الحبر العماد و الاديب الاستاد ابو عبد اللّه محمد بن احمد بن هشام بن ابراهيم اللخمى اللغوى النحوى السبتى الاندلسى

۶۷۷ الحبر العماد و الاديب الاستاد ابو عبد اللّه محمد بن احمد بن هشام بن ابراهيم اللخمى اللغوى النحوى السبتى الاندلسى * أحد بنى هشام الستّة عشر المتقدّم إليهم الإشارة إلى ذيل ترجمة عبد اللّه بن هشام المشهور، له كتاب «المدخل إلى تقويم اللسان» و كتاب «تعليم البيان» و تآليف مفيدة أخرى، منها كتاب «الفصول» و «المجمل فى شرح أبيات الجمل» و كتاب «النّكت على شرح أبيات سيبويه» للأعلم و كتاب «لحن العامّة» و «شرح الفصيح» و «شرح مقصورة ابن دريد» و قد ذكره السّيوطى فى «طبقات النحاة» فقال روى عنه أبو عبد اللّه ابن الغار تآليفه، و كان حيّا سنة سبع و خمسين و خمسمائة، قال ابن دحية فى «المطرب من أشعار أهل المغرب» قال اللّغويّون: الخال يأتى على اثنى عشر معنىّ‌، الخال أخو الامّ - و الخال من الزّمان الماضى، و الخال اللّواء، و الخال الخيلاء، و الخال الشامّة، و الخال العزب؛ و يقال الشرف و الخال قاطع الخلاء، و الخال الجبان، و الخال ضرب من البرود، و الخال السّحاب؛ و سيف خال أى قاطع و قد نظم ذلك الفقيه الأستاد النّحوى الكبير أبو عبد اللّه محمّد بن هشام اللّخمى السّبتى فقال: أقول لخالى و هو يوما بذى خال تروح و تغدو فى برود من الخال أما ظفرت كفّاك فى العصر الخال بربّة خال لا يزنّ بها الخال تمرّ كمرّ - الخال يرتجّ ردقها إلى منزل بالخال خلو من الخال

أقامت لاهل الخال خالا فكلهم يؤم إليها من صحيح و من خال ( ۱ ) انتهى: و هو غير محمد بن احمد بن عبد اللّه بن هشام الفهرى الذهبى النّحوى الملقّب بابن الشوّاش أحد الآخذين عن الجزولىّ النّحوى، فانّه مات كما فى الطّبقات سنة تسعة عشرة و ست مائة. و هو أيضا غير أبى عبد اللّه العلاّمة محمد بن يحيى بن هشام الخزرجى الانصارى الاندلسى المعروف بابن البرذعىّ من تلامذة ابن خروف النّحوى، و هو الّذى أخذ عنه الشّلوبين، و صنّف «فصل المقال فى أبنية الأفعال» و «المسائل النّخب» «و الإفصاح بفوائد الإيضاح» و «الاقتراح فى تلخيص الإيضاح» و شرحه و غير ذلك. و كانت ولادته خمس و سبعين و خمسمائة؛ و مات أربعة عشر من جمادى الثانية سبع و ثلاثين و ستّمائة بتونس. و قد تطلق هذه الكنية أيضا على سبيل النّدرة على محمد بن محمد بن خضر بن شمرى الزبيرى شمس الدين المقدسى الشامى أحد تلاميذ قطبهم الشيرازى أو القطب الرّازى، و هو الّذى صنّف «الغياث فى تفصيل الميراث» و كتاب «أدب الفتوى» و كتاب «الظهير على فقه الشّرح الكبير» «و غرائب السّير فى علم الحديث أو الخبر» «و تهذيب الأخلاق فى مسائل الخلاف، و الوفاق» «و أخلاق الأخيار فى مهمّات الأذكار» و «رسائل في الخلاف و المنطق و المعانى و النّحو مع شروحها» و كتاب «توضيح مختصر ابن الحاجب» و «حل كافيته» فى النّحو، «و حلّ خلاصة ابن مالك» و غير ذلك و مات فى نصف ذى الحجّة سنة ثمان و ثمان مائة و اللّه العالم ( ۲ ) .