المتكلم اللبيب و المتقدم الاديب أبو الحسن محمد بن عبد اللّه بن محمد المعروف بابن الحاج النحوى التجيبى القرطبى الاندلسى

۶۸۷ المتكلم اللبيب و المتقدم الاديب أبو الحسن محمد بن عبد اللّه بن محمد المعروف بابن الحاج النحوى التجيبى القرطبى الاندلسى * كان كما ذكره السّيوطى فى «طبقات النّحاة» أحد الاستادين العارفين؛ و الفقهاء المتلامذين المتواضعين، من تلامذة أبى محمّد بن حوط اللّه المشهور، و أبى القاسم بن بقىّ و جماعة، و له تصانيف جليلة منها كتاب «نزهة الالباب فى محاسن الآداب» و «المقاصد الكافية فى علم لسان العرب» و كان آية فى التّواضع، إذا فرغ من الإقراء نهض مسرعا، فقدّم للحاضرين نعالهم مات سنة إحدى و أربعين و ستّ مائة عن سبع و ستّين سنة ( ۱ ) و هو غير الفاضل المتبحّر المتين شرف الدّين محمد بن عبد اللّه بن محمد بن ابى - الفضل المرسى الاديب الزاهد المفسر الاصولى النحوى الّذى ذكره أيضا الفاضل السيوطى فقال: قال ياقوت: أحد ادباء عصرنا، و من أخذ من النّحو و الشّعر بأوفر نصيب، و و ضرب فيه بالسّهم المصيب، و خرّج التّخاريج، و تكلّم علي «المفصّل» للزّمخشرىّ و أخذ عليه عدّة مواضع، بلغنى أنها سبعون موضعا، أقام على خطئها البرهان و استدلّ على سقمها بالبيان. و له عدّة تصانيف منها كتاب «الضّوابط النّحوية فى علم العربية» و «الإملاء على المفصّل» و «تفسير القرآن» قصد فيه ارتباط الآى بعضها ببعض، و «كتاب فى

أصولى الفقه و الدّين، و «كتاب فى البديع و البلاغة» انتهى. و قال الفاسىّ فى «تاريخ مكّة» له تصانيف، منها «التّفسير الكبير» يزيد على عشرين جزءا و الأوسط عشرة و الصّغير ثلاثة، و «مختصر مسلم، و «الكافى فى النّحو» في غاية الحسن، و له التعاليق الرّائقة فى كلّ فنّ إلى ان قال: و له المباحث العجيبة، و التّصانيف الغريبة، و جمع الأقطار فى رحلته، و سمع منه الحفاظ و الأعيان من العلماء و بالغوا فى الثّناء عليه، و آخر من روى عنه أيّوب الكحّال بالسّماع» و أحمد بن علىّ الجزرىّ بالاجازة، و ذكره القطب اليونينىّ فى «ذيل المرآة» و أثنى عليه.