شناسنامه کتابشناختی اثر
الاستبصار فيما اختلف من الاخبار
al-istibṣār fīma-xtalif-a min-al axbār
492
نسخه ثبتشده
از قرن 6 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/4855
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #4855
پدیدآور / مؤلف:
شیخ طوسی، محمد بن حسن
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 3، ص 235
تا 277
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
حدیث
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
این کتاب از کتب اربعه شیعه بهشمار میآید و مؤلف ابتدا «تهذیب» و سپس «النهایه» (که کتابی فتوایی است) را تألیف نمود و چون هنگام گردآوری آن، با تعارض و تخالف ظواهر برخی از اخبار مواجه گردید از این روی تصمیم گرفت کتاب مستقلی که جامع اینگونه اخبار باشد بنگارد. وی خود درباره انگیزه تألیف چنین مینویسد: «گروهی از یاران ما کتاب «تهذیب الاحکام» را برای دستیابی بر حلال و حرام نیکو شمردند و خواستار این شدند که احادیث مختلف بهطور اختصار و مجزا گردآوری شود تا شخص متوسط و متبحر در فقه از آن استفاده نماید و بیشتر احادیث را که با هم مختلف و اصحاب ما بازگو نمودهاند در یک مجموعه گردآوری شود و تاکنون کسی از دانشمندان اقدام به این امر مهم نکرده است. اینان از من خواستند که در هر باب نخست احادیث و روایاتی راکه مورد اعتماد من است و به آنها فتوا میدهم بیاورم و سپس اخبار مخالف با هم را نوشته و جمع بین آنها را تا حد امکان شرح دهم تا چیزی از آنها ساقط نگردد» و در پایان کتاب چنین فرموده است: «و كنت سلکت فی اول الکتاب ایراد الاحادیث باسانیدها و علی ذلک اعتمدت فی الجزء الاول و الثانی ثم اختصرت فی الجزء الثالث و عولت علی الابتداء بذکر الراوی الذی اخذت الحدیث من کتابه او اصله علی ان اورد عند الفراغ من الکتاب جملة من الاسانید یتوصل بها الى هذه الکتب والاصول حسب ماعملته فی کتاب تهذیب الاحکام».
کتاب در سه جزء ترتیب یافته که جلد 1 و 2 شامل عبادات و جلد 3 درباره سایر ابواب فقه یعنی عقود، ایقاعات و احکام است تا حدود و دیات. جلد اول مشتمل بر 300 «باب» و 1899 حدیث، جلد دوم 217 «باب» و 1179حدیث و جلد سوم 398 «باب» و 2455 حدیث میباشد که به حساب مؤلف مجموع ابواب سه جزء 925 «باب» و احادیث آنها بالغ بر 5511 حدیث است (ولی در حساب سهو شده و صحیح این است که تعداد ابواب 915 و شمار احادیث 5533 است). شیخ طوسی چون در «تهذیب» و «استبصار» در همه جا همه سند و رجال روایت را یاد نکرده برای هر دو مشیخهای نوشت که یکی هستند. پس برای اینکه خبرهای این دو کتاب مرسل نگردد ناگزیر بایستی به این دو مشیخه و فهرست و رجال طوسی و همچنین رجال نجاشی و دیگران نگریست و سندها را یافت (مستدرک 719) لذا سید مهدی بحرالعلوم بروجردی (1155-1212) مشیخهای نوشت و در آن از سستی و درستی سندهای روایتهای شیخ طوسی در مشیخه و فهرست گفتگو کرد. حاج محمد بن علی اردبیلی شاگرد مجلسی (زنده در 1098) «تصحیح الاسانید» نوشته و بسیاری از سندهای «تهذیب» و «استبصار» که در مشیخه و فهرست نادرست و سست مینمود درست نشان داد و گزیدهای از همین را در فائده 7 «جامع الرواة» خود آورده است. شیخ حر عاملی در فائده دوم خاتمه «تفصیل وسائل الشیعه» هم از سندهای مشیخه «تهذیب» و «استبصار» گفتگو کرده است. محدث نوری در فائده 6 «مستدرک» همه «تصحیح الاسانید» اردبیلی را با کاوشهایی از خود آورد و مامقانی در پایان «تنقیح المقال» گزیدهای از همان «تصحیح الاسانید» را یاد نموده است.
