سكاكين، و أبوه زياد هو الأقطع قطعت يده فى الحرب مع الحسين بن علىّ؛ و كان مولى لأبى ثروان، و أبو ثروان مولى بنى عبس صنف الفرّاء «معانى القرآن» «البهىّ فيما يلحن فيه العامّة» «اللّغات» «المصادر فى القرآن» «الجمع و التّثنية فى القرآن» «آلة الكتاب» «النوادر» «المقصور و الممدود» «فعل و افعل» المذكّر و المؤنّث» «الحدود» يشتمل على ستة و أربعين حدّا فى الاعراب، و له غير ذلك.
مات بطريق مكّة سنة سبع و مأتين عن سبع و ستين سنة، قال سلمة بن عاصم، دخلت عليه فى مرضه و قد زال عقله، و هو يقول ان نصبا فنصبا و إن رفعا فرفعا، روى له هذا الشّعر قيل و لم يقله غيره:لن ترانى لك العيون ببابليس مثلى يطيق ذلّ الحجابيا أميرا على جريب من الارض له تسعة من الحجابجالسا فى الخراب يجب فيهما رأينا أمانه فى خرابانتهى و مراده بالحسين بن علىّ هو ابن علىّ بن الحسن المثلث المقتول بالفخ و كان آخر دعاة الزّيديّة؛ خرج فى دولة المهدى العبّاسى، و قاتل فقتل فى الموضع المذكور، و هو على رأس فرسخ من مكّة المعظّمة، و حمل رأسه إلى المهديّ و فيه يقول دعبل الخزاعىّ الشّاعر المشهور فى تائيّته، و قد قرأها على أبى الحسن الرّضا عليه السّلام:قبور بكوفان و - اخرى بطيبةو أخرى بفخ نالها صلواتىهذا ثمّ إنّ هذا الرّجل غير أبي زكريّا يحيى بن أحمد الفارابى الّذى هو أيضا أحد الأئمّة المتقنين فى اللّغة و له أيضا كتاب «المصادر فى اللّغة» كما فى «البغية» فليتفطن و لا يغفل