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: حدیث

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

این کتاب از کتب اربعه شیعه به‌شمار می‌آید و مؤلف ابتدا «تهذیب» و سپس «النهایه» (که کتابی فتوایی است) را تألیف نمود و چون هنگام گردآوری آن، با تعارض و تخالف ظواهر برخی از اخبار مواجه گردید از این روی تصمیم گرفت کتاب مستقلی که جامع این‌گونه اخبار باشد بنگارد. وی خود درباره انگیزه تألیف چنین می‌نویسد: «گروهی از یاران ما کتاب «تهذیب الاحکام» را برای دستیابی بر حلال و حرام نیکو شمردند و خواستار این شدند که احادیث مختلف به‌طور اختصار و مجزا گردآوری شود تا شخص متوسط و متبحر در فقه از آن استفاده نماید و بیشتر احادیث را که با هم مختلف و اصحاب ما بازگو نموده‌اند در یک مجموعه گردآوری شود و تاکنون کسی از دانشمندان اقدام به این امر مهم نکرده است. اینان از من خواستند که در هر باب نخست احادیث و روایاتی راکه مورد اعتماد من است و به آنها فتوا می‌دهم بیاورم و سپس اخبار مخالف با هم را نوشته و جمع بین آنها را تا حد امکان شرح دهم تا چیزی از آنها ساقط نگردد» و در پایان کتاب چنین فرموده است: «و كنت سلکت فی اول الکتاب ایراد الاحادیث باسانیدها و علی ذلک اعتمدت فی الجزء الاول و الثانی ثم اختصرت فی الجزء الثالث و عولت علی الابتداء بذکر الراوی الذی اخذت الحدیث من کتابه او اصله علی ان اورد عند الفراغ من الکتاب جملة من الاسانید یتوصل بها الى هذه الکتب والاصول حسب ماعملته فی کتاب تهذیب الاحکام». کتاب در سه جزء ترتیب یافته که جلد 1 و 2 شامل عبادات و جلد 3 درباره سایر ابواب فقه یعنی عقود، ایقاعات و احکام است تا حدود و دیات. جلد اول مشتمل بر 300 «باب» و 1899 حدیث، جلد دوم 217 «باب» و 1179حدیث و جلد سوم 398 «باب» و 2455 حدیث می‌باشد که به حساب مؤلف مجموع ابواب سه جزء 925 «باب» و احادیث آنها بالغ بر 5511 حدیث است (ولی در حساب سهو شده و صحیح این است که تعداد ابواب 915 و شمار احادیث 5533 است). شیخ طوسی چون در «تهذیب» و «استبصار» در همه جا همه سند و رجال روایت را یاد نکرده برای هر دو مشیخه‌ای نوشت که یکی هستند. پس برای این‌که خبرهای این دو کتاب مرسل نگردد ناگزیر بایستی به این دو مشیخه و فهرست و رجال طوسی و همچنین رجال نجاشی و دیگران نگریست و سندها را یافت (مستدرک 719) لذا سید مهدی بحرالعلوم بروجردی (1155-1212) مشیخه‌ای نوشت و در آن از سستی و درستی سندهای روایت‌های شیخ طوسی در مشیخه و فهرست گفتگو کرد. حاج محمد بن علی اردبیلی شاگرد مجلسی (زنده در 1098) «تصحیح الاسانید» نوشته و بسیاری از سندهای «تهذیب» و «استبصار» که در مشیخه و فهرست نادرست و سست می‌نمود درست نشان داد و گزیده‌ای از همین را در فائده 7 «جامع الرواة» خود آورده است. شیخ حر عاملی در فائده دوم خاتمه «تفصیل وسائل الشیعه» هم از سندهای مشیخه «تهذیب» و «استبصار» گفتگو کرده است. محدث نوری در فائده 6 «مستدرک» همه «تصحیح الاسانید» اردبیلی را با کاوش‌هایی از خود آورد و مامقانی در پایان «تنقیح المقال» گزیده‌ای از همان «تصحیح الاسانید» را یاد نموده است.