آغاز اثر
« الحمد لله ولی الحمد ومستحقه والصلوة علی خیرته من خلقه محمد وآله الطاهرین من عترته وسلم تسلیما، اما بعد فانی رایت جماعة من اصحابنا لما نظروا فی کتبنا الکبیر »
انجام اثر
« (پایان کتاب:) و یمکن ان تحمل هذه الروایات علی ضرب من التقیة لان ذلک مذهب کثیر من العامة و قد روی ذلک عن النبی صلی الله علیه و آله الطاهرین. »
سوابق و چاپهای اثر
لکهنو، سنگی، بدون تاریخ، وزیری بزرگ، (15+1-245+10+172 ص)؛ لکهنو، سنگی، در 3 جلد، 1307، وزیری بزرگ؛ به کوشش حسن موسوی خرسان و اهتمام محمد آخوندی، نجف، 1375-1376ق، در 4 جلد [الذریعة 14/2-17، 17/6-19؛ مشار عربی 48 و 47؛ معجم المطبوعات 1248/2؛ فهرستگان خطی حدیث 227/2-262]
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
مشیخة التهذیب و الاستبصار؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن (385-460)
تحریر بیان الاخبار التی فی اول الاستبصار = شرح مقدمة الاستبصار؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (-573)
استقصاء الاعتبار فی شرح الاستبصار؛ سبط الشهید، محمد بن حسن (1030-980)
الفوائد المکیة = حاشیة الاستبصار؛ استرآبادی، محمد امین بن محمد شریف (-1033)
حاشیة الاستبصار؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041)
مناهج الاخبار فی شرح کتاب الاستبصار؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
حاشیة الاستبصار؛ شیروانی، محمد بن حسن (1033-1098)
حاشیة الاستبصار؛ محقق خوانساری، حسین بن محمد (1016-1099)
استبصار الاخبار = جامع اسرار العلماء = جامع الاحادیث و الاقوال = الجامع الکبیر؛ ابن الوندی، قاسم بن محمد (-1100)
کشف الاسرار فی شرح الاستبصار؛ جزایری، نعمة الله بن عبدالله (1112-1050)
الاعتبار فی اختصار الاستبصار؛ بختیاری حویزی، یعقوب بن ابراهیم (-1150)
شرح و ترتیب مشیخه تهذیب و استبصار؛ استرآبادی، محمد جعفر بن سیف الدین (1198-1263)
حدیقة الانظار فی مشیخة الفقیه و التهذیب و الاستبصار؛ حائری، محمد علی بن قاسم (-13)
حواشی الاستبصار
مشیخة الاستبصار
الاستبصار (منتخب)
شرح الاستبصار
جامع الاخبار فی ایضاح الاستبصار
الرجال = مشترکات و مشتبهات رجال کتاب التهذیب و الاستبصار
فهرست الاستبصار
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 14/2-17، 17/6-19
مشار عربی 48 و 47
معجم المطبوعات 1248/2
فهرستگان خطی حدیث 227/2-262
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● الاستبصار فيما اختلف من الاخبار / حدیث / عربی
al-istibṣār fīma-xtalif-a min-al axbār
شیخ طوسی، محمد بن حسن، 385 - 460 قمری
šayx-e tūsī, mohammad ebn-e ḥasan (996 - 1069)
