روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۸، ص ۳۳

۳۳ روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات ج ۸
ادامه‌ی «الحبر العماد و الاديب الاستاد ابو عبد اللّه محمد بن احمد بن هشام بن ابراهيم اللخمى اللغوى النحوى السبتى الاندلسى» از ص ۳۲
أقامت لاهل الخال خالا فكلهميؤم إليها من صحيح و من خال ( ۱ )انتهى: و هو غير محمد بن احمد بن عبد اللّه بن هشام الفهرى الذهبى النّحوى الملقّب بابن الشوّاش أحد الآخذين عن الجزولىّ النّحوى، فانّه مات كما فى الطّبقات سنة تسعة عشرة و ست مائة. و هو أيضا غير أبى عبد اللّه العلاّمة محمد بن يحيى بن هشام الخزرجى الانصارى الاندلسى المعروف بابن البرذعىّ من تلامذة ابن خروف النّحوى، و هو الّذى أخذ عنه الشّلوبين، و صنّف «فصل المقال فى أبنية الأفعال» و «المسائل النّخب» «و الإفصاح بفوائد الإيضاح» و «الاقتراح فى تلخيص الإيضاح» و شرحه و غير ذلك. و كانت ولادته خمس و سبعين و خمسمائة؛ و مات أربعة عشر من جمادى الثانية سبع و ثلاثين و ستّمائة بتونس. و قد تطلق هذه الكنية أيضا على سبيل النّدرة على محمد بن محمد بن خضر بن شمرى الزبيرى شمس الدين المقدسى الشامى أحد تلاميذ قطبهم الشيرازى أو القطب الرّازى، و هو الّذى صنّف «الغياث فى تفصيل الميراث» و كتاب «أدب الفتوى» و كتاب «الظهير على فقه الشّرح الكبير» «و غرائب السّير فى علم الحديث أو الخبر» «و تهذيب الأخلاق فى مسائل الخلاف، و الوفاق» «و أخلاق الأخيار فى مهمّات الأذكار» و «رسائل في الخلاف و المنطق و المعانى و النّحو مع شروحها» و كتاب «توضيح مختصر ابن الحاجب» و «حل كافيته» فى النّحو، «و حلّ خلاصة ابن مالك» و غير ذلك و مات فى نصف ذى الحجّة سنة ثمان و ثمان مائة و اللّه العالم ( ۲ ) . ( ۱ ) بغية الوعاة ۴۸:۱-۴۹. ( ۲ ) راجع ترجمته فى بغية الوعاة ۲۲۲:۱: و الضوء اللامع ۲۱۸:۹.
۳۳

گزارش اشکال یا پیشنهاد