قال ابو حاتم و كان مع علمه إذا قرء البيت لم يقم اعرابه و ينشده مختلف العروض.
صنّف «المجاز فى غريب القرآن» «الأمثال فى غريب الحديث» «المثالب» «ايّام العرب» «معانى القرآن» «طبقات الفرسان» «نفايص جرير و الفرزدق» «الخيل» «الإبل» «السّيف» «اللّغات» «المصادر» «خلق الإنسان» «فعل و افعل» «ما يلحن فيه العامّة» و غير ذلك.
و كان يقول شعرا ضعيفا و اصلح ما روى له قوله:يكلّمنى و يخلج حاجبيهلا حسب عنده علما دفيناو ما يدرى قبيلا من دبيرإذا القسم الّذى يدرى الظّنوناولد سنة اثنى عشر و مائة، و مات سنة تسع و مأتين، ذكر فى جمع الجوامع انتهى ( ۱ ) .
و من جملة تلامذة أبى عبيدة المذكور فى مراتب اللّغة، هو أبو عمر صالح بن اسحاق البصرىّ ثمّ البغدادىّ الملقب بالجرمى بفتح الجيم و سكون الرّاء أحد تلامذه الأخفش و يونس النّحوى و غيرهما أيضا، و توفّى هذا سنة خمس و عشرين و مأتين فليلاحظ.
و قال شيخنا الشّهيد الثّانى قدّس سرّه فى «شرح الدّراية» عند ذكره غريب الحديث و قد صنّف فيه جماعة من العلماء قيل أوّل من صنف فيه النضر بن شميل، و قيل أبو عبيدة معمّر بن المثنّي، و بعدها أبو عبيد القاسم بن سلام بن قتيبة ثمّ الخطابى، فهذه امّهاته ثمّ تبعهم غيرهم بزوائد و فوائد كابن الأثير، فانّه يبلغ بنهاية النّهاية، ثمّ الزمخشرىّ ففاق فى «الفائق» كل غاية، و الهروىّ فزاد فى غريبيه غريب القرآن مع الحديث انتهى.
و من جملة ما نقل عن ابى عبيدة من غريب اللغة قوله البصم ما بين طرف الخنصر إلى طرف البنصر، و العنب ما بين البنصر و الواسطى، و الرّيث ما بين الواسطى و السيّبابة؛
( ۱ ) بغية الوعاة ۲۹۴:۲-۲۹۹