این کتاب از کتب اربعه شیعه بهشمار میآید و مؤلف ابتدا «تهذیب» و سپس «النهایه» (که کتابی فتوایی است) را تألیف نمود و چون هنگام گردآوری آن، با تعارض و تخالف ظواهر برخی از اخبار مواجه گردید از این روی تصمیم گرفت کتاب مستقلی که جامع اینگونه اخبار باشد بنگارد. وی خود درباره انگیزه تألیف چنین مینویسد: «گروهی از یاران ما کتاب «تهذیب الاحکام» را برای دستیابی بر حلال و حرام نیکو شمردند و خواستار این شدند که احادیث مختلف بهطور اختصار و مجزا گردآوری شود تا شخص متوسط و متبحر در فقه از آن استفاده نماید و بیشتر احادیث را که با هم مختلف و اصحاب ما بازگو نمودهاند در یک مجموعه گردآوری شود و تاکنون کسی از دانشمندان اقدام به این امر مهم نکرده است. اینان از من خواستند که در هر باب نخست احادیث و روایاتی راکه مورد اعتماد من است و به آنها فتوا میدهم بیاورم و سپس اخبار مخالف با هم را نوشته و جمع بین آنها را تا حد امکان شرح دهم تا چیزی از آنها ساقط نگردد» و در پایان کتاب چنین فرموده است: «و كنت سلکت فی اول الکتاب ایراد الاحادیث باسانیدها و علی ذلک اعتمدت فی الجزء الاول و الثانی ثم اختصرت فی الجزء الثالث و عولت علی الابتداء بذکر الراوی الذی اخذت الحدیث من کتابه او اصله علی ان اورد عند الفراغ من الکتاب جملة من الاسانید یتوصل بها الى هذه الکتب والاصول حسب ماعملته فی کتاب تهذیب الاحکام».
کتاب در سه جزء ترتیب یافته که جلد 1 و 2 شامل عبادات و جلد 3 درباره سایر ابواب فقه یعنی عقود، ایقاعات و احکام است تا حدود و دیات. جلد اول مشتمل بر 300 «باب» و 1899 حدیث، جلد دوم 217 «باب» و 1179حدیث و جلد سوم 398 «باب» و 2455 حدیث میباشد که به حساب مؤلف مجموع ابواب سه جزء 925 «باب» و احادیث آنها بالغ بر 5511 حدیث است (ولی در حساب سهو شده و صحیح این است که تعداد ابواب 915 و شمار احادیث 5533 است). شیخ طوسی چون در «تهذیب» و «استبصار» در همه جا همه سند و رجال روایت را یاد نکرده برای هر دو مشیخهای نوشت که یکی هستند. پس برای اینکه خبرهای این دو کتاب مرسل نگردد ناگزیر بایستی به این دو مشیخه و فهرست و رجال طوسی و همچنین رجال نجاشی و دیگران نگریست و سندها را یافت (مستدرک 719) لذا سید مهدی بحرالعلوم بروجردی (1155-1212) مشیخهای نوشت و در آن از سستی و درستی سندهای روایتهای شیخ طوسی در مشیخه و فهرست گفتگو کرد. حاج محمد بن علی اردبیلی شاگرد مجلسی (زنده در 1098) «تصحیح الاسانید» نوشته و بسیاری از سندهای «تهذیب» و «استبصار» که در مشیخه و فهرست نادرست و سست مینمود درست نشان داد و گزیدهای از همین را در فائده 7 «جامع الرواة» خود آورده است. شیخ حر عاملی در فائده دوم خاتمه «تفصیل وسائل الشیعه» هم از سندهای مشیخه «تهذیب» و «استبصار» گفتگو کرده است. محدث نوری در فائده 6 «مستدرک» همه «تصحیح الاسانید» اردبیلی را با کاوشهایی از خود آورد و مامقانی در پایان «تنقیح المقال» گزیدهای از همان «تصحیح الاسانید» را یاد نموده است.
آغاز: الحمد لله ولی الحمد ومستحقه والصلوة علی خیرته من خلقه محمد وآله الطاهرین من عترته وسلم تسلیما، اما بعد فانی رایت جماعة من اصحابنا لما نظروا فی کتبنا الکبیر
انجام: (پایان کتاب:) و یمکن ان تحمل هذه الروایات علی ضرب من التقیة لان ذلک مذهب کثیر من العامة و قد روی ذلک عن النبی صلی الله علیه و آله الطاهرین.
