نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

الاستبصار فيما اختلف من الاخبار

al-istibṣār fīma-xtalif-a min-al axbār
492 نسخه ثبت‌شده از قرن 6 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/4855
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #4855
پدیدآور / مؤلف: شیخ طوسی، محمد بن حسن
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 3، ص 235 تا 277
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: حدیث

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

این کتاب از کتب اربعه شیعه به‌شمار می‌آید و مؤلف ابتدا «تهذیب» و سپس «النهایه» (که کتابی فتوایی است) را تألیف نمود و چون هنگام گردآوری آن، با تعارض و تخالف ظواهر برخی از اخبار مواجه گردید از این روی تصمیم گرفت کتاب مستقلی که جامع این‌گونه اخبار باشد بنگارد. وی خود درباره انگیزه تألیف چنین می‌نویسد: «گروهی از یاران ما کتاب «تهذیب الاحکام» را برای دستیابی بر حلال و حرام نیکو شمردند و خواستار این شدند که احادیث مختلف به‌طور اختصار و مجزا گردآوری شود تا شخص متوسط و متبحر در فقه از آن استفاده نماید و بیشتر احادیث را که با هم مختلف و اصحاب ما بازگو نموده‌اند در یک مجموعه گردآوری شود و تاکنون کسی از دانشمندان اقدام به این امر مهم نکرده است. اینان از من خواستند که در هر باب نخست احادیث و روایاتی راکه مورد اعتماد من است و به آنها فتوا می‌دهم بیاورم و سپس اخبار مخالف با هم را نوشته و جمع بین آنها را تا حد امکان شرح دهم تا چیزی از آنها ساقط نگردد» و در پایان کتاب چنین فرموده است: «و كنت سلکت فی اول الکتاب ایراد الاحادیث باسانیدها و علی ذلک اعتمدت فی الجزء الاول و الثانی ثم اختصرت فی الجزء الثالث و عولت علی الابتداء بذکر الراوی الذی اخذت الحدیث من کتابه او اصله علی ان اورد عند الفراغ من الکتاب جملة من الاسانید یتوصل بها الى هذه الکتب والاصول حسب ماعملته فی کتاب تهذیب الاحکام». کتاب در سه جزء ترتیب یافته که جلد 1 و 2 شامل عبادات و جلد 3 درباره سایر ابواب فقه یعنی عقود، ایقاعات و احکام است تا حدود و دیات. جلد اول مشتمل بر 300 «باب» و 1899 حدیث، جلد دوم 217 «باب» و 1179حدیث و جلد سوم 398 «باب» و 2455 حدیث می‌باشد که به حساب مؤلف مجموع ابواب سه جزء 925 «باب» و احادیث آنها بالغ بر 5511 حدیث است (ولی در حساب سهو شده و صحیح این است که تعداد ابواب 915 و شمار احادیث 5533 است). شیخ طوسی چون در «تهذیب» و «استبصار» در همه جا همه سند و رجال روایت را یاد نکرده برای هر دو مشیخه‌ای نوشت که یکی هستند. پس برای این‌که خبرهای این دو کتاب مرسل نگردد ناگزیر بایستی به این دو مشیخه و فهرست و رجال طوسی و همچنین رجال نجاشی و دیگران نگریست و سندها را یافت (مستدرک 719) لذا سید مهدی بحرالعلوم بروجردی (1155-1212) مشیخه‌ای نوشت و در آن از سستی و درستی سندهای روایت‌های شیخ طوسی در مشیخه و فهرست گفتگو کرد. حاج محمد بن علی اردبیلی شاگرد مجلسی (زنده در 1098) «تصحیح الاسانید» نوشته و بسیاری از سندهای «تهذیب» و «استبصار» که در مشیخه و فهرست نادرست و سست می‌نمود درست نشان داد و گزیده‌ای از همین را در فائده 7 «جامع الرواة» خود آورده است. شیخ حر عاملی در فائده دوم خاتمه «تفصیل وسائل الشیعه» هم از سندهای مشیخه «تهذیب» و «استبصار» گفتگو کرده است. محدث نوری در فائده 6 «مستدرک» همه «تصحیح الاسانید» اردبیلی را با کاوش‌هایی از خود آورد و مامقانی در پایان «تنقیح المقال» گزیده‌ای از همان «تصحیح الاسانید» را یاد نموده است.
آغاز اثر
« الحمد لله ولی الحمد ومستحقه والصلوة علی خیرته من خلقه محمد وآله الطاهرین من عترته وسلم تسلیما، اما بعد فانی رایت جماعة من اصحابنا لما نظروا فی کتبنا الکبیر »
انجام اثر
« (پایان کتاب:) و یمکن ان تحمل هذه الروایات علی ضرب من التقیة لان ذلک مذهب کثیر من العامة و قد روی ذلک عن النبی صلی الله علیه و آله الطاهرین. »
سوابق و چاپ‌های اثر
لکهنو، سنگی، بدون تاریخ، وزیری بزرگ، (15+1-245+10+172 ص)؛ لکهنو، سنگی، در 3 جلد، 1307، وزیری بزرگ؛ به کوشش حسن موسوی خرسان و اهتمام محمد آخوندی، نجف، 1375-1376ق، در 4 جلد [الذریعة 14/2-17، 17/6-19؛ مشار عربی 48 و 47؛ معجم المطبوعات 1248/2؛ فهرستگان خطی حدیث 227/2-262]
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
مشیخة التهذیب و الاستبصار؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن (385-460) تحریر بیان الاخبار التی فی اول الاستبصار = شرح مقدمة الاستبصار؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (-573) استقصاء الاعتبار فی شرح الاستبصار؛ سبط الشهید، محمد بن حسن (1030-980) الفوائد المکیة = حاشیة الاستبصار؛ استرآبادی، محمد امین بن محمد شریف (-1033) حاشیة الاستبصار؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041) مناهج الاخبار فی شرح کتاب الاستبصار؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054) حاشیة الاستبصار؛ شیروانی، محمد بن حسن (1033-1098) حاشیة الاستبصار؛ محقق خوانساری، حسین بن محمد (1016-1099) استبصار الاخبار = جامع اسرار العلماء = جامع الاحادیث و الاقوال = الجامع الکبیر؛ ابن الوندی، قاسم بن محمد (-1100) کشف الاسرار فی شرح الاستبصار؛ جزایری، نعمة الله بن عبدالله (1112-1050) الاعتبار فی اختصار الاستبصار؛ بختیاری حویزی، یعقوب بن ابراهیم (-1150) شرح و ترتیب مشیخه تهذیب و استبصار؛ استرآبادی، محمد جعفر بن سیف الدین (1198-1263) حدیقة الانظار فی مشیخة الفقیه و التهذیب و الاستبصار؛ حائری، محمد علی بن قاسم (-13) حواشی الاستبصار مشیخة الاستبصار الاستبصار (منتخب) شرح الاستبصار جامع الاخبار فی ایضاح الاستبصار الرجال = مشترکات و مشتبهات رجال کتاب التهذیب و الاستبصار فهرست الاستبصار
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذریعة 14/2-17، 17/6-19 مشار عربی 48 و 47 معجم المطبوعات 1248/2 فهرستگان خطی حدیث 227/2-262

