بالدّموع إلى آخر ما ذكره ( ۱ ) ثمّ انّ المستفاد من كلام صاحب «البغية» فى مقام آخر انّ من جملة أساتيد الرّجل أيضا فى بعض المراتب هو عبد اللّه بن محمّد اليابرىّ، و ذلك انّه قال فى ترجمته قال فى «البلغة» نحوىّ اصولىّ فقيه؛ روى عن أبى الوليد الباجى، و قرأ عليه الزمخشرىّ بمكّة كتاب سيبويه و شرح رسالة ابن أبى زيد، و رد على ابن حزم و مات سنة ثمان عشر و خمسمائة، و ذكره أيضا فى مقام ترجمة ابى مضر الأصبهانىّ المتقدّم ذكره فى صدر العنوان بهذه الصّورة محمود بن جرير الضبى الاصفهانى النحوى، كان يلقّب فريد العصر، و كان وحيد دهره و أوانه فى علم اللّغة و النّحو و الطبّ يضرب به المثل، فى أنواع الفضائل، أقام بخوارزم مدّة و انتفع النّاس بعلومه و مكارم اخلاقه، و أخذوا عنه علما كثيرا و تخرج عليه جماعة من الأكابر فى اللّغة و النحو، منهم: الزمخشرىّ، و هو الّذى أدخل خوارزم مذهب المعتزلة و نشره بها، فاجتمع عليه الخلق لجلالته، و تمذهبوا بمذهبه؛ منهم الزمخشرىّ قال ياقوت و لست اعرف له مع نباهة قدره و شياعه ذكره مصنّفا مذكورا و لا مؤلفا مأثورا إلاّ كتابا يشتمل على نتف و اشعار و حكايات و اخبار سمّاه «زاد الراكب» مات بمرور سنة سبع و خمسمائة و رثاه الزّمخشرى بقوله.و قائلة ما هذه الدّرر التىتساقطها عيناك سمطين سمطينفقلت هو الدرّ الّذى قد حشا بهأبو مضر أذنى تساقط من عينىانتهى:
و من جملة اشعار الزمخشرىّ أيضا بنقل بعض المواضع المعتبرة قوله:العلم للرّحمن جلّ جلالهو سواه فى جهلاته يتغمغمما للتّراب و للعلوم و إنّمايسعى ليعلم أنّه لا يعلمو منها قوله:لا تلمنى إذا وقيت الأواقىفالأواقى لماء وجهى أوافى( ۱ ) الكشاف ۳۵۳:۱