امام ائمة النحاة و اللغويين و القراء ابو زكريا يحيى بن زياد بن عبد اللّه بن مروان الديلمى النحوى الملقب بالفراء

۷۵۱ امام ائمة النحاة و اللغويين و القراء ابو زكريا يحيى بن زياد بن عبد اللّه بن مروان الديلمى النحوى الملقب بالفراء * قال جلال الدّين السّيوطى فى كتاب طبقات النحاة المسمّاة ب‍ «بغية الوعاة»: كان أعلم الكوفيّين بالنحو بعد الكسائى. أخذ عنه و عليه اعتمد، و أخذ عن يونس، و أهل الكوفة يدّعون انّه استكثر عنه، و أهل البصرة يدفعون ذلك، و كان يحبّ الكلام، و يميل إلى الاعتزال، و كان متديّنا متورّعا على تيه و عجب و تعظّم، و كان زائد العصبيّة على سيبويه و كتابه تحت رأسه، و كان يتفلسف فى تصانيفه و يسلك ألفاظ الفلاسفة، و كان اكثر مقامه ببغداد فاذا كان آخر السنة أتى الكوفة فأقام بها اربعين يوما يفرق فى اهله ما جمعه و كان شديد المعاش لا يأكل حتّى يمسّه الجوح؛ و جمع مالا خلفه لابن له شاطر صاحب

سكاكين، و أبوه زياد هو الأقطع قطعت يده فى الحرب مع الحسين بن علىّ‌؛ و كان مولى لأبى ثروان، و أبو ثروان مولى بنى عبس صنف الفرّاء «معانى القرآن» «البهىّ فيما يلحن فيه العامّة» «اللّغات» «المصادر فى القرآن» «الجمع و التّثنية فى القرآن» «آلة الكتاب» «النوادر» «المقصور و الممدود» «فعل و افعل» المذكّر و المؤنّث» «الحدود» يشتمل على ستة و أربعين حدّا فى الاعراب، و له غير ذلك. مات بطريق مكّة سنة سبع و مأتين عن سبع و ستين سنة، قال سلمة بن عاصم، دخلت عليه فى مرضه و قد زال عقله، و هو يقول ان نصبا فنصبا و إن رفعا فرفعا، روى له هذا الشّعر قيل و لم يقله غيره: لن ترانى لك العيون بباب ليس مثلى يطيق ذلّ الحجاب يا أميرا على جريب من الار ض له تسعة من الحجاب جالسا فى الخراب يجب فيه ما رأينا أمانه فى خراب انتهى و مراده بالحسين بن علىّ هو ابن علىّ بن الحسن المثلث المقتول بالفخ و كان آخر دعاة الزّيديّة؛ خرج فى دولة المهدى العبّاسى، و قاتل فقتل فى الموضع المذكور، و هو على رأس فرسخ من مكّة المعظّمة، و حمل رأسه إلى المهديّ و فيه يقول دعبل الخزاعىّ الشّاعر المشهور فى تائيّته، و قد قرأها على أبى الحسن الرّضا عليه السّلام: قبور بكوفان و - اخرى بطيبة و أخرى بفخ نالها صلواتى هذا ثمّ إنّ هذا الرّجل غير أبي زكريّا يحيى بن أحمد الفارابى الّذى هو أيضا أحد الأئمّة المتقنين فى اللّغة و له أيضا كتاب «المصادر فى اللّغة» كما فى «البغية» فليتفطن و لا يغفل