روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۷، ص ۳۴

عبد العالى المشتهر بالمحقّق الثانى أيضا عنه، كما عن شيخه الشّيخ على بن الجزائرى؛ و فى بعض المواضع إيصال رواية السيّد محمد بن السيّد موسى الأحساوى الّذى يروى عنه المولى عطاء اللّه الآملى، الّذى يروي عنه السيّد المحقّق الحسين بن الحسن الموسوى؛ الّذى هو أيضا أحد مشايخ السيّد حسين بن السيّد حيدر العاملىّ المشهور عن ابن أبى جمهور المذكور و كأنّها اشتباه فى الرّواية له؛ كما قد عرفتها بالرّواية عنه كما لا يخفى. و عندنا ايضا صورة اجازة شيخنا هذا الأمين السيد شرف الدّين محمود بن السيّد علاء الدّين بن السيد جلال الدّين الهاشمى الطالقانى، و صورة إجازة أخرى منه للشّيخ شمس الدّين محمّد بن صالح الغروي الحلّى، و هنا أيضا غير معروفين بواحدة من الجهات، و لا موجودين فى شىء من كتب التّراجم و الإجازات، فانحصر الطّريق المسلوكة إليه إذن فيما جعله صاحب «اللّؤلؤة» نافذا، و إن كان فيه أيضا المجال للنّظر الدّقيق، بالنظر إلى الوسائط بينه و بين السيد حسين بن السيد حيدر العاملى المرشد إلى هذا الطّريق فليتأمل و لا يغفل.

شارح جعفريّة مولانا المحقّق الشّيخ على بطريق مزجىّ و نمط استدلالى، كان من علماء دولة الشاه طهماسب الصّفوى المغفور، و محلاّ لاعتماد شيخنا المتقدم المذكور و من كبار المستفيدين من بركات ذلك الحضور الباهر النّور، و قد شرح هذه الرّسالة الشّريفة فى أواخر زمن حياة الشيخ و أوائل دولة الشاه، و كان فى حدود العشر الرابع بعد التسعمائة الهجريّة على صادعها و آله سلام اللّه، و لمّا كان رحمه اللّه قد جعله باسم (*) له ترجمة فى: الذريعة ۱۴۰:۲۱، فوائد الرضوية ۳۸۴.