(پایان مشیخه) یشتمل علی خمسة الف و خمسمائه واحد عشر حدیثا حصرتها لئلا یقع فیها زیادة او نقصان والله الموفق للصواب والحمدلله ...
چاپ: لکهنو، سنگی، بدون تاریخ، وزیری بزرگ، (15+1-245+10+172 ص)؛ لکهنو، سنگی، در 3 جلد، 1307، وزیری بزرگ؛ به کوشش حسن موسوی خرسان و اهتمام محمد آخوندی، نجف، 1375-1376ق، در 4 جلد [الذریعة 14/2-17، 17/6-19؛ مشار عربی 48 و 47؛ معجم المطبوعات 1248/2؛ فهرستگان خطی حدیث 227/2-262]
شرح و حواشی:
1- مشیخة التهذیب و الاستبصار؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن (385-460)
2- تحریر بیان الاخبار التی فی اول الاستبصار = شرح مقدمة الاستبصار؛ قطب راوندی، سعید بن هبة الله (-573)
3- استقصاء الاعتبار فی شرح الاستبصار؛ سبط الشهید، محمد بن حسن (1030-980)
4- الفوائد المکیة = حاشیة الاستبصار؛ استرآبادی، محمد امین بن محمد شریف (-1033)
5- حاشیة الاستبصار؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041)
6- مناهج الاخبار فی شرح کتاب الاستبصار؛ علوی عاملی، احمد بن زین العابدین (-1054)
7- حاشیة الاستبصار؛ شیروانی، محمد بن حسن (1033-1098)
8- حاشیة الاستبصار؛ محقق خوانساری، حسین بن محمد (1016-1099)
9- استبصار الاخبار = جامع اسرار العلماء = جامع الاحادیث و الاقوال = الجامع الکبیر؛ ابن الوندی، قاسم بن محمد (-1100)
10- کشف الاسرار فی شرح الاستبصار؛ جزایری، نعمة الله بن عبدالله (1112-1050)
11- الاعتبار فی اختصار الاستبصار؛ بختیاری حویزی، یعقوب بن ابراهیم (-1150)
12- شرح و ترتیب مشیخه تهذیب و استبصار؛ استرآبادی، محمد جعفر بن سیف الدین (1198-1263)
13- حدیقة الانظار فی مشیخة الفقیه و التهذیب و الاستبصار؛ حائری، محمد علی بن قاسم (-13)
14- حواشی الاستبصار
15- مشیخة الاستبصار
16- الاستبصار (منتخب)
17- شرح الاستبصار
18- جامع الاخبار فی ایضاح الاستبصار
19- الرجال = مشترکات و مشتبهات رجال کتاب التهذیب و الاستبصار
20- فهرست الاستبصار
نسخههای خطی این اثر
492 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 301 |
الهیات
تهران
|
59 | بیکاتب | جمعه 23 شوال 1078ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 302 |
مجلس
تهران
|
4033 | بیکاتب | شعبان 1079ق | نسخ | 287 | شناسنامه ← |
| 303 |
مجلس
تهران
|
4712 | محمد مقیم قزوینی | رجب 1079ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 304 |
گوهرشاد
مشهد
|
252 | بیکاتب | جمعه 7 شعبان 1079ق | نسخ | 325 | شناسنامه ← |
| 305 |
مدرسه خیرات خان
مشهد
|
23 | محمد جعفر بن سلیمان دشتبیاضی | ذیحجه 1079ق و غره محرم 1080 | نسخ | 344 | شناسنامه ← |
| 306 |
رضوی
مشهد
|
10040 | محمد هادی نیریزی | سهشنبه 26 شعبان 1079ق | نسخ | 252 | شناسنامه ← |
| 307 |
الهیات
مشهد
|
