أصولى الفقه و الدّين، و «كتاب فى البديع و البلاغة» انتهى. و قال الفاسىّ فى «تاريخ مكّة» له تصانيف، منها «التّفسير الكبير» يزيد على عشرين جزءا و الأوسط عشرة و الصّغير ثلاثة، و «مختصر مسلم، و «الكافى فى النّحو» في غاية الحسن، و له التعاليق الرّائقة فى كلّ فنّ إلى ان قال: و له المباحث العجيبة، و التّصانيف الغريبة، و جمع الأقطار فى رحلته، و سمع منه الحفاظ و الأعيان من العلماء و بالغوا فى الثّناء عليه، و آخر من روى عنه أيّوب الكحّال بالسّماع» و أحمد بن علىّ الجزرىّ بالاجازة، و ذكره القطب اليونينىّ فى «ذيل المرآة» و أثنى عليه.
۶۸۸ العارف السامى و الحكيم الاسلامى ابن المولى بهاء الدين محمد بن الحسن البلخى البكرى جلال الدين محمد المشتهر بالمولوى المعنوى الرومى *
صاحب كتاب المثنوىّ الفارسي المعتبر عند العالم و العامىّ من الإماميّ و غير الإماميّ أمره فى رفقة المرتبة، و رتبة المعرفة، و كثرة المنقبة، و زيادة الفهم، و جلالة القدر، و متانة الرّأى، و ملاحة النطق، و رشاقة الفكر، و رزانة الطّبع، و نفاسة الصّنع؛ و كياسة النّفس، و غير ذلك من مراتب الفضل، و حكمة العلم و العمل أوضح من أن يذكر، و أشهر من أن يخفى أو ينكر، قيل: أنّه خرج من بيته بالبلخ إلى حجّ بيت اللّه الحرام، فلمّا رجع من الحجّ، و اتّفق مروره إلى بلاد الرّوم، قصد قصبة قونو فسكنها بقية عمره، و اشتهر من هذه الجهة بالمولى الرّومى.
(*) له ترجمة فى: آتشكدۀ آذر ۳۲۲، خزانة الخيال ۴۲، الذريعة ۱۱۱۲:۹، رياض العارفين ۷۹، ريحانة الادب ۳۹:۶. صبح گلشن ۱۱۲، مجالس المؤمنين.. ۱۰۹:۲ نتائج الافكار ۱۳۹ نفحات الانس ۴۵۹، و انظر «زندگى‌نامه مولانا» لفروزانفر