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● الاستبصار فيما اختلف من الاخبار / حدیث / عربی al-istibṣār fīma-xtalif-a min-al axbār شیخ طوسی، محمد بن حسن، 385 - 460 قمری šayx-e tūsī, mohammad ebn-e ḥasan (996 - 1069) این کتاب از کتب اربعه شیعه به‌شمار می‌آید و مؤلف ابتدا «تهذیب» و سپس «النهایه» (که کتابی فتوایی است) را تألیف نمود و چون هنگام گردآوری آن، با تعارض و تخالف ظواهر برخی از اخبار مواجه گردید از این روی تصمیم گرفت کتاب مستقلی که جامع این‌گونه اخبار باشد بنگارد. وی خود درباره انگیزه تألیف چنین می‌نویسد: «گروهی از یاران ما کتاب «تهذیب الاحکام» را برای دستیابی بر حلال و حرام نیکو شمردند و خواستار این شدند که احادیث مختلف به‌طور اختصار و مجزا گردآوری شود تا شخص متوسط و متبحر در فقه از آن استفاده نماید و بیشتر احادیث را که با هم مختلف و اصحاب ما بازگو نموده‌اند در یک مجموعه گردآوری شود و تاکنون کسی از دانشمندان اقدام به این امر مهم نکرده است. اینان از من خواستند که در هر باب نخست احادیث و روایاتی راکه مورد اعتماد من است و به آنها فتوا می‌دهم بیاورم و سپس اخبار مخالف با هم را نوشته و جمع بین آنها را تا حد امکان شرح دهم تا چیزی از آنها ساقط نگردد» و در پایان کتاب چنین فرموده است: «و كنت سلکت فی اول الکتاب ایراد الاحادیث باسانیدها و علی ذلک اعتمدت فی الجزء الاول و الثانی ثم اختصرت فی الجزء الثالث و عولت علی الابتداء بذکر الراوی الذی اخذت الحدیث من کتابه او اصله علی ان اورد عند الفراغ من الکتاب جملة من الاسانید یتوصل بها الى هذه الکتب والاصول حسب ماعملته فی کتاب تهذیب الاحکام». کتاب در سه جزء ترتیب یافته که جلد 1 و 2 شامل عبادات و جلد 3 درباره سایر ابواب فقه یعنی عقود، ایقاعات و احکام است تا حدود و دیات. جلد اول مشتمل بر 300 «باب» و 1899 حدیث، جلد دوم 217 «باب» و 1179حدیث و جلد سوم 398 «باب» و 2455 حدیث می‌باشد که به حساب مؤلف مجموع ابواب سه جزء 925 «باب» و احادیث آنها بالغ بر 5511 حدیث است (ولی در حساب سهو شده و صحیح این است که تعداد ابواب 915 و شمار احادیث 5533 است). شیخ طوسی چون در «تهذیب» و «استبصار» در همه جا همه سند و رجال روایت را یاد نکرده برای هر دو مشیخه‌ای نوشت که یکی هستند. پس برای این‌که خبرهای این دو کتاب مرسل نگردد ناگزیر بایستی به این دو مشیخه و فهرست و رجال طوسی و همچنین رجال نجاشی و دیگران نگریست و سندها را یافت (مستدرک 719) لذا سید مهدی بحرالعلوم بروجردی (1155-1212) مشیخه‌ای نوشت و در آن از سستی و درستی سندهای روایت‌های شیخ طوسی در مشیخه و فهرست گفتگو کرد. حاج محمد بن علی اردبیلی شاگرد مجلسی (زنده در 1098) «تصحیح الاسانید» نوشته و بسیاری از سندهای «تهذیب» و «استبصار» که در مشیخه و فهرست نادرست و سست می‌نمود