ثمّ انّا نقول فى مرحلة ما وعدناه من ترجمة أحوال محمّد بن العبّاس اليزيدىّ الّذى هو نافلة صاحب العنوان: قال ابن خلّكان المورّخ فى ذيل هذه المرحلة من كتابه الموسوم ب «وفيات الأعيان» كان اماما فى النّحو و الأدب، و نقل النّوادر و أخبار العرب، حدّث عن عمّه عبيد اللّه، و عن أبى الفضل الرّياشى، و ثعلب و غيرهم، و قال الخطيب كان رواية للأخبار و الآداب، مصدّقا فى حديثه، روى عنه أبو بكر الصّولى فى آخرين، و استدعى فى آخر عمره لتعليم أولاد المقتدر؛ فلزمهم.
له من الكتب «مختصر النّحو» «الخيل» «مناقب بنى العبّاس» «اخبار اليزيديين» مات كما قال المرزبانىّ سنة ثلاث عشر و ثلاثمائة انتهى.
و قد كان جدّ هذا الرّجل الّذى هو ولد صاحب العنوان، و سمّى نفسه و كنيّه أيضا، من جملة أهل الأدب و العلم بالقرآن و اللّغة شاعرا مجيدا، مدح الرّشيد، و أدّب المأمون، و هو أسنّ ولد أبيه، مات بمصر لمّا خرج إليها مع المعتصم، كما عن «تاريخ الخطيب».
و كان أيضا من جملة فضلاء هذه السّلسلة ابراهيم بن يحيى بن المبارك ابو اسحاق بن ابى محمّد البصرىّ البغدادىّ، و النّحوى بن النّحوىّ، عمّ والد صاحب العنوان، و كان كما عن التّاريخ المذكور قد سمع أباه يحيى، و أبا زيد اللّغوى، و عبد الملك الأصمعيّ، و روى عنه أخوه إسماعيل، و ابنا اخيه أحمد و عبيد اللّه، ابنا محمّد بن يحيى.
و له من المصنّفات كتاب «ما اتّفق لفظه و اختلف معناه» ابتدأ فيه و هو ابن سبع عشرة سنة، و لم يزل يعمل فيه إلى أن أتت عليه ستّون سنة، و به يفتخر اليزيديّون، و كتاب «مصادر القرآن» و كتاب «النّقط و الشّكل» و كتاب «المقصور و الممدود، و غير ذلك.
و حضر هذا الرّجل مرة عند المأمون الرّشيد و عنده يحيى بن اكثم القاضى، و