آغاز اثر
« الحمد لله ولی الحمد ومستحقه والصلوة علی خیرته من خلقه محمد وآله الطاهرین من عترته وسلم تسلیما، اما بعد فانی رایت جماعة من اصحابنا لما نظروا فی کتبنا الکبیر »
انجام اثر
« (پایان کتاب:) و یمکن ان تحمل هذه الروایات علی ضرب من التقیة لان ذلک مذهب کثیر من العامة و قد روی ذلک عن النبی صلی الله علیه و آله الطاهرین. »
سوابق و چاپ‌های اثر
لکهنو، سنگی، بدون تاریخ، وزیری بزرگ، (15+1-245+10+172 ص)؛ لکهنو، سنگی، در 3 جلد، 1307، وزیری بزرگ؛ به کوشش حسن موسوی خرسان و اهتمام محمد آخوندی، نجف، 1375-1376ق، در 4 جلد [الذریعة 14/2-17، 17/6-19؛ مشار عربی 48 و 47؛ معجم المطبوعات 1248/2؛ فهرستگان خطی حدیث 227/2-262]
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
مشیخة التهذیب و الاستبصار؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن (385-460) تحریر بیان الاخبار التی فی اول الاستبصار = شرح مقدمة الاستبصار؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (-573) استقصاء الاعتبار فی شرح الاستبصار؛ سبط الشهید، محمد بن حسن (1030-980) الفوائد المکیة = حاشیة الاستبصار؛ استرآبادی، محمد امین بن محمد شریف (-1033) حاشیة الاستبصار؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041) مناهج الاخبار فی شرح کتاب الاستبصار؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054) حاشیة الاستبصار؛ شیروانی، محمد بن حسن (1033-1098) حاشیة الاستبصار؛ محقق خوانساری، حسین بن محمد (1016-1099) استبصار الاخبار = جامع اسرار العلماء = جامع الاحادیث و الاقوال = الجامع الکبیر؛ ابن الوندی، قاسم بن محمد (-1100) کشف الاسرار فی شرح الاستبصار؛ جزایری، نعمة الله بن عبدالله (1112-1050) الاعتبار فی اختصار الاستبصار؛ بختیاری حویزی، یعقوب بن ابراهیم (-1150) شرح و ترتیب مشیخه تهذیب و استبصار؛ استرآبادی، محمد جعفر بن سیف الدین (1198-1263) حدیقة الانظار فی مشیخة الفقیه و التهذیب و الاستبصار؛ حائری، محمد علی بن قاسم (-13) حواشی الاستبصار مشیخة الاستبصار الاستبصار (منتخب) شرح الاستبصار جامع الاخبار فی ایضاح الاستبصار الرجال = مشترکات و مشتبهات رجال کتاب التهذیب و الاستبصار فهرست الاستبصار
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذریعة 14/2-17، 17/6-19 مشار عربی 48 و 47 معجم المطبوعات 1248/2 فهرستگان خطی حدیث 227/2-262

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● الاستبصار فيما اختلف من الاخبار / حدیث / عربی al-istibṣār fīma-xtalif-a min-al axbār شیخ طوسی، محمد بن حسن، 385 - 460 قمری šayx-e tūsī, mohammad ebn-e ḥasan (996 - 1069) این کتاب از کتب اربعه شیعه به‌شمار می‌آید و مؤلف ابتدا «تهذیب» و سپس «النهایه» (که کتابی فتوایی است) را تألیف نمود و چون هنگام گردآوری آن، با تعارض و تخالف ظواهر برخی از اخبار مواجه گردید از این روی تصمیم گرفت کتاب مستقلی که جامع این‌گونه اخبار باشد بنگارد. وی خود درباره انگیزه تألیف چنین می‌نویسد: «گروهی از یاران ما کتاب «تهذیب الاحکام» را برای دستیابی بر حلال و حرام نیکو شمردند و خواستار این شدند که احادیث مختلف به‌طور اختصار و مجزا گردآوری شود تا شخص متوسط و متبحر در فقه از آن استفاده نماید و بیشتر احادیث را که با هم مختلف و اصحاب ما بازگو نموده‌اند در یک مجموعه گردآوری شود و تاکنون کسی از دانشمندان اقدام به این امر مهم نکرده است. اینان از من خواستند که در هر باب نخست احادیث و روایاتی راکه مورد اعتماد من است و به آنها فتوا می‌دهم بیاورم و سپس اخبار مخالف با هم را نوشته و جمع بین آنها را تا حد امکان شرح دهم تا چیزی از آنها ساقط نگردد» و در پایان کتاب چنین فرموده است: «و كنت سلکت فی اول