روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۸، ص ۶

۶ روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات ج ۸
ادامه‌ی «الشيخ المتبحر الامام حجة الاسلام زين الدين ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن طاوس احمد الغزالى الطوسى الاشعرى الشافعى» از ص ۳
از تو عجيب است، محمّد در جواب گفت آنكه در اين مدّت اختيار مذهب ديگر نموده بودم از من عجب بود و اين بيت بر او خواند.دوست بر ما عرض ايمان كرد و رفتپير گبرى را مسلمان كرد و رفتآنگاه در ميان برادران مباحثه منعقد شد و تا دو روز امتداد يافت، و احمد در روز سيّم به مرگ مفاجات مرد و جان بقابض ارواح سپرد. و از شيخ محقّق شهيد أبو عبد اللّه بن مكى قدّس سرّه كه از أعاظم متأخّران مجتهدان إماميّه است منقول است كه ايشان حكم بكذب ملاقات غزالى با حضرت مير مرتضى علم الهدى مى‌نمودند، چنانكه كتب تواريخ باين معنى ناظر است، زيرا كه وفات حضرت مير مرتضى رضى اللّه عنه در سنۀ ثلاثين و أربعمائة بود، و تولّد غزالى در سنۀ خمسين و أربعمائة. مؤلّف گويد كه مى‌تواند بود كه ملاقات حجّة الإسلام با شريف أبو أحمد پسر مير رضى الدّين واقع شده باشد كه بعد از عمّ خود مير مرتضى قدّس سرّه شريف و نقيب علوية بود، و چون أكابر آن سلسله را هميشه شريف و نقيب ميخوانده‌اند و مع هذا عهد مير مرتضى نيز نزديك بود صاحب رسالۀ محاكمات را نزد استماع بعضى از آن ألقاب شريف اشتباه بجناب عمّ شده باشد و اللّه تعالى أعلم انتهى كلام صاحب «المجالس» ( ۱ ) . و أقول و إن كنّا رضينا منه بكلّ خبط و خطأ و اشتباه لكونه مصداق المؤمن الواقعى الذى ينظر بنور اللّه، فلسنا نرضى بمثل هذه العثرة الفاحشة و الزلّة العظيمة فى زعمه الرّجل من الشّيعة الإماميّة، مع أنّه من كبار النّاصبة فى المراتب الكلاميّة، و هو فى الفروع الفقهيّة و الأحكام الشرعيّة الفرعيّة، كما عرفته من متعصبى جماعة الشّافعيّة، بل لو فرض كون مثل هذا النّمط منهم شيعيّا و أمكن حمل مزخرفاته ( ۱ ) مجالس المؤمنين ۱۹۱:۲-۲۰۱
۶

گزارش اشکال یا پیشنهاد