قاضى القضاة ذو الفنون شهاب الدين ابو عبد اللّه محمد بن قاضى القضاة شمس الدين أحمد بن الخليل بن سعادة الخويى الشافعى المعروف بابن الخويى

۶۹۱ قاضى القضاة ذو الفنون شهاب الدين ابو عبد اللّه محمد بن قاضى القضاة شمس الدين أحمد بن الخليل بن سعادة الخويى الشافعى المعروف بابن الخويى * ذكره الحافظ السّيوطى فى كتابه «البغية» فى طبقات النّحاة، فقال: ولد بدمشق سنة ست و عشرين و ستّمائة، و اشتغل فى صفره، فتميّز و برع فى الفقه و النّحو و التّفسير و الأصلين و المعانى و البيان و الفرائض و الحساب و الخلاف و الهندسة. و سمع من السّخاوى و جماعة، و أجاز له خلق من أصفهان و بغداد و مصر و الشام و خرّج له التّقى الإسعردى معجما؛ و المزىّ أربعين حديثا و به انتفع جماعة منهم: ابن الزّملكانّى، و قال: لو لم يقدر اللّه انّ ابن الخويّى يجىء إلى دمشق ما جاءنا فاضل، و صنّف كتابا كبيرا يحتوى على عشرين علما، و شرح الفصول لابن معط فى النّحو، و نظم الفصيح لثعلب؛ و «كفاية المتحفّظ» و «علوم ابن الصّلاح» و «توضيح ابن مالك» و «شرح من اوّل الملخّص للقابسى خمسة عشر حديثا فى مجلّد، و له «المطلب الأسنى فى إمامة الاعمى». ولي قضاء القدس، ثمّ المحلّة و البهنساء، ثمّ حلب، ثمّ عاد الى المحلّة، ثمّ القضاء الأكبر بالدّيار المصريّة، ثمّ نقل إلى قضاء الشّام، فاقام عليه إلى أن مات يوم الخميس فى خمسة و عشرين رمضان سنة ثلاث و تسعين و ستّمائة، و له شعر جيّد انتهى. و هو غير ابى عبد اللّه محمد بن احمد بن على بن جابر الاندلسى الهوارى المالكى صاحب شرح الالفية لابن معط فى ثلاث مجلّدات كبار، و شرح ألفيّة ابن مالك مع مزيد الاعتناء فيه بأعاريب الأبيات و كتاب مدح النّبى صلّى اللّه عليه و آله و نظم الكفاية، و نظم كتاب الفصيح

ايضا، مثل صاحب التّرجمة، فانّه كان من تلامذة أبي حيّان النّحوى الآتي ترجمته قريبا، برفاقة أحمد بن يوسف الرّعينىّ النّحوى و هذان هما المشتهران بالأعمى و البصير، و مات فى سنة ثمانين و سبعمائة. و هو أيضا غير أبى عبد اللّه محمد بن داود الصنهاجى المشتهر بابن آجروم صاحب «المقدّمة الأجروميّة فى عوامل العربيّة» و هى مقدّمة معروفة فى النّحو؛ شرحها جماعة من المتأخّرين ( ۱ ) . و غير ابى عبد اللّه محمد بن محمد بن جعفر المزنى البليانى المقرى النّحوى الّذى ينسب إليه أيضا النّظم لكتاب «الفصيح» و كتاب فى الوباء و غير ذلك فليتفطّن.