درست نشان داد و گزیده‌ای از همین را در فائده 7 «جامع الرواة» خود آورده است. شیخ حر عاملی در فائده دوم خاتمه «تفصیل وسائل الشیعه» هم از سندهای مشیخه «تهذیب» و «استبصار» گفتگو کرده است. محدث نوری در فائده 6 «مستدرک» همه «تصحیح الاسانید» اردبیلی را با کاوش‌هایی از خود آورد و مامقانی در پایان «تنقیح المقال» گزیده‌ای از همان «تصحیح الاسانید» را یاد نموده است. آغاز: الحمد لله ولی الحمد ومستحقه والصلوة علی خیرته من خلقه محمد وآله الطاهرین من عترته وسلم تسلیما، اما بعد فانی رایت جماعة من اصحابنا لما نظروا فی کتبنا الکبیر انجام: (پایان کتاب:) و یمکن ان تحمل هذه الروایات علی ضرب من التقیة لان ذلک مذهب کثیر من العامة و قد روی ذلک عن النبی صلی الله علیه و آله الطاهرین. (پایان مشیخه) یشتمل علی خمسة الف و خمسمائه واحد عشر حدیثا حصرتها لئلا یقع فیها زیادة او نقصان والله الموفق للصواب والحمدلله ... چاپ: لکهنو، سنگی، بدون تاریخ، وزیری بزرگ، (15+1-245+10+172 ص)؛ لکهنو، سنگی، در 3 جلد، 1307، وزیری بزرگ؛ به کوشش حسن موسوی خرسان و اهتمام محمد آخوندی، نجف، 1375-1376ق، در 4 جلد [الذریعة 14/2-17، 17/6-19؛ مشار عربی 48 و 47؛ معجم المطبوعات 1248/2؛ فهرستگان خطی حدیث 227/2-262] شرح و حواشی: 1- مشیخة التهذیب و الاستبصار؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن (385-460) 2- تحریر بیان الاخبار التی فی اول الاستبصار = شرح مقدمة الاستبصار؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (-573) 3- استقصاء الاعتبار فی شرح الاستبصار؛ سبط الشهید، محمد بن حسن (1030-980) 4- الفوائد المکیة = حاشیة الاستبصار؛ استرآبادی، محمد امین بن محمد شریف (-1033) 5- حاشیة الاستبصار؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041) 6- مناهج الاخبار فی شرح کتاب الاستبصار؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054) 7- حاشیة الاستبصار؛ شیروانی، محمد بن حسن (1033-1098) 8- حاشیة الاستبصار؛ محقق خوانساری، حسین بن محمد (1016-1099) 9- استبصار الاخبار = جامع اسرار العلماء = جامع الاحادیث و الاقوال = الجامع الکبیر؛ ابن الوندی، قاسم بن محمد (-1100) 10- کشف الاسرار فی شرح الاستبصار؛ جزایری، نعمة الله بن عبدالله (1112-1050) 11- الاعتبار فی اختصار الاستبصار؛ بختیاری حویزی، یعقوب بن ابراهیم (-1150) 12- شرح و ترتیب مشیخه تهذیب و استبصار؛ استرآبادی، محمد جعفر بن سیف الدین (1198-1263) 13- حدیقة الانظار فی مشیخة الفقیه و التهذیب و الاستبصار؛ حائری، محمد علی بن قاسم (-13) 14- حواشی الاستبصار 15- مشیخة الاستبصار 16- الاستبصار (منتخب) 17- شرح الاستبصار 18- جامع الاخبار فی ایضاح الاستبصار 19- الرجال = مشترکات و مشتبهات رجال کتاب التهذیب و الاستبصار 20- فهرست الاستبصار

