روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۸، ص ۳۲

و نسب إليه كتابا كبيرا فى التّفسير يدخل فى أربعين مجلّدا، فالظّاهر اتّحاده مع ابن النّقاش الّذى تقدّم ذكره فى هذا الباب، فى ذيل ترجمة ابن الأعرابىّ‌!.

أحد بنى هشام الستّة عشر المتقدّم إليهم الإشارة إلى ذيل ترجمة عبد اللّه بن هشام المشهور، له كتاب «المدخل إلى تقويم اللسان» و كتاب «تعليم البيان» و تآليف مفيدة أخرى، منها كتاب «الفصول» و «المجمل فى شرح أبيات الجمل» و كتاب «النّكت على شرح أبيات سيبويه» للأعلم و كتاب «لحن العامّة» و «شرح الفصيح» و «شرح مقصورة ابن دريد» و قد ذكره السّيوطى فى «طبقات النحاة» فقال روى عنه أبو عبد اللّه ابن الغار تآليفه، و كان حيّا سنة سبع و خمسين و خمسمائة، قال ابن دحية فى «المطرب من أشعار أهل المغرب» قال اللّغويّون: الخال يأتى على اثنى عشر معنىّ‌، الخال أخو الامّ - و الخال من الزّمان الماضى، و الخال اللّواء، و الخال الخيلاء، و الخال الشامّة، و الخال العزب؛ و يقال الشرف و الخال قاطع الخلاء، و الخال الجبان، و الخال ضرب من البرود، و الخال السّحاب؛ و سيف خال أى قاطع و قد نظم ذلك الفقيه الأستاد النّحوى الكبير أبو عبد اللّه محمّد بن هشام اللّخمى السّبتى فقال:أقول لخالى و هو يوما بذى خالتروح و تغدو فى برود من الخالأما ظفرت كفّاك فى العصر الخالبربّة خال لا يزنّ بها الخالتمرّ كمرّ - الخال يرتجّ ردقهاإلى منزل بالخال خلو من الخال(*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ۴۸:۱، تذكرة النوادر ۱۳۷ التكلمة لابن الابار ۲۱۳:۱ ريحانة الادب ۲۷۶:۸.