22838 | میر محمد محسن بن محسن مازندرانی | 1080ق | نسخ | 432 | شناسنامه ← |
| 308 |
مرعشی
قم
|
10265 | محمد هادی بن عبدالله القاضی | چهارشنبه 20 ربیع الثانی 1080ق | نسخ | 509 | شناسنامه ← |
| 309 |
مدرسه غرب
همدان
|
1042 | محمد مقیم رضوی | رجب 1080ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 310 |
مكتبة الزهراء
اصفهان
|
96 | محمد کاظم | 1081ق | نستعلیق | 399 | شناسنامه ← |
| 311 |
مرکز احیاء
قم
|
3076 | بیکاتب | ذیقعده 1081ق | نسخ | 263 | شناسنامه ← |
| 312 |
نواب
مشهد
|
634 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 313 |
ثامنی، محمد رضا
شیراز
|
3 | درویش بن عبد زید | جمادی الثانی 1081ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 314 |
دانشگاه
تهران
|
625 | محمد صالح بن سلطان محمود | شنبه 12 شوال 1081ق | نسخ | 317 | شناسنامه ← |
| 315 |
گلپایگانی
قم
|
7714-52/54 | محمد شفیع جابری نائینی | یکشنبه 15 جمادی الثانی 1082ق | نسخ | 353 | شناسنامه ← |
| 316 |
گلپایگانی
قم
|
1131-7/31 | حبیب الله بن حسنعلی تبریزی | چهارشنبه 27 ربیع الثانی 1082ق | نسخ | 227 | شناسنامه ← |
| 317 |
رضوی
مشهد
|
6155 | اسد بن حسن بیک تربتی | سلخ جمادی الاول 1082ق | نسخ | 485 | شناسنامه ← |
| 318 |
مرکز احیاء
قم
|
1727 | بیکاتب | رجب 1083ق | نسخ | 226 | شناسنامه ← |
| 319 |
سلطنتی
تهران
|
1231 | نورالدین محمد ذوالشرفین کرمانی بن محمد مومن الشریف | محرم 1083ق | نستعلیق، نسخ | 701 | شناسنامه ← |
| 320 |
مدرسه جعفریه
قائن
|
47 | بیکاتب | 1084ق | نسخ | 400 | شناسنامه ← |
| 321 |
مرعشی
قم
|
8031 | بیکاتب | سهشنبه 4 شعبان 1084ق | نسخ | 366 | شناسنامه ← |
| 322 |
ملی
تهران
|
1233 | حسین بن ابراهیم بن حسین بن عبدالله | 1084ق | نستعلیق | 218 | شناسنامه ← |
| 323 |
ملی
تهران
|
2173 | عبدالحسین بن ناصر کاظمی | 29 ذیقعدة 1085ق | نسخ | 550 | شناسنامه ← |
| 324 |
ملی
تهران
|
595 | محمد حسین بن مراد علی تبریزی | 1085ق | نسخ | 373 | شناسنامه ← |
| 325 |
وزیری
یزد
|
311 | بیکاتب | 1085ق | نسخ | 357 | شناسنامه ← |
| 326 |
گلپایگانی
قم
|
7663-52/3 | محمد تقی ولد حاجی احمد فیروزآبادی | 1 رجب 1085ق | نسخ | 382 | شناسنامه ← |
| 327 |
سپهسالار
تهران
|
5289 | محمد باقی بن محمد تقی | سلخ رمضان 1085ق | نسخ | 258 | شناسنامه ← |
| 328 |
تربیت
تبریز
|
179 | محمد امین خوانساری | 1085ق، | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 329 |
مدرسه قنبر علی خان (حضرت ولی عصر)
تهران
|
3 | علی اصغر بن قوام الدین حسینی | 11 محرم 1085ق (جلد اول)، 13 رجب 1085ق (پایان کتاب) | نسخ | 348 | شناسنامه ← |
| 330 |
مروی
تهران
|
176 | محمود بن محمد بن یوسف قروانی | 1086ق | - | - | شناسنامه ← |