الکتاب ایراد الاحادیث باسانیدها و علی ذلک اعتمدت فی الجزء الاول و الثانی ثم اختصرت فی الجزء الثالث و عولت علی الابتداء بذکر الراوی الذی اخذت الحدیث من کتابه او اصله علی ان اورد عند الفراغ من الکتاب جملة من الاسانید یتوصل بها الى هذه الکتب والاصول حسب ماعملته فی کتاب تهذیب الاحکام». کتاب در سه جزء ترتیب یافته که جلد 1 و 2 شامل عبادات و جلد 3 درباره سایر ابواب فقه یعنی عقود، ایقاعات و احکام است تا حدود و دیات. جلد اول مشتمل بر 300 «باب» و 1899 حدیث، جلد دوم 217 «باب» و 1179حدیث و جلد سوم 398 «باب» و 2455 حدیث می‌باشد که به حساب مؤلف مجموع ابواب سه جزء 925 «باب» و احادیث آنها بالغ بر 5511 حدیث است (ولی در حساب سهو شده و صحیح این است که تعداد ابواب 915 و شمار احادیث 5533 است). شیخ طوسی چون در «تهذیب» و «استبصار» در همه جا همه سند و رجال روایت را یاد نکرده برای هر دو مشیخه‌ای نوشت که یکی هستند. پس برای این‌که خبرهای این دو کتاب مرسل نگردد ناگزیر بایستی به این دو مشیخه و فهرست و رجال طوسی و همچنین رجال نجاشی و دیگران نگریست و سندها را یافت (مستدرک 719) لذا سید مهدی بحرالعلوم بروجردی (1155-1212) مشیخه‌ای نوشت و در آن از سستی و درستی سندهای روایت‌های شیخ طوسی در مشیخه و فهرست گفتگو کرد. حاج محمد بن علی اردبیلی شاگرد مجلسی (زنده در 1098) «تصحیح الاسانید» نوشته و بسیاری از سندهای «تهذیب» و «استبصار» که در مشیخه و فهرست نادرست و سست می‌نمود درست نشان داد و گزیده‌ای از همین را در فائده 7 «جامع الرواة» خود آورده است. شیخ حر عاملی در فائده دوم خاتمه «تفصیل وسائل الشیعه» هم از سندهای مشیخه «تهذیب» و «استبصار» گفتگو کرده است. محدث نوری در فائده 6 «مستدرک» همه «تصحیح الاسانید» اردبیلی را با کاوش‌هایی از خود آورد و مامقانی در پایان «تنقیح المقال» گزیده‌ای از همان «تصحیح الاسانید» را یاد نموده است. آغاز: الحمد لله ولی الحمد ومستحقه والصلوة علی خیرته من خلقه محمد وآله الطاهرین من عترته وسلم تسلیما، اما بعد فانی رایت جماعة من اصحابنا لما نظروا فی کتبنا الکبیر انجام: (پایان کتاب:) و یمکن ان تحمل هذه الروایات علی ضرب من التقیة لان ذلک مذهب کثیر من العامة و قد روی ذلک عن النبی صلی الله علیه و آله الطاهرین. (پایان مشیخه) یشتمل علی خمسة الف و خمسمائه واحد عشر حدیثا حصرتها لئلا یقع فیها زیادة او نقصان والله الموفق للصواب والحمدلله ... چاپ: لکهنو، سنگی، بدون تاریخ، وزیری بزرگ، (15+1-245+10+172 ص)؛ لکهنو، سنگی، در 3 جلد، 1307، وزیری بزرگ؛ به کوشش حسن موسوی خرسان و اهتمام محمد آخوندی، نجف، 1375-1376ق، در 4 جلد [الذریعة 14/2-17، 17/6-19؛ مشار عربی 48 و 47؛ معجم المطبوعات 1248/2؛ فهرستگان خطی حدیث 227/2-262] شرح و حواشی: 1- مشیخة التهذیب و الاستبصار؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن (385-460) 2- تحریر بیان الاخبار التی فی اول الاستبصار = شرح مقدمة الاستبصار؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (-573) 3- استقصاء الاعتبار فی شرح الاستبصار؛ سبط الشهید، محمد بن حسن (1030-980) 4- الفوائد المکیة = حاشیة الاستبصار؛ استرآبادی، محمد امین بن محمد شریف (-1033) 5- حاشیة الاستبصار؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041) 6- مناهج الاخبار فی شرح کتاب الاستبصار؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054) 7- حاشیة الاستبصار؛ شیروانی، محمد بن حسن (1033-1098) 8- حاشیة الاستبصار؛ محقق خوانساری، حسین بن محمد (1016-1099) 9- استبصار الاخبار = جامع اسرار العلماء = جامع الاحادیث و الاقوال = الجامع الکبیر؛ ابن الوندی، قاسم بن محمد (-1100) 10- کشف الاسرار فی شرح الاستبصار؛ جزایری، نعمة الله بن عبدالله (1112-1050) 11- الاعتبار فی اختصار الاستبصار؛ بختیاری حویزی، یعقوب بن ابراهیم (-1150) 12- شرح و ترتیب مشیخه تهذیب و استبصار؛ استرآبادی، محمد جعفر بن سیف الدین (1198-1263) 13- حدیقة الانظار فی مشیخة الفقیه و التهذیب و الاستبصار؛ حائری، محمد علی بن قاسم (-13) 14- حواشی الاستبصار 15- مشیخة الاستبصار 16- الاستبصار (منتخب) 17- شرح الاستبصار 18- جامع الاخبار فی ایضاح الاستبصار 19- الرجال = مشترکات و مشتبهات رجال کتاب التهذیب و الاستبصار 20- فهرست الاستبصار