نسخه‌های خطی این اثر

492 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مرعشی
قم
13679 و عکسی 1983 محمد بن حسن بن محمد بن عباس صفر 569ق نسخ 199 شناسنامه ←
2
مرعشی
قم
13680 و عکسی 1984 محمد بن حسن بن محمد بن عباس اواخر 569 یا اوایل 570ق نسخ 174 شناسنامه ←
3
مرعشی
قم
97عکسی جعفر بن علی بن جعفر مشهدی پدر محمد بن جعفر مشهدی صاحب «مزار» شنبه 8 ذی‌عقده573ق نسخ 172 شناسنامه ←
4
الهیات
مشهد
13086 عکسی نامشخص - - - شناسنامه ←
5
مرعشی
قم
1580 بی‌کاتب قرن 8 نسخ 205 شناسنامه ←
6
دانشگاه
تهران
3644-ف نامشخص - - - شناسنامه ←
7
وزیری
یزد
700 بی‌کاتب قرن 9 نسخ 225 شناسنامه ←
8
مرکز احیاء
قم
843 نامشخص - - - شناسنامه ←
9
مجلس
تهران
16343 بی‌کاتب قرن 10 - - شناسنامه ←
10
مجلس
تهران
16344 بی‌کاتب قرن 10 - - شناسنامه ←
11
مرعشی
قم
7949 بی‌کاتب قرن 10 نسخ 378 شناسنامه ←
12
رضوی
مشهد
31455 بی‌کاتب قرن 10 نسخ 211 شناسنامه ←
13
رضوی
مشهد
33064 بی‌کاتب قرن 10 نسخ 329 شناسنامه ←
14
فیضیه
قم
553 علی بن حسین ... نجفی گویا قرن 10 نسخ 138 شناسنامه ←
15
فیضیه
قم
554 علی بن حسین ... نجفی گویا قرن 10 نسخ 220 شناسنامه ←
16
مرعشی
قم
589 بی‌کاتب شاید قرن 10ق نسخ 353 شناسنامه ←
17
الهیات
تهران
58 بی‌کاتب قرن 10 نسخ - شناسنامه ←
18
نواب
مشهد
362 بی‌کاتب قرن 10 نستعلیق 206 شناسنامه ←
19
امام صادق
چالوس
63 بی‌کاتب قرن 10 نسخ 315 شناسنامه ←
20
مرعشی
قم
9878 جعفر بن محمد بن بکیر حسینی 10 شعبان 928ق نستعلیق 201 شناسنامه ←
21
مرعشی
قم
10536 یوسف بن محمد خلخالی غره ربیع الاول 952ق نسخ - شناسنامه ←
22
معصومیه
قم
6157- اسماعیل بن عباس بن احمد اصفهانی 3 رجب 963ق نسخ 228 شناسنامه ←
23
ملک
تهران
2407 رفیع بن علی حسینی جوینی میانه‌های محرم 966ق نسخ 219 شناسنامه ←
24
چهل ستون
تهران
48 بی‌کاتب شنبه 17 ذیقعده 970ق نسخ - شناسنامه ←
25
مسجد اعظم
قم
185 ماجد بن فلاح (جزء دوم) تا: 972ق (جزء دوم) - نسخ 228 شناسنامه ←
26
ادبیات
تهران
55 - ب عبدعلی قلقاس شداد 17 جمادی الثانی 976ق نسخ 274 شناسنامه ←
27
مرعشی
قم
9105 کتاب الله بن اهل الله بن نعمت الله قمی 977ق نسخ 195 شناسنامه ←
28
رضوی
مشهد
13050 محمد بن قوام الدین بن محمود بن قوام الدین لیثی جمعه 8 ربیع الثانی 981ق نسخ 196 شناسنامه ←
29
رضوی
مشهد
14038 علی بن قوام الدین بن محمود بن قوام الدین لیثی حلی 981ق نسخ 209 شناسنامه ←
30
مرعشی
قم
13979 خواجه جان عبدالله بن علی بن قنبرعلی غفاری طبسی 985ق نسخ 249 شناسنامه ←