روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۸، ص ۶۲

أحد مشايخ المولوىّ الرومى صاحب المثنوى قال صاحب «مجالس المؤمنين» فى صفته أوّلا شعرا:همان خريطه كش داروى فنا عطّاركه نظم اوست شفابخش عاشقان حزينمقابل عدد سورۀ كلام نوشتسفينه‌هاى عزيز و كتابهاى گزينجنون ز جذبه او ديده در سلوك خردخرد ز منطق أو جسته در سخن تلقينثمّ أخذ فى ترجمة أحواله نثرا بما يكون حاصل ترجمته هكذا: مرتبته عالية و عقيدته من عين صافية، كلامه يدعى بمقرعة أهل السلوك، و كان واحد عصره فى الشّريعة و الطّريقة بلا شين الشّكوك، محترقا بنار الوجد و لهب شوق اللّقاء، مستغرقا فى بحار المعرفة و اليقين مع نهاية الصّدق و الصّفاء، أصله من قرية كدكن الّتى هى من جملة أراضى نيسابور، و أخذ خرقته من السّلطان مجد الدّين البغدادىّ المتصوّف المشهور و أدرك فى زمن صباه صحبة قطب الدين حيدر الموسوىّ التّونى، و أنشد باسمه كتاب المشتهر بحيدرى نامه، و قد عمر فى الدّنيا عمرا طويلا؛ و بلغ من السّنين عدد سورة القرآن المبين مائة و أربع عشرة سنة، و ذلك انّه ولد فى شعبان سنة ثلاث عشر و خمسمائة، و بقى فى نيسابور تسعا و عشرين، و فى مدينة شادياخ خمسا و ثمانين، و أتّفق خراب تلك البلدة بعد وقوع شهادته هذا الرّجل فيه، بثلاث سنين، و كانت شهادته سنة سبع (*) له ترجمة فى: آتشكده آذر ۱۳۸، تاريخ گزيده ۸۲۲، الذريعة ۷۲۹:۹، روز روشن ۵۵۲، رياض العارفين: ۱۷۲ ريحانة الادب ۱۴۵:۴، الكنى و الالقاب ۴۷۲:۲، مجالس المؤمنين ۹۹:۲ مجمع الفصحاء ۳۶۷:۱، مجمل التواريخ ۲۸۵:۲.