نسخه‌های خطی این اثر

492 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
361
عبدالعظیم
تهران
85 محمد اشرف شنبه 11 جمادی الثانی 1095ق نسخ 231 شناسنامه ←
362
عبدالعظیم
تهران
575 محمد کاظم بن محمد اشرف ورامینی یک‌شنبه 3 شعبان 1095ق نستعلیق، نسخ 472 شناسنامه ←
363
مرعشی
قم
7049 بی‌کاتب 1096ق نسخ 353 شناسنامه ←
364
ملک
تهران
2754 محمد عزیز بن محمد قاسم 3 ربیع الثانی 1097ق نستعلیق 254 شناسنامه ←
365
سپهسالار
تهران
1901 ابوطالب بن توفیق تنکابنی 1097ق نسخ 351 شناسنامه ←
366
مرکز احیاء
قم
4047 محمد قلی بن ملاحیدر شبستری شنبه 15 شوال 1097ق نسخ 464 شناسنامه ←
367
مجلس
تهران
4484 بی‌کاتب 1098ق، محشی، اجازه محمد باقر مجلسی به مولانا عبدالله در شعبان 1097 نسخ 503 شناسنامه ←
368
مدرسه باقریه
مشهد
11 میر محمد یوسف 1098ق نستعلیق - شناسنامه ←
369
رضوی
مشهد
1569 لطف الله 1098ق نسخ - شناسنامه ←
370
مرعشی
قم
9130 محمد صالح بن محمد حسین هزارجریبی غره ربیع الثانی 1099ق نسخ 205 شناسنامه ←
371
الهیات
تهران
226 محمد علی بن ملا علیشاه سه شنبه 12 جمادی الاول 1099ق نسخ 229 شناسنامه ←
372
مدرسه جعفریه
قائن
20 بی‌کاتب قرن 11 یا 12 نسخ 238 شناسنامه ←
373
میبدی
مشهد
135 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 398 شناسنامه ←
374
مرکز احیاء
قم
3079 ابراهیم بن عبدالله حلی قرن 12 نسخ 256 شناسنامه ←
375
گلپایگانی
قم
5986-30/56 بی‌کاتب قرن 11 یا 12 نسخ 356 شناسنامه ←
376
عبدالعظیم
تهران
297 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 247 شناسنامه ←
377
عبدالعظیم
تهران
6 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 425 شناسنامه ←
378
عبدالعظیم
تهران
719 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 316 شناسنامه ←
379
سریزدی
یزد
262 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 224 شناسنامه ←
380
مدرسه صدر بازار
اصفهان
457 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 271 شناسنامه ←
381
مجتهد الزمان بیدگلی
بیدگل
9 بی‌کاتب 9 جمادی الثانی 1100ق نسخ 268 شناسنامه ←
382
مروی
تهران
177 بی‌کاتب قرن 11 و 12 - - شناسنامه ←
383
مدرسه اسماعیلیه
شاهرود
12 بی‌کاتب قرن 12 - - شناسنامه ←
384
حججی
نجف آباد
50 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 159 شناسنامه ←
385
مجلس
تهران
16312 بی‌کاتب قرن 12 - - شناسنامه ←
386
رضوی
مشهد
37262 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 433 شناسنامه ←
387
رضوی
مشهد
29487 محمد ولی بن حسین استرآبادی قرن 12، مقدار دوازده برگ توسط محمد ولی بن حسین بن محمد بن تقی استرآبادی در یک‌شنبه ربیع الاول 1257 در شهر زنجان به خط نستعلیق نونویسی شده نستعلیق، نسخ 227 شناسنامه ←
388
رضوی
مشهد
25222 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 264 شناسنامه ←
389
رضوی
مشهد
18065 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 379 شناسنامه ←
390
سپهسالار
تهران
7915 بی‌کاتب قرن 12، افتادگی داشته و در قرن 14 تکمیل شده، محشی با نشان «ق، رفیعا، ن، م ن، ک، اج، ن ع، ن ق ق، م ق ر» نسخ 443 